本動詞と補助動詞の問題です！補助動詞の前は別の動詞があるという見分け方でやってみたものの、答えと会いませんでした💦正解として補助動詞は③④⑦なのですが、③と⑦の前は動詞なのですか？？😿

次の傍線部の中から本動詞と補助動詞をすべて選び、番号で答えよ 京にはあらじ。(伊勢物語) いるまい 2 わが思ふ人はありやなしや (伊勢物語) 無事でいるかどうか」 3京に思ふ人なきにしもあらず。(伊勢物語) いないわけではない おほうち いみじう感ぜさせたまひて、大桂 たまひて、(大鏡) たいそう 感心なさって お与えになって 高名候ふとも、最期のとき不覚しつれば、長き斑にて候ふなり。(平家物語) たとえ手がらがございましても 油断して失敗すると 後々までの不名誉でございます

なぜ仰せの方は作者から帝への敬意が尊敬語なのに、奏しの方は作者から帝への敬意が謙譲語に変わるのですか？

24 を のたかむら 小野篁、広才のこと みかど おののたかなう 今は昔、小野篁といふ人おはしけり。嵯峨の帝の御時に、内裏に札を立て たりけるに、「無悪善」と書きたりけり。帝、篁に、「読め」と仰せられたり ければ、「読みは読み候ひなむ。されど、恐れにて候へば、え申し候はじ さぶら たれ 奏しければ、「ただ申せ」と、たびたび仰せられければ、「『さがなくてよ からむ』と申して候ふぞ。されば、君を呪ひ参らせて候ふなり」と申しけれ ば、｢これは、おのれ放ちては、誰か書かむ。 と仰せられければ、「さればこ そ、申し候はじとは申して候ひつれ。と申すに、帝、「さて、何も、書きた らむものは、読みてむや。 と仰せられければ、「何にても、読み候ひなむ。 と申しければ、片仮名の「ね」 文字を十二書かせ給ひて、 「読め」と仰せら れければ、「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし。と読みたりければ、帝 ほほ笑ませ給ひて、 たま やみにけり。 【巻三】 Intr 井市 TORTY 2さ

「候ふ」や「侍り」の動詞か補助動詞かの見分け方がいまいちよくわかりません。どなたか分かりやすく教えてくださると嬉しいです😊

上二段が4つで下二段が5つです お願いしますm(_ _)m

9 3. 動 詞2) pJく 『J 生絹の単衣のいみじ ○H で、H o 部 で、下 次の文中から、上二段動詞と下二段動詞とをすべて抜き出し、その活用形を例にならっ 高名の木のぼりといひし男、人をおきてて高き木にのぼせて、梢を伐らせしに、 いとあやふく見えし程は、いよこともなくて、おるる時に、軒たけばかりになりて、 て答えよ。 国 シる体 基本県 翌「 H臨 あやまちすな。心しておりょ」とことばをかけはべりしを、「かばかりになりては、 飛びおるともおりなむ。いかにかくいふぞ」と申しはべりしかば、「そのことに候 ふ。目くるめき、枝あやふきほどは、おのれが恐れはべれば申さず。あやまちはや ぐ- つかまつ すき所になりて必ず仕ることに候ふ」といふ。(徒然草) ら 部( 知識のまとめ: D 上二段活用の動詞と下二段活用の動詞 上二段と下二段の動詞は、四段の動詞と同様に、未然形と終止形 とによって判別することができる。 o下二段の動詞|未然形が「 なお、「射る」はヤ行上一段活 用であり、「老ゅ」「悔ゆ」「報ゆ 0上二段の動詞- -未然形が「iず」で、終止形が「u」。

2番の問題の文の現代語訳がわからず、この答えになる理由がわかりません。この古文の現代語訳がわかる方、教えて頂けると嬉しいです。

あや 光 高名の木登りと言ひしをのこ、人をおきてて、高き木に登せて槍を切らせしに、いと危ふく見えしほどは言ふこともな 降るるときに、軒丈ばかりになりて、 A 「あやまちすな。心して降りよ。」 と言葉をかけはべりしを、 B「かばかりになりては、飛び降るとも降りなん。いかにかく言ふぞ。」 と申しはベリしかば C「そのことに候ふ。目くるめき、枝危ふきほどは、おのれが恐れはべれば申さず。あやまちは、やすきところになりて、 必ず仕ることに候ふ。」 とmる。 あやしき下薦なれども、聖人の戒めにかなへり。鞠も、難きところを蹴出して後、やすく思へば、必ず落つとはべるや *ャ= らん。 *おきてて=指図して。 *心して=よく気をつけて。 (注) *高名=名高い。 * あやまちすな=しくじるな。 *いかにかく言ふぞ=どうしてそんなことを言うのか。 *やすきところ=わけはないと思われる所。 の遊戯だった。 * をのこ=男。 *登せて=登らせて * かけはべりしを=かけましたのを。 *そのことに候ふ=そのことでございます。 *あやしき下薦=身分の低い者。 * 言ふこともなくて=何も言わないで。 *かばかり=これくらい。 *目くるめき=目が回り。 鞠=けまり。昔、貴族 *仕る=しでかす。 とはべるやらん=とかいうことです 全n * 難きところ=難しい所。

この｢合いたるも｣の｢も｣って何ですか？

二月つごもりごろに かれ 二月つごもりごろに、風いたう吹きて、空いみじう黒きに、雪少しうち 2と の もづかさ M 散りたるほど、黒戸に主殿 司 来て、「かうて 候ふ。」と言へば、寄りたる 4きんたふ ふところがみ に、「これ、公任の宰相殿の。」とてあるを見れば、 懐 紙に、 少し春ある心地こそすれ つくし *もと とあるは、げに今日の気色にいとよう合ひたるも、これが本はいかでか付

どなたか古典の「沙石集 無住 」の勘解由小路の地蔵の品詞分解と現代語訳を教えて頂けませんでしょうか？🙇‍♀️💦

153 沙石集 沙。 石 集と 無し 20 次を現代語訴し一 いとしもなき言葉なり。(1五), おほかた歌のありさま知りたま (1回1-3) 現代語訳 (読解】1 兼久の歌に対する通俊の評価と、それに対する 兼久の反論の要点を、それぞれ整理してみよう。 外 SH引き 【発展】2 通俊が「さりけり、さりけり。ものないひそ。」 (1五一,13)と言ったのはなぜか、話し合ってみよ 子治拾遺物語 10ページ参照。 ヤ で う 勘解由小路の地蔵 勘解由小路 " の一つ。 参考 巻頭1 2利生あらたなる 益が著しい。 なん 近きころ勘解由小路に、利 生あらたなる地蔵おはしましけり。京中の男 女市を成す。そ長に者き女房の、見目かたちなびやかなるが、常にまう 3 なびやかなる 4 通夜 寺社に参 マr を でて通夜しけり。また、若き法師の、常に参篭しけるが、この女房に心を J° 5 参龍 一定の期 かけて、いかにしてか近づかむずると思ひけるあまりに、同じくは本尊の すること。 6本尊の示現の由 が不思議な力を 菩薩のお告げと 7 下向 神仏に徐 R 示現の由にて、近づかむと思ひ巡らすに、この女房、宵のほど勤めし疲れ 7げ かう て、うち休みける耳に、「下向のとき、初めて逢ひたらむ人を頼め。」と言」 u5 ひて、立ち退きて見れば、ほのぼの明くるほどに起き上がり、女の 童 起こ O S わらは ること。 の して、急ぎ下向しけり。僧は、しおほせつと思ひて、出で合ひて行き逢は 「言ひて、」の主 むとするほどに、履物を置き失ひて、尋ぬれども見えず。遅かりぬべけれ 8女の童 女房の 9 しおほせつ 而 9 烏丸を下りにぞ 平安京を南北に 小路。「下る」は 丸小路を南に行 二 暁月夜 明け方 かたかた ば、履物うち片方履きて、さきざき下向する方を見おきて、勘解由小路を 東へ行かむずらむと、走り出でて見るになし。 この女房しかるべきことにや、烏丸を下りにぞ行きける。 暁 月夜に見 れば、入道の、馬に乗りて、供の者四、五人ばかり具して行き逢ひたるに、 立ち止まりてものいはむとする気色を見て、入道馬より降り、「仰せらるべ 12入道仏門に入 きことの候ふにや。」と言へば、左右なくうち出でず。やや久しくありて、 M* 13 左右なくうち出 出さない。 女の童を以て言はせけるは、「申すにつけてはばかりおぼえはベれども、 *勤め 気色 左亡

給ふとか喉ふ？が古文によく出てくるんですけど、どういう意味ですか？

①から⑤の答えがなぜそうなるのか教えてください！ 1 児 2 僧 3 児 4 実 5 児

出る問 類題 次の文章を読んであとの問いに答えなさい。 (長野県·改) ちご る R これも今は昔、あなかの児の比叡の山へ登りたりけるが、 役のめてたく咲きたりけるに、風のはげしく吹きけるを見 (みごとに) て、この児さめざめと泣きけるを見て、僧のやはら寄りて、 (そっと) たま 「などかうは泣かせ給ふぞ。この花の散るを、惜しう覚えさ (なぜこのように) (お思いにな わらら せ給ふか。桜ははかなきものにて、かく程なくうつろひ候ふ るのか) り。されども、さのみぞ候ふ」と慰めければ、「桜の散ら (それだけのことです) んは、あながちにいかがせん、苦しからず。わが父の作りた (しいてどうということはない) る麦の花散りて、実の入らざらん思ふがわびしき」と言ひて、 (つらい) 5 さくりあげて、よよと泣きければ、うたてしやな。 (がっかりさせられる話だ) n Jenい (『宇治拾遺物語』より) -線O~@の主語にあたるものは、それぞれだれ (何)か。古文中から書き抜きなさい。 5

八重桜は〜という文の品詞分解をお願いします。 特に、このごろぞ世に多くなり侍るなる。という部分が分からないので詳しく解説していただけると助かります。

の をにが 1 逆接の確定条件 ·カ *…AS ーキ .….ノニ 順接の確定条件 …へデー 連体形 「がにはこの用法はない〉 …カラ 3単純な接続 …ガ/…ト :トコロ さ みだれ いまは河を渡すべきで候ふが、をりふし五月雨のころで、 (平家物語 かんなづき (更級日記 、はべ 推肉 十月つごもりなるに、紅葉散らで盛りなり。 くざくら 八重桜は奈良の都にのみありけるを、このごろぞ世に多くなり侍るなる (徒然草,一三 涙のこぼぼるるに、目も見えず、物もいはれず。 (伊勢物語 · 六 たつ わが弓の力は強きを、龍あらばふと射殺して、首の玉は取りてむ。 (竹取物 の 源大納言重光卿御娘の腹に、女君二人、男君一人おはせしが、この君たち召 大人び給ひて、 (木 あやしがりて寄りて見るに筒の中光りたり。 (竹取物