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多元信仰與祭祀活動
*漢人的信仰與祭祀:
原鄉,依循原鄉傳統(春節、元宵、清明...).
轉變①移墾社會:(角色隨時間改變)
.
· 媽祖 海上守護神→茶神、礦神....
王爺,逐瘟疫
·土地公 鄉土守護神
②陣頭與「辦桌」:
移墾社會的人習於誇示財富和輸人不
輸陣的特性表現在酬神、飲酒上
陣頭、藝閣
戲曲:「南管:泉州音
(北管:北京音、福佬口咱的亂彈
祭祀到信仰 ①祭祀:範圍固定、以村落、鄉鎮為主
②信仰:超越鄉鎮界線,共同信奉
*漢人社會的多元宗教:
道教:從民間喪葬祭祀乃至生活中的超度法會
佛教:從鄭氏時期→清代→日治→戰後-
(台灣首座佛教寺院)(來臺僧人少)(摻雜世俗化特色) (成為主流 1980後人
間佛教興起)
鸞堂:以扶乩儀式作為神人之間的溝通管道
齋教:源自明、清的秘密宗教,齋戒、食菜,
因此而受到其他宗教批判
(不飲酒食葷)

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一貫道:屬於齋教的一支,融合儒、釋、道
*基督宗教信仰在臺灣:
荷西:①荷蘭當局為傳教而積挃教化歸順原住民
,以羅馬拼音創造新港文字
②信仰天主教的西班牙則以北部平埔族為
對象,因此不少北部原住民會西班牙文
3 隨著殖民的結束,兩者的傳教也結束
晚清:①臺灣開港後,西方傳教士紛紛來臺
,以通商口岸作為據點多藉行醫、
設立學校吸引信徒
② 天主教道明會(最早)→
基督教長老會(圖
(最大)
日治&戰後: ①在臺的基督教事業持續擴大,但會因
應政策(皇民化運動)做調整(比如教會報採白話字+日文)
②戰後初期,大量神職人員來臺,加
上政經局勢不穩,民眾需宗教慰籍,人數个
*日人帶入的信仰:
日本佛教:原先由中國僧侶傳入日本(六世紀中葉), 後逐
漸發展出濃厚的東洋色彩
神道教:以天皇一系的祖宗神「天照大神怎祭祀
中心,為日本國教,以神社為根據地
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