社会契約説を唱えた思想家とありますが、この文章からどうやってホッブス、ロック、ルソーを区別しますか？？答えはホッブスです。

以下の文章は社会契約説を唱えた思想家の主張を要約した文章である。 誰の主張であるか答えよ。 自然状態における人間は,自由で平等だが欲望に支配されている。人々は他人の権利を侵害してでも自 己の欲望の実現を求め, 互いに争うようになる。このような状況下ではみずからの生命は自分で守るしか」 なく、平和の実現には, 自然権を強い政府に委譲し, 人々は政府に絶対服従しなければならない。 A.

⑤の「国家の役割の変化を端的に物語るものである」は、ワイマール憲法本文中から読み取れますか？もし読み取れるのであれば解説お願いします。

の1 【民主主義のあゆみ】 STEP ② 次の各文の正誤を判別し、誤りについては正しく訂正しなさい。 vet 0: えび離主人必章人 ①の王権神授説は、国王の支配権の正統性を神に求め、国王は神に対してのみ責任を負 う, と主張する。 ⑩ 耐湿千モンチ ② バージニア権利宣言は,「権利の保障が確保されず,権力の分立が規定されないすべ 闇生音 ての社会は,憲法をもつものではない」と規定している。 立 ⑩ ③ アメリカ独立宣言は、政府は人々の天賦人権を確保するために組織されたものである から、政府がこの目的を害すものとなった場合, 人民はこれを廃止して、 新しい政府を 人はつくる権利を有することを認めている。しており ④ アメリカ独立宣言 (1776年)には, 社会権の保障がうたわれていた。 V 第一次世界大戦後のワイマール憲法にはじめて登場した社会権の規定は,国家の役割 の変化を端的に物語るものである。 (6 ワイマール憲法には, 「所有権は義務を伴う」 と規定されていた。

答えが配られなくて困ってます泣 回答よろしくお願いいたします。

公共 問題演習プリント (1) 【1】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 (1) 「人間は社会的動物である」といわれるように人間は社会集団の中で生きていく存在であり、その 社会集団における利害の調整や紛争の解決を図ることを広い意味で政治という。 政治を行うための強制力 を政治権力といい、ドイツの社会学者マックス・ウェーバーは、 (2) 政治権力による支配の正当性をもつ 加工する 16~18世紀のヨーロッパでは、国王の権力は神から授けられ絶対的なものであるとする王権神授説に基 づく絶対王政による統治が行われていた。これへの批判として、 人間の理性に基づく人類普遍の法である 自然法に基づいて、 人間は生命自由財産等に対する天賦の人権としての自然権を持っていると考える (3) 社会契約説が現れた。 人間の生まれながらにしての不可侵の権利は、その後に起きる市民革命の際 に打ち出された (4) 人権宣言によって確立されていった。 市民革命後の民主政治では、政治権力の行使 の仕方を制約する仕組みとして (5) 権力分立が近代憲法の基本的原理として広く受け入れられるように 19世紀までに人権規定は、個人の自由・平等、 財産権の保障などの自由権を主としていた。 20世紀に人 ると､資本主義経済の発展につれて形成された労働者階級が彼らの生活を社会的・経済的に保障すること を国に求めるようになり、ドイツでは ( A ) 年に制定されたワイマール憲法で社会権が広範に規定 されることとなった。 【2】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい｡ 国家の意思はすべて法としてあらわれる。 法は社会秩序を維持するために国家権力によって、国家が国 民 (2) する ( 3 )である。 道徳もまた、( 3 ) として社会秩序を維持するために働くが、 しかし、法が ( 1 ) によって人びとに ( 2 ) されるのと違って、 道徳は社会的もしくは個人的 ( 5)にささえられて行なわれる。したがって、 道徳に反しても､国家によって罰せられることはないが、 社会から非難を受けることになる。 このように法と道徳とは、違った性格をもつ (3) であるが､両者は互いに助けあって、社会秩序 の維持に当たっているのであるから、 法と道徳とは深い内面的な関連をもっている。すなわち法は道徳に よってささえられ、道徳は法によって強められる。 今日の憲法における ( 6 ) に関する諸規定をはじ め、もろもろの社会関係の法の中には､かつて道徳としてのみあったもので法制化されたものが多いが､ これは法と道徳との密接な関係をものがたるものである。 【3】 次の文章を読んで、下記の問いに答えなさい。 国家が権力を行使する際にはア法に従う。 国家の法は、以下の2つが中心となる。1つは国の基本法で あり、 一般の法律よりも高い効力をもつイ憲法である。 もう1つは､国のことや国民相互の関係などを規 建するために立法権を有する議会が制定する法律である。 法は国民の意思によってつくられることで、はじめてその正当性が認められる。そして、そのためには、 「民主的」な手続きを経て制定される必要がある。 「民主的」とは、「民主主義にかなっていること」をいうが、この民主主義の原理は、権力が1人の国E (君主)のもとに集中され、国王が国家を支配する無制限の権力をもつとする絶対王政に対する闘いの成 果として確立された。絶対主政の時代には、ウ国王の権力は神から与えられた絶対不可侵のものであると する主張が唱えられた。 しかし、17世紀から18世紀にかけて、 ･連の市民革命によって絶対王政は倒され、 民主政治がしだいに成立した。 市民革命は、工人間は生まれながらに権利をもつという考え方を前提とす る才社会契約説の思想に支えられたものだった。

ジョンロックの統治二論とは何ですか

お願いです🆘 世界史 フランス革命 1792.9.22に共和政の樹立を宣言･･･第1共和政 この第一共和政って具体的に何やったんでしょうか？

市民革命で、なぜ、市民階級は、 政治的・経済的な自由や権利 を国王に求めたのか教えてください🙇🌱

現代の多くの国家では, 国民が政治に参加する 民主政治の始まり 民主政治(デモクラシー)の形式がとられている。 紀元前5世紀頃に古代ギリシャのポリスで芽生えた民主政治は,その democracy ほう 後,近代社会が成立するまで姿を消した。ヨーロッパでは, 身分制の封 けん かと 建社会を経て,近代社会への過渡期と位置づけられる16世紀頃からの絶 2 対王政の時代においても,王権神授説が説かれ, 政治は国王など少数の 者に独占されて,民衆がかかわることはできなかった。 やがて,産業の発展にともない,市民階級(ブルジョワジー)が政治的 影響力を強めると, 国王との対立が深まった。イギリスやフランスなど においては,彼らは, みずからの利益を主張するとともに, 政治的 経 済的な自由や権利を求めて国王と闘い, 17~18世紀には市民革命(ブル ジョワ革命)を成しとげた。 これを経て, 君主主権に代わって, 国民主 権の考え方に基づく近代的な民主政治が広まることになったのである。

出来れば急ぎです。 解答全て教えて頂きたいです。お忙しいところ恐れ入りますがお願いします！

E4 17 民主政治の基本原理 次の文の( )に適切な語句を下記の語群より選べ。また, 下の問いに答え よ。 民主主義で欠かすことのできない原則の一つに, e法の支配がある。政 に基づいて 法に従って行われるべきであるということをうたった原則で。17 ~ 18 世紀に。。ヨーロッパを中心に展開し, 国王の統治に無条件に従わなければなら ないとする )のもとで原則とされた(“ に代わる考え方で 法の支配の考え方は。 イギリスで裁判所が判決を通じて作り上げてきた慣習法 の体系であるでヾ ) を背景に確立した。17 世紀のイギリスにおいて 「国王 といえども神とで ) の下にある」 という 13 世紀の法学者ブラクト 葉を引用した裁判官のエドワード・コーク (クック) は. 王の権力は神から れたものだとする ) を信奉するジェームズ 1 世に対し, 王権に対 (1 )の優位を主張したとされる。 この法の支配に対して。ドイツでは, 19 世紀以降にぐ ) < 方が唱えられた。この考えは, < ) を否定して, 法に基づいて行政を という点では法の支配と類似している。しかし, 法の支配が人権を保障する う観点に重きを置いているのに対して, ⑤ ) では, 。議会の制定し が行政を拘束するという形式面を重視する傾向があったといわれる。す) (gd ) は, それが国民の権利・自由の保障のために, 行政の活動 け精密な法律の規定によって拘束することを意図していたにもかかわらず, ろ逆に, 議会の制定した法律によりさえすれば, どのような権利・自由の やなしうるという傾向さえ助長し。その結果 。歴史が物語るように法和 無限の権力支配を許容してしまった。 【語群] 絶対王政 立憲君主制 法 法治主義 コモン・ロー 王権神授説 良心 人の支配 月1 下線部①に関する記述として誤っているものを. 次の中から一つ選べ。 ア。 モンテスキューは。 国家権力を立法・行政司法の三権に分け, 権 や自由を守ろうとした。 イ 国家の規模が大きくなると, 国民から選ばれた代表者が, 議会で臣人 を決定するようになった。 ウ. リンカーンの「人民の, 人民による, 人民のための政治」という 国民が国の政治のあり方を決める最終的なを持つことを表して 主義のやとでは。 多数決で議論を最終的に決着させるので. 数 派は無視されてもかまわない。 周4 癌8.寺 原

現社の得意な人教えて欲しいです🥺

第 1 編 私たちの生きる社会 第2章 個人の筐重と法の支配 】 際浴と日本の民主化比較 攻科書P42-52 深料集P68-75 目標:欧米と日本の民主化の過程を比較 し、そこから現代の民主主義に対する価値観の違いを考察する。 | 民主主義とは何が] *※国民が主権者として政治を行う *国民は自分たちの代表者を選び、その代表者が政治権カを託されて、政治を行う *国民の 〈④ 月ゆz 要有宴 ) を守るだためのしくみ * (②耕>色 ) によって、国家に対する国民の基本的人権を保障する。 ー D表み成,首ヶ を科テ大カドガタ 欧米の民主但 秩+ っ凝有5cあ O ⑲ 絶E攻 ) が敷かれる 16て18C ヨーロッパ 根拠 : 王権神授説 …国王の権カは神から授けられだ絶対的なもの ー政治は国王のほかが貴族官僚などの少数の者が独占 ー産業が発展 ー市民階級が台頭 …商工業者、のちに学者、医者、弁護士など ー政治に影響力を強め、自由権利を求め運動 ー( やヤ%多分 ) 〇市民革命による王権の打倒 *1688ご89 年 (英) 〈⑤ん著 ) 革命 2 17 世紀末英国に起こった革命。 王政復古体制の下で反動化が進み。ことにジェームズ 2 世の国王大権の乱用 | カトリック化の推進で国民の不満が高まった。1688 年議会の指導的政治家が結束して, 王の長女で新教徒の メアリーとその夫のオランダ統領オレンジ公ウィリアムに救いを求めた。ウィリアムは軍隊を率いて上隆し, ジェームズ2 世は戦わずしてフランスに逮亡。1689 年仮議会は。 ウィリアムとメアリーを共同統治者 (ウィ リアム3世, メアリー2世) に推し, 即位の条件として権利宣言を承認させ, これを権利章典と して制定, 議会を中心とする立答君主制が樹立された。 無血で成功したところから, 名蒼革命と称された。 年9 _⑥セ多g果池 ) 戦争は、イギリスの1 3植民地が本国に対して起こした戦いであり、アメリカ全軍国 1 会を成立させたブルジョワ革命でちることからアメリ 革命 の ントンでの人楠民地

( )の中教えてほしいです！

O 社会全体の意思決定は国家を通して行われる。 その国家とは 2 ー @ [te 国史 > 日本の人口は約[7 !信2222み ] 人 ーー @m ま棒 pm ] と呼ばれる独立した最高の [0 / ① このほかに通称200海里と呼ぶ hi -送人5存汚光用 ] がある。 ※ 日本が抱える領土問題 1)韓国との間に [iz竹呈 ] (2)ロシアとの間に [hsが第 ](u衣控 鳥・名月 島・局徐 島 績- 群 ② 国籍 …・ 日本はhis_ ] 主義。 アメリカ合衆国やカナダは [ie ] 主義。 3 ③ 近年は Hi7 ] のように主権の一部を国家連合体に委ねることもある。 < 〇 民主政治の原理 近代以前は [is り * でがて権カがー人に打中す [王権神授説」とは・

新大陸の名前がわからないです！お願いします

っつ近代フランス語の確立に貢献する 5 - ハプスブルク 家に対抗して 半生 L に ) 戦争に介入。 。( // !和 ぜ ) G643-1715).…フランス松対主義の最盛凌。「大陽王] 時宰相 ( 還 ) の時代 ・三年戦終結巧みな外交でハプスブルク家から信士を等 2 ・(フロッ>ピビ ) の乱…貴族の反抗パリ の高等法院が中心)つ鎮圧。 還ルイ 14 世の親政(16611715)…王権神授説を採用つ 「座は国家なり」。 〔内政 ぐ財務長宜 (コレへ"ー!レ ) 師用一重商主義政策実施 @ 貿易産業を振興一東インド会社を再建(1664)。 e 植民地政策を推進 人新大陸 ( ・ )、インドに進出一英との植民地戦争へ。 の (7け=+ の鑑介久才 廃正(1685…ユグノー強圧国外へ亡命 |が5フ6ち なえた影給とは? | 3 間証間間EEIES 5N 72020 70 2 60602てて] ーー と呼ばれる。 蘭昌AO 7ま CAV 完上に7フーん をと 29 2たo 的と傾 の 學すVIB され 仁 貫くて ) 宮典建設…パリ郊外に完成。バロック式。 人後半以降のフランスの