中学範囲なんですが，解いてて疑問に思ったので質問しています。回答お願いします

4ズ(2スター 永+5) 87 -12ス+207 2 on 58x6 とうろ でが??

「徳政令」と「永仁の徳政令」の「内容」についてです。 徳政令→「借りたお金を返さなくても良いですよ」という借金帳消しの法令。時代などにより内容が変わってくる。 徳政令はこのような内容ですが、永仁の徳政令は、徳政令の内容の「時代などにより内容が変わってくる」がないものとし... 続きを読む

徳政令は(どのような名前の徳政令で)、いつ(元号、西暦)で終わりましたか？外国や海外のの徳政令でなく、日本の徳政令でお願いします。 ⚪︎どのような名前の徳政令とは (例)永仁の徳政令

徳政令と永仁の徳政令についてです。 創始者(発令者)→北条貞時 目的→鎌倉幕府が御家人の窮乏を救済すること これらは、徳政令と永仁の徳政令で共通していますか？共通していなかったら、その理由を教えてくださると嬉しいです。創始者(発令者)か目的、どちらかだけでも良いので教... 続きを読む

記述内容が適当でないものを２つ答える問題です 解説していただきたいです

倭定について 1.南北朝期に活動した前期倭窓は,高麗や中国北部の沿岸において米を掠奪したり, 人間を連行し て捕虜にしたりした。 2.明の太祖洪武帝は,南朝の征夷大将軍懐良親王に対して,倭定の禁圧を求めた。 3. 15世紀の初頭には,李氏朝鮮が倭窓の根拠地と見なした対馬を攻撃するという応永の外冠が起こ った。 4.後期倭窓の頭目として有名な明人王直は,平戸や五島列島を根拠地として活動していた。 5.倭意の衰退を決定的にしたのは, 豊臣秀吉による海禁政策の実施である。

永仁の徳政令が終わった日を教えてください。できれば日付、元号、西暦を教えてほしいですが、どれか１つや２つでも構わないのでお願いします。

補充問題3について、 波線部1の「類推による不滅」とありますが、 「類推による」のは人間ではないのでしょうか。 なぜ答えは「金閣寺が…」とあるのでしょうか。

d アシスト編 みし 会 1三島由紀夫「金閣寺」 - 金閣の美と人間の生を対比して独自の哲学を構築する青年を拍した小詰 確認問題| ★ 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 傍線部a~dの本文中での意味として最 (語り手は地方の寺の住職の息子で、父の意向により中学を中退し、金閣寺の 徒弟となる。 金閣の美を崇拝するあまり、金閣を焼くべきかどうかという問題に到達する。] ……私はこの窓辺で、又さきほどの想念を追いはじめた。なぜ私が金閣を焼こうという考え 適なものをそれぞれ次から選べ。 徒弟 ト 養子 H 小僧 より先に、老師を殺そうという考えに達しなかったのかと自ら問うた。 2 それまでにも老師を殺そうという考えは全く浮ばぬではなかったが、忽ちその無効が知れた。 (出一) b ト まさか * すぐに 何故なら よし老師を殺しても、あの坊主頭とあの無力の悪とは、次々と数かぎりなく、闇の ェ たぶん かりに 地平から現われて来るのがわかっていたからである。[ © ] 伝播 3おしなべて生あるものは、金閣のように厳密な一回性を持っていなかった。[ @ ]人間 ト 波動が広がっていくこと ト 教義を広めて信仰を促すこと 思想を伝えて広めていくこと は自然のもろもろの属性の一部を受けもち、かけがえのきく方法でそれを伝播し、 ハン殖す るにすぎなかった。殺人が対象の一回性を滅ぼすためならば、殺人とは永遠の誤算である。私 工 悪事の報いとして罰せられること はそう考えた。そのようにして金閣と人間存在とはますます明確な対比を示し、一方では人間 ペ の滅びやすい姿から、却って永生の幻がうかび、金閣の不壊の美しさから、却って滅びの可能 アアわかりきっていること (型へ) 性が漂ってきた。人間のようにモータルなものはコン絶することができないのだ。そして金 自然に移り変わること 閣のように不滅なものは消滅させることができるのだ。[ @ ]私の独ソウ性は疑うべくも ウ未来に向けて明るいこと なかった。明治三十年代に国宝に指定された金閣を私が焼けば、それは純粋な破壊、とりかえ 工 自分だけが知っていること しのつかない破滅であり、人間の作った美の総量の目方を確実に減らすことになるのである。 の 考え進むうちに蓄 的な気分さえ私を襲った。「金閣を焼けば」と独言した。「その教育的 5 二重傍線部「永遠」の類義語を、同じ段 落から三つ抜き出せ。 効果はいちじるしいものがあるだろう。そのおかげで人は、類 スイによる不滅が何の意味も もたないことを学ぶからだ。ただ単に持続してきた、五百五十年のあいだ鏡湖池畔に立ちつづ 永生 不ル1不程 けてきた ということが、何の保証にもならねことを学ぶからだ。われわれの生存がその上に乗っ かっている自明の前提が、明日にも崩れるという不安を学ぶからだ』 O m 補充問題 5 そうだ。たしかにわれわれの生存は、一定のあいだ持続した時間の凝固物に囲まれて保たれ ていた。たとえば、ただ家事の便に指物師が作った小袖斗も、時を経るにつれ時間がその物の 波線部1 「類スイによる不滅」とはどう いうことか。最適なものを次から選べ。 S4 条 形態を凌駕して、数十年数百年のちには、逆に時間が凝固してその形態をとったかのように なるのである。一定の小さな空間が、はじめは物体によって占められていたのが、凝結した時 ア 人間が金閣を愛する気持ちが強ければ 失われても再建されると考えること。 間によって占められるようになる。それは或る種の霊への化身だ。〔 © ]中世のお伽草子 金閣は現実に失われてもその美によっ と和n 0vp てずっと心に刻まれると考えること。 の一つ「付喪神記」のボウ頭にはこう書いてある。 (州m) 6「陰陽雑記云、器物百年を経て、化して精霊得てより、人の心を 証 す、これを付喪神と号す ゥ 人間はいつか命が尽きるが金閣は国宝一 たぶらか として輝きを保ちつづけると考えること。 といへり。是によりて世俗、毎年立春にさきたちて、人家のふる具足を、払いだして、路次に C 金閣は五百五十年存在しつづけたので」 すつる事侍り、これを媒払といふ。これ 則、百年に一年たらぬ付喪神の災難にあはじとなり」 Z 私の行為はかくて付喪神のわざわいに人々の目をひらき、このわざわいから彼らを救うこと一 未来にも当然存在しつづけると考えるこ N~ J° になろう。私はこの行為によって、金閣の存在する世界を、金閣の存在しない世界へ押しめぐ 整品2「AS行」

永仁の徳政令は日本だけのものですか？

「自明性の罠」からの解放で、一つだけ（　）に入る語句が分かりません。教えていただけるとありがたいです。

次の空欄に本文中の語句を入れて、全体の要旨 を整理せよ。 現代から離れた世界では[人生]が上滑り しておらず、非能率であっても永く生きたような 感じがする。[ ]な体験談が多い にもかかわらずこうした国を好きになるのは、人 間が生きるうえで【核 ]にある、目に見えず、 測定できず、[p福では説明できない魅力が H あるからだ。私たちは、さまざまな社会を知るこ とで現代社会の[自明性]の艦から自由にな り、本当によい社会や生き方の形を構想して、 (た することのできるところに立っている。 ●右を参考にして、要旨を百字以内にまとめよ。

5番の問題が分からないので教えて下さい！

10 凝凝覆 :V G るソ性思自 ャ A この道をたどった議た わるいは言は、ある日の夕方、ふと空た ているのに気づく。浮く星に、風にかき消されそうだけど、僅かな輝きは失われ ることがない。でもその光は果てしなく遠くにある。君はその時の、そんな気持 てのくのを める時がある。ちぎれた行 ちを忘れないでいてほしい。それは時を経て、繰り返し君の上に現れる。それは いつか読んだ小説の中にもあったし、山崎まさよしの歌の中にもある。あるいは 一千二百年前の『万葉集』の中にでも。 調べる。行ってみる。確かめる。また調べる。可能性を考える。実験してみる。 失われてしまったものに思いをはせる。耳を澄ませる。目を凝らす。風に吹かれ る。その一つ一つが、君に世界の記述の仕方を教える。 私はたまたま虫好きが高じて生物学者になったけれど、今、君が好きなことが そのまま職業に通じる必要は全くないんだ。大切なのは、何か一つ好きなことが一 あること、そしてその好きなことがずっと好きであり続けられることの旅程が、 飛くほど豊かで、君を一瞬たりとも飽きさせることがないということ。そしてそ れは静かに君を励まし続ける。最後の最後まで励まし続ける。 SE …が高: (1墜) ルりポシカミキリの青。その青に震えた感触が、私自身のセンス·オブ·ロ 娘田 前a トン 凝らす 読