古典の前注の文なのですが、なぜこれだけで「明石上」が女性と分かるのでしょうか？ 解説には「姫君」の父は「源氏」だから「明石上」は奥さんです。 と書いてあるのですが、奥さんかどうかなんて分からなくないですか？

左の文章は、『源氏物語』「松風」の巻において、明石上(御方)姫君(若君、 父は源氏)、尼君(明石上の母)の三人が、入道(明石上の父、尼君の夫)一人を 明石の地に残して、上京する日を描いているところである。これを読んで後 の設問に答えよ。

あってるか確認お願いします🙇‍♂️ 古文は苦手です💦

TE ST CT る 3 OL 8L 88 コ山 味 - 助動詞「る」「らる」の活用表を完成させなさい。 命令形 活用の型 基本形 未然形 理田塗 9き 下二段型 | e らる 結の 鉄量の焼備 8 の の 次の傍線部の助動詞の意味を答えなさい。 の色 E(使用人タチハ)湯水飲まれず、同じ心に嘆かしがりけり。 (竹取の翁夫婦と)同じ気持ちで嘆き悲しむのであった (竹取物語) 去の値 の色 かつら 「還城の神もしはし。」など(中宮ガ)仰せらるるを、 8野e液草子·一八二) 3家の造りやうは、夏を旨とすべし。冬はいかなる所にも住まる。 の むね 造り方は 主とするのがよい 受良,暮·自·戸譜の 否宝の(徒然草 五五) ロ文 なきことにより、かく罪せられ給ふを、文識 無実の罪で (大鏡) このように をか 病に侵されぬれば、その愁へ、忍びがたし。 5 (徒然草·一二1三) 涙のこぼるるに、目も見えず、 のもいはれず。(伊勢物語·六二) O

万葉集、源氏物語、平家物語、奥の細道、古今和歌集のそれぞれの時代と成立した順番を教えてください🙇‍♀️

ここの1番が分からないです 誰か教えてください！

3 資料を見て,貴族のくらしや文化について答えましょう。 月 日 * 新しい国づくりの様子や奈良時代に活やく した人物がわかる。 * 貴族のくらしやその当時の文化がわかる。 /100点 きぞく しょう。 安以字衣於 各10点(20) 阿伊 於 なが 長 二階 アイウエオ にかい うえお 子 けんぼう の憲法 各5点(15) )を (想像図) の 次の文の( )にあう言葉を から選んで書き, 関係のある資料の記号を口に書き る新し ましょう。 各5点(30) むらさきしき ぶ げん じ ものがたり 紫式部は,( )で書いた『源氏物語』という長編小説を あらわ 著した。 各5点(15) ● 貴族は,( )の大きなやしきにくらしていた。 ふじわらのみちなが むすめ ● 藤原道長は,自分の娘が( )のきさきになったときの思 いを歌によんだ。 やまと しんでんづくり てんのう 天皇 貴族 大和絵 寝殿造 ひな人形 かな文字 (20) ののことがらにあうものを1つ選んで, ( )に○をつけましょう。 )日本風の文化が生み出された。 )大陸との文化交流がさかんになった。 )貴族のくらしはまずしかった。 (6年,社会)50 6年 この世をば わが世とぞ思う |もち月の かけたることも なしと思えば一 ↓い ↓い 安→あ→あ

国風文化を簡単に教えてください🙃

国語が苦手で敬語の問題で正しい使い方ができているか分からないので教えてください。お願いしますm(_ _)m

3 |~Hの文の- 部分を敬語を使って言おうとするとき、どのような言い方が適切でしょうか。最も適の なものを選んで、番号で答えてください。 3放かへてい の 一 先生、今度の日曜日にお宅に行きたいのですが。が学 @本齢しい 。おいでになりたい] 出向きたい (0 参られたい ごごっいたい 先輩、この「源氏物語」の現代語訳を借りたいのですが。ハ [0 借りさせていただきたい Oご拝借したい] 拝借したい お借りになりリたい =先生は、沖縄には、いつまでいますか。 (0 おりますか Oいれますか] からう死 いらっしゃられますか おいでになりますか や み戒めにた3 四この学習机は、求めやすい値段になっています。 [O お求めやすい お求めしやすい(@お求めになりやすい お求めになられやすい] 五近くまでおいでになりましたら、ぜひとも知らせてください。想 → 村 [O お耳に入れて 」撃 お知らせして 申されて] 3 |~国S文の -部分を敬語を使って言おうとするとき、どのような言い方が適切でしょうか。[ から適切なものをすべて選んで、番号で答えてください。 来週、市民ホールで、わたしが所属しているNPOが講演会を行うので、来ませんか。 JOおいでになリ )おこしになり 参られ 何われ] ニよろしかったら、先日、課長が言っていたプロジェクトについて、詳しく伺えませんか。 ががしし [Oおっしゃられ )おっしゃっ 中され お話しし] 三実際に着てみますと、きっとお気に入りになりますよ。 [O お召しし CO-Lなっ お召しになられ お召しされ] フ 四 昨夜はお疲れだったのか、十時にノックしたら、もう寝てしまっていらっしゃったようで。 [O お眠りになられ )お休みになっ お寝になられ マ Oお休みでいられ] 五 何も食べないで飲む一方というのは、お体によくないのでは。 [O召L上がら いただかれ (0上がら]

下線部の誤りをひとつ選ぶ問題です 解説していただきたいです

) 物語文学の始まりはア『竹取物語』であったが, その後,和歌に重点をおいた歌物語というジャン ルも生まれた。在原業平を主人公にしたと考えられるイ『大和物語」はその最初の作品である。 しか し,いずれの作品も著者は不明である。一方, 平安時代の物語文学の傑作である『源氏物語』の作者 は紫式部で,彼女は藤原道長の娘でウー条天皇の中宮であった工藤原彰子に仕えた。

この和歌が伝えたいことって何ですか😭 浦の苫屋の秋の夕暮れ　というところが特にわからないです。

U ふぢはらのさだいへ 藤原 定家 ゆふぐれ 見わたせば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮 もみぢ とま や 見渡すと花も紅葉業もないことだ。海辺の苫屋の辺りの秋の夕暮れよ。 (秋歌上)

合ってるかの確認よろしくお願いします🙇‍♀️

《各4点〉 [C] 次の文の現代語訳の空欄に入る最も適当な語を書き入れなさい。 さるべきにやありけむ、この男の家ゆかしくて率て行け、といひしかば、(更級日記) >C 、この男の家を見たくて連れて行け、と言ったところ、 をのこ ( る印也かうの福命] にった6 ううい 山にこもりておこなはむ。(宇津保物語) 山に篭もってI 思ひのほかに、御髪下ろしたまうてけり。(伊参物語) (親王は)思いがけず、[ 前の世にも御契りゃ深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子さへ生まれたまひぬ。(源氏物語·桐査) >(桐壷帝と桐壷の更衣は)前世においてもご〔 かで美しい玉のような皇子までがお生まれになった。 ]よう。 (宮 ミ 2 とし みシ。 みリ )なさってしまった。 ( 3 をのこ み こ ]が深かったのだろうか、世にまたとなく清ら (S

古典の若紫の話の中の赤線で引いた奉るの敬意の方向は、尼→持仏でもあってますか？

日もいと長きに、つれづれなれば、夕暮れのいたう霞 日もたいそう長く、手持無沙汰なので、夕暮れのひ 形容詞,体 国·D 形容詞,用 存続「たり」体 (JS9) どく霞みがかっているのに隠れて、あの小柴垣の そばに(源氏は)お出かけなさる。 人々は帰しなさって、惟光の朝臣と覗きなさった みたるに紛れて、かの小柴垣のもとに立ち出で給ふ。 (松2) 人々は帰し給ひ 惟光朝臣とのぞき給へば、ただ の岩権→出 C半種→出 JJN 型「はS」田 過去「けリ」終 この西面に心も 持仏据ゑ奉りて行ふ尼なりけり。 の聖権→ #型「Sコ」 ちょうどこの西向きの部屋に、持仏を据え申し上げ て勤行をしている尼であった。 廉を少し上げて、花をお供えしているようだ。中の 柱に寄りかかって座り、 属 簾少し上げて、花奉るめり。中の柱に寄りゐて、 の半権→