Bの座標の求め方を教えてください🙇‍♀️

(2) 右の図のようにyがxに反比例する曲線上に3点A, P, Bがあり, 点Aのx座標は1,点Pの座標は (3,3) である。 また, △APBは, PA=PBの二等辺三角形である。 このとき, APBの面積を求めよ。 (奈良・西大和学園高) di 0 P x m

線のところの意味がわかりません。 教えて欲しいです🙇‍♂️

084 〈座標平面上の図形①〉 右の図のように,直線上に点A, P, R, B と,x軸上に点Qを, OA/QPOP/ QR となるようにとる。 点Aの座標は (-3, 6), 点Bの座標は (5,0), AP: PB=3:2で ある。このとき,直線QRの式を求めなさい。 7 0 A YA 1次関数 33 (奈良・西大和学園高) Q R B 'n xC

なぜ2になるのですか？

3 次は 【文章】 (注) おぼ (注) かしこ おんたか 三次の文章を読んで、後の各問に答えよ。句読点等は字数として数えること。(文章の上の1・2…は、行の番号を示している。) こぼり (注) たてまつ はて だい なごん｡ (注) (注) (狩りが好きな帝は、)狩いと畏く好みたまひけり。陸奥の国、磐手の郡より奉れる御鷹、世になく賢かりければ、になう思して御手 臓にし総ひけり。名をば紫手となむ付け給へりける。それを、かの道に心ありて、預かり仕うまつりける大納言に預け給へりける。 (注)こころぎも (注) そ (注) そう (注) かひ たま (注) よし 3昼、これを預かりて、取り飼ひ給ふほどに、いかがし給ひけむ、逸らし給ひてけり。 心肝を惑はして求むるに、さらにえ見出でず。山々 に人をやりつつ求めさすれど、さらになし。自らも深き山に入りて、惑ひ歩き給へど甲斐もなし。このことを奏せで、しばしもあるべけ 6れど、二三日にあげず御覧ぜぬ日なし。いかがせむとて“内に参りて、御鷹の失せたる由奏し給ふ時に、帝、ものも宣はせず。聞こし召 6しつけぬにやあらむとて、また奏し給ふに“面をのみまもらせ給うて、ものも宣はず。たいだいしと思したるなりけりと、我にもあらぬ 7心地して、畏まりでいますかりて、「この御鷹の、求むるに、侍らぬことを、如何様にかし侍らむ。などか仰せごとも給はぬ」と奏し給 おほ 8時に、帝 いはで思ふぞいふにまされる と宣ひけり。かくのみ宣はせて、異事も宣はざりけり。 長く･・・とても。 みち たてまつ 陸奥の国･･･現在の東北地方。 奉れる… 献上された。 の道に心ありて･・・鷹狩りの道に心得があって。 になう思して… 二つとないものとお思いになって。 心を惑はして･･･心を乱して。 さらに見出でず･･・･決して見つけ出すことができない。 仕うまつりける… お世話をしてさしあげた。 逸らし･･･逃がし。 御手鷹･･･帝の手飼いの鷹。 やまと おぼ こころざも (『大和物語』による。 しばしもあるべけれど･・・少しの時間はあるけれども。 そ 面をのみまもらせ給うて・・・顔だけを見つめなさって。 ひ歩き･･･歩き回り。 そう 内…宮中。 聞こし召しつけぬにやあらむ…聞こえていらっしゃらないのであろうか。 奏せで･･･申し上げなくても。 たいだいし･･･とんでもないことだ。 いますかりていらっしゃって。 如何様にかし侍らむ･･･どのようにいたしましょう。 などか･･･どうして。 M 生) 狩鷹狩り。 いかさま (9 こと

古墳時代くらいの問題です。ここになんて書いたらいいか分かりません。教えて欲しいです🙇‍♀️

(9) 記述 ステップ 2 かいとうらん 内での地位を認めてもらうことであった。 もう一つの目的は何か。 解答欄に合わせて書きなさい。 (9) 嵐 思 step up. なんちょう ちょうこう 5世紀に, 大和政権の王が中国の南朝にたびたび朝貢した目的の1つは、 国 朝鮮半島の国々に対して

坂上田村麻呂がえみしを攻撃したのはなぜですか？

大和国家、大和朝廷、大王って同一人物なんですか？

地図Ⅲ、Ⅱ、Ⅰを古い順に並べるとⅢ、Ⅱ、Ⅰになるそうなのですがなぜですか？xは元です。

地図 Ⅰ O X 日本 鎌倉 地図 Ⅱ 唐 白村江の戦い 高句麗 百済 新羅 「倭」 大津 地図ⅡI 北魏(北朝) 宋(南朝) 高句麗 百済 新羅 伽耶 S 9 大和

23〜30を教えて欲しいです

23 24 25 26 27 28 29 30 弥生 弥生 古墳 古墳 古墳 飛鳥 しょく 中国が、魏・呉・蜀に分かれていた三国時代に日本列 島にあり、 魏に鞘した(使いを送った) 国は何か。 倭(日本)の30余りの小さな国を従えていた邪馬台 国の女王はだれか。 こふん 古墳の一角にならべられた, 竹替型や人,動物などの 形をしたものを何というか。 だいせんこふん 大仙古墳に代表される, 日本に特徴的な形式の巨大な 古墳を何というか。 ぎんぎ 3世紀後半に奈良盆地を中心とした, 近畿地方の豪族 がささえた強力な政権を何というか。 5世紀末に、九州地方から東北地方南部までを支配し やまとせいけん た大和政権の王を何というか。 いじゅう 中国や朝鮮半島から日本列島に移住した人々を何とい うか。 とらいじん 6世紀になり, 渡来人の知識と技術を利用して大和 せいけん 政権のなかで勢力をのばした一族は何氏か。 33

室町時代の仕組みなんですが、 守護大名がいるじゃないですか、結構上の身分だと思うのですが、この表だと地方の仕組みのところに入りますか？ この役割というのは基本的に武士が行っていたのですか？

EP Bot 将 軍 <中央〉 〈地方〉 れい 管領 さむらい 侍所 まん ところ 政所 とうそつ (武士の統率・ 京都の警備) かまくらぶ 鎌倉府 ばくふ ( 幕府の財政) もんちゅうしょ 問注所 (記録 裁判) かん いず かい /関東8か国と伊豆、甲斐の支配 長官は鎌倉公方 守護 地頭 宝 11

マドンナ古文でわからないとこがあるのですが この4番の笛をいと〜のところのなりが伝聞推定となっているのですがなぜ断定じゃダメなのかがわかりません 解説には音で推測しているとあるのですがそれなら3番の女が〜の文も音で判断してることになるのではないでしょうか？

〇 は かげ」かヒント で推測” している。よって伝開推定。 「鳴く」は㊙。 のたかり、 ③ [女が、夜中に立田山を越える男の身の上を心配した歌を詠んだので､ ] (男は)「わが上を思ふなりけり」と思ふ。 -?- 男は「私の身の上を思ってくれているのであるなあ」と思う) 直前の「思ふ」は終体同音。 女は“目の前” で歌を詠んだのだから、 「私の身の上を思って」 くれていることは事実。 よって断定。「思ふ」は体。 ふえ ④笛をいとをかしく吹きすまして、過ぎぬなり O -?- 通り過ぎてしまったらしい) (大和物語) おもむき 重要単語 いと=たいへん をかし= 趣深い (更級日記) こうして、訳を当てはめ、 前後の文脈に根拠を探してくださいね。 (笛をたいへん趣深く吹きすまして、 直前の「ぬ」は、「過ぎ」が未 同音なので、打消「ず」の㊙か完了 「ぬ」の㊙か判断不能(第7章)。「笛」をヒントに、“音で推測”して いる伝聞推定。 「ぬ」は結果的に完了の㊙とわかる。 〈答: ①伝聞推定 ②伝聞推定 ③断定 ④伝聞推定〉 9 「なり」の識別