室町幕府時代の歴史です！ ローマ教皇とキリシタン大名の違いが知りたいです！

なぜ、スペインとポルトガルのぐんじりょくがむすびむいているとかだめなのか教えてください

れていることを知り, 日本は「神国」であるとして宣教師の国外 追放を命じました(バテレン追放令)。 キリスト教の布教と, やポルトガルの軍事力とが結び付いていることを危険視 したためです。 しかし、一部の宣教師は日本にとどまり、キリ しきれなかったため なんばん

中国は宣教師たちが来ていたのにキリスト教があまり広がっていないように思います。 国内で取り締まりなどがあったんですか？それとも他の理由からあまり広がらなかったんですか？ 出来れば詳しく教えて欲しいです🙇‍♀️(語彙力なくてすみません)

鎖国の流れを簡単に覚えられる方法って何かありますか？(語呂合わせなど)模試とかで聞かれても全然わかんなくて、、

オスマン帝国とビザンツ帝国の違いはなんですか。

（5）がわかりません💦 教えてください🙏🏻

物 はけん (1) ローマ教皇が, 十字軍を派遣してうばい 返そうとした聖地を, 右の地図中の都市か ら1つ選びなさい。 (2) ルネサンスが最初におこった国を,次の ア~エから1つ選びなさい。 ア フランス イイギリス ウ ドイツ エ イタリア (3) ルネサンスの時期にえがかれた絵画は, 右のアイのどちらですか。 (4) ローマ教皇を頂点とする, 古くからの教 えを重視するキリスト教の宗派を何といい ますか。 パリ ア 338 じゅうじぐん (1) エルサレム < 5点×5問 > 十字軍開始時の しゅうきょう 宗教分布 |カトリック (2) I |正教会 イスラム教 (3) イ 黒海 コンスタンティノープル (4) カトリック教会 エルサレム。 (5) 記 (5) 記述 (4)が、イエズス会を中心に海外に かんたん 進出した目的を、 「プロテスタント」 の語句を使って, 簡単に書きなさい。 (5)---書くこと 条件を確認しよう! このころ, ローマ教皇などの けんい 権威が衰えていたことから考 えよう。 2 新航路の開拓、ヨーロッパ人との出会い (1) ヨーロッパ人が,新しい航路を開拓して得ようとした,右の そうしょう ますか 2 (1) こしょう <4点x7問> HD

中学生の社会です。アフリカってほとんどがイスラム教信仰されてるじゃないですか。かつてヨーロッパの植民地にされていて植民地支配していた国の言語を使用したりと影響があったのに、宗教の影響はなかったのですか？つまりヨーロッパに植民地支配されていたのに、キリスト教の影響はなかったの... 続きを読む

上で「イギリスの植民地支配」と書いてあるのに、下ではどうして「ーー、南アフリカ共和国を除いて植民地支配を受けてきた（＝南アフリカ共和国は植民地支配を受けてない）」となってるんですか？

ないでいい。 カ「人種差別」,「黒人系ポピュラー音楽」などから, 南アフリカ共和国であ る。 南アフリカ共和国では,イギリスの植民地支配以降, 少数のオランダ系と イギリス系の白人によって多数のアフリカ系黒人を支配する構図がみられた。 さらに第二次世界大戦後はアパルトヘイト(人種隔離政策)を法制化し白人優 越主義を前面に押し出したが、人種差別撤廃運動の高まりや国際的な批判によ って, 1991年にアパルトヘイト法を撤廃した。 キ「植民統治を受けず」, 「古くから信仰されてきたキリスト教」などから、 エチオピアである。 アフリカ諸国は,エチオピア, エジプト, リベリア 南ア フリカ共和国を除いてヨーロッパ列強の植民地支配を受けてきた。またエチオ ピアには,西アジアで生まれたキリスト教が早くから伝わり国教となっている。 クいろいろとヒントになる箇所もあるが、受験生としては「イギリスの統 治を受けた」「近隣にはフランスの植民統治を受けた国々も多い」からガーナ と判定する。 ギニア湾に面するガーナは、古くからアラブ民族とのサハラ交易 で栄え、後にはヨーロッパ諸国との間で金や奴隷の貿易が行われ,イギリスの 植民地支配を受けることになる。

ローマ帝国　神聖ローマ帝国　ビザンツ帝国　西ローマ帝国　東ローマ帝国　の関係性？違いを教えてください

リスク社会とは何か(大澤真幸)の問いで 再帰性が上昇するとなぜリスク社会がもたらさせるのか。「再帰性」と「リスク」がどのようなものかに触れながら130〜150字で説明せよ。 とあるのですがさっぱりわかりません、、 どなたか教えてください🙏🙇‍♀️

特定の経済政策は、経済学的な認識によって正当化されると考えてきた。あるいは、生 人と 死についての倫理的な決断は、医学的生理学的な知によって支持され得ると信じてき た。だが、リスク社会は、知と倫理的・政治的決定との間にある溝を、隠蔽し得ないも のとして露呈させざるを得ない。なぜか? 当たりと考えられてきた 科学に関して、長い間、当然のごとく自明視されてきたある想定が、 リスク社会では 成り立たないからだ。科学的な命題は、「真理」そのものではない。「真理の候補」、つま 仮説である。それゆえ、当然、科学者の間には、見解の相違やばらつきがある。だが、 我々は、十分な時間をかければ、すなわち知見の蓄積と科学者の間の十分な討論を経れ ば、見解の相違の幅は少しずつ小さくなり、一つの結論へと収束していく傾向があると 信じてきた。 収束していった見解が、いわゆる「通説」である。科学者共同体の見解が、 このように通説へと収束していくとき、我々は、その通説自体がいまだ真理ではな いにせよ真理へと漸近しているのではないかとの確信を持つことができる。そして、 このときには、有力な真理候補である通説と、政治的・倫理的な判断との間に、自然な 含意や推論の関係があると信ずることができたのである。だが、リスクに関しては、ご うしたことが成り立たない。 S 55 「科学に関して、長 い間、当然のごとく 自明視されてきたあ る想定」とは、どの ようなことか。 というのも、リスクをめぐる科学的な見解は、「通説」へと収束していかないいく しゅうえん 傾向すら見せないからである。たとえば、地球が本当に温暖化するのか、どの程度の期 間に何度くらい温暖化するのか、我々は通説を知らない。あるいは、人間の生殖系列の 遺伝子への操作が、大きな便益をもたらすのか、それとも「人間の終焉」にまで至る破 局に連なるのか、いかなる科学的な予想も確定的ではない。学者たちの時間をかけた討 論は、通説への収束の兆しを見せるどころか、全く逆である。時間をかけて討論をすれ ばするほど、見解はむしろ発散していくのだ。リスクをめぐる科学的な知の蓄積は、見 解の間の分散や悪隔を拡張していく傾向がある。このとき、人は、科学の展開が「真理」 への接近を意味しているとの幻想を、もはや、持つことができない。さらに、当然のこ とながら、こうした状況で下される政治的あるいは倫理的な決断が、科学的な知による 裏づけを持っているとの幻想も持つことができない。知から実践的な選択への移行は、 あからさまな飛躍によってしか成し遂げられないのだ。 八たり ↑ 国以上の考察は、 リスク社会をもたらした究極の要因が何であるかを示唆している。リ スク社会論を唱える論者はウルリヒ・ベックやギデンズ、ルーマンらは、二つ の要因をあげるのが通例である。第一に、つまり近代社会が、自然を固定的なものと見 なさずに、自然を制御することを選んだことそして、よりいっそう重要なこととして、B 第二に、依拠すべき伝統が崩壊したこと これらの要因があげられてきた。要するに、 評論 リスク社会とは何か 40