ひとつの社会、ひとつの文化が壊れてしまいます。とはどういうことですか？

*significant 意義深園 い。重要な。 「一つの社会、一つの 文化が壊れてしまいま す。」とは、どういう ことか。 められています。けれども、それがもはや他者に通用しない時、意味(meaning)として 理解できても意味ある(significant)ものとしては聴かれない時、一つの社会、一つの文 化が壊れてしまいます 。そうした壊れ、崩れには、少なくとも二つのかたちがあります。一つは、外部の権力に よる侵襲、あるいは内部の権力による圧制が、その社会の構成員を難民として離散させる かたちであり、今一つは、ある社会の中で格差と分断が修復しがたいまでに高じるという かたちです おぼえがき 5T.S.エリオット 後者について、T.S.エリオットはかつて『文化の定義のための覚書』の中で、こん Thomas Stearns Eliot なふうに述べていました|。 イギリスの詩人、劇作 家、文芸批評家。『文 化の定義のための覚 書』は、一九四八年刊 『エリオット全集 5』 は、深瀬基寛ほか訳。 一九七六年刊。 [1八八八ー一九六五】 文化の解体は二つもしくはそれ以上の社会層が全くかけ離れてしまって、それらが一 事実上別個の文化と化する場合に現れます。また上層水準の集団における文化が分裂 して断片化し、それらのおのおのが一つの文化的活動のみを代表する場合にも現れま す。 (『エリオット全集 5』) 交通の不能、伝達の不能。そういうかたちでの人々の間の禿離によって一つの文化が崩 る 。 疲する可能性は、そもそも社会というものが、 異なる共同体、異なる文化集団 が 合 れたものとしてあ o 上は、 *SおA2 に 代在しています。 異なる盾 を * トリ トリ 述べられているように、職能

青字がダメな理由を教えてください！！

解 労働時間短縮は世界的な時代の流れになりつつありますが,さて日本ではと quite comparable, but it appears that workers in the U.S. and| The working hours for countries outside the E.C. may not bel Canada put in more time than most Europeans, and the Japanese work even longer than the Portuguese, more than 2,100 ho (横浜国立大) year. 法うでしょうか。 労働 時間は にとっての 国々 以外の EC(ヨーロッパ共同体) The working hours (for countries)(outside the E.C.) S M M かもしれない というわけではない まったく 比較できる quite comparable, but it appears that ね おケ く may not be Vi(否) C 文 not と quite が一一緒になると, 部分否定(→ 87課)になり, 「まったく~というわけ ではない」の意味になります。 but が等位節をつないでいます。この課のテーマは2つ目の等位節にあります。 it appears that~に注目してください。 (文全) S ようだ but it appears that きないる 大 ー 向 S Vi (接) (OS.) 労働者は の 合衆国 や カナダ を費やす workers(inthe U.S. and Canada put in 文の B S M Vt s ors ai ti もっと多くの りもはとんとの ヨーロッパ人 more time [than most Europeans(do)], 五poro Beltsa ol aniob is tes19 (形) O (関代) S 0 (省略) It appears that 節は特殊な構文です。この場合,Itは thatの後のSVXを意識し

これはなぜ青字のような解釈ではダメなんですか？

解 労働時間短縮は世界的な時代の流れになりつつありますが, さて日本ではと quite comparable, but it appears that workers in the U.S. and The working hours for countries outside the E.C. may not be Canada put in more time than most Europeans, and the Japanese work even longer than the Portuguese, more than 2,100 ho (横浜国立大) year. 法うでしょうか。 労働 時間は にとっての 国々 以外の EC(ヨーロッパ共同体) The working hours (for countries)(outside the E.C.) S M M かもしれない というわけではない まったく 比較できる quite comparable, but it appears that C く may not be Vi(否) 文 not と quite が一一緒になると, 部分否定(→ 87課)になり, 「まったく~というわけ ではない」の意味になります。 but が等位節をつないでいます。この課のテーマは2つ目の等位節にあります。 it appears that~に注目してください。 (文会) ようだ but it appears that S 0→ e る 番辛大 る S Vi (接) (OS.) 労働者は の 合衆国 や カナダ を費やす workers(inthe U.S. and Canada put in 文美の BA S M Vt oss ai ti もっと多くの よりも ほとんどの ヨーロッパ人 more time [than most Europeans(do)], Beltsa ol 01od 219010 (形) O (関代) S (省略)

これを古い順に並べ替えるとどうなりますか？ （3は1972年、4は1956年、2は1990年←合ってますか？だとわかるのですが、1が分かりません、教えて頂けると嬉しいです。）

A 『 O m a 中 A 調し un n avA 』 n 1A 学 mN*IA WA』 114m 』: a n A t 間, n 『IDrna) A n mu D4a』 編 C a r me トAD 兼和岡が調印立 間 物 T ツY A IH aa ny M mA 。 脳全面解決へ協力を一 大統領退陣決」 「学和の風を善う o 場 n ntK d v yIと M 0 pく総会へ法りこみ 州統合へ新 t 素理で参会一数 hInps n口 Guuに ら kr Las n 1、 独立国家共同体が誕生 統一ドイツけさ誕生 分断の45 に終止待 愛 3, 沖縄27年ぶり帰る 日本の国連加盟決る

広形銅戈と広形鉾、この写真からどうやって見分ければいいですか？

青銅祭器の分布 48 広形 49平形 の Aati 51 紫雲出山(香川) …高地性集落 しうでやま 50広形 と ろ 登呂(静岡)…水田跡

至急お願いします🙇‍♂️🙏

内田樹 D評論「言葉は『ものの名前』ではない」(I/3) .のギリシャ以来の伝統的な審語によれば、言葉とは「ものの名前」です。その奨型阪な例は 『聖奮』に見ることができます。 #PAる州る+土からあらゆる野の欲と、あらゆる空業の鳥を形作られた時、 それにどん なを彼がやけるかを見るために、 人のところに連れてこられた。人が、 生き物に付ける *は がその名となった。こうして、人は、 全ての家、 空の鳥、野のあらゆる 築 をセけた。 (『創世記』二:十九~二十) OトAAS福野の獣が連れてこられます。それを見て、アダムは「じゃ、 これは牛、これは はK°」 というふうに名前を付けてゆきます。 のが「PS」があり、ただ名前が付いていないだけなので、 人間がこちらの都合で、 後から SnSnやEを付けること、 それが言葉の働きでてある、 というのが「創世記』 器られている 何窓トト°リれをソシュールはa「名称目録的言官語観」 と名付けました。 のJS「名総田録」つまり 「カタログ」 としての言語観は、 私たちにものの名前は人間が勝手 リセけたものであって、ものとその名は別に緊然性があって結び付いているわけではないと いうことを教えてくれます O回*網ト「犬」と呼ぶものを、英語ではdog"フランス語ではchien' ドイツ語ではHundy ちJSらに、 ものの呼び方は 「言語共同体ごとにご自由に。」ということになっていて JSRるSかん「正しい」のか、というようなことは問題にしてもしかたがありません。 「P6Sや福は人間が勝手に付けた。」 というのが「カタログ言語観」の基本にある考えです。 これは誰にても納得できるてしょう。 OSるS 6言語観は、Cいささか問題のある に立っています。それは、「名付けられ *Eる心部!pのはあった。」 という前提です。 の爆るり私たちは普通にはそう考えます。「丸くてもこもこした動物が来たのでて、アダムは勝 中にやにw『#』 と名付けた。」 というふうに。 しかし、本当にそうなのでしょうか。「まだ名前を持たない」で、アダムに名前を付 るのを待っている 「もの」は、実在していると言えるのでしょうか。 N b「ものとその名は別に必然性があって結び付いているわけではない」といえるのはな 中る°くO 度でわかりやすく説明せよ。 さ。 言語観 = 二 本漢についとの ん。 *※祭 = 【や) .教科書の全文を問題提起 2説明·具体例 3結論の観点で三つの意味段落に分けよ。 9 c「いささか問題のある前提」の「問題」とはどのようなことか、簡潔に説明せよ 8

空欄わかる方教えてください！！ ほんとにお願いします！

さ んど 2のデルフォイの神殿の柱に書かれた銘文はどのようなことばであったか。 液自身を知れ 23人間にとってもっとも大切なことを知らないと自覚することを何というか。 3 の マチせの 29「無知の知」は「愛知」を生み出すが、「愛知」をギリシア語では何というか。 の ロ 5イデアを探求する哲学的情熱のことをプラトンは何とよんだか、 さ 見会 いットトで エロース のそのものの車越性である徳のことをギリシア語では何というか、 分自にこ 具メまル アレテー 20 ユタヤ教がその遵守を求めた十戒を中心とする戒律を何というか。 の 2「油をそそがれた者」という意味の, キリストと同義のヘブライ語は何か。誰二 L 3 メジア 29イエスの説いた神の愛のことをギリシア語で何というか。き県光ささすまメモ主上に10 。 イガパー 30神が子を十字架上に死なせて人間の原罪を償わせたという考え方は何か。」 さべ入力なくまいJ加ま 賃形思想 3) ムハンマドがメッカからメディナに逃れたできごとを何というか。又へ入大学の 日 3の五行とは、信仰告白 ·礼拝·断食· 巡礼とあとーつは何か。さ 主人 33 ムハンマドの死後の4人のカリフをすべて正統とする宗派を何というか。1 エンシンソ 39すべては相互に依存しながら変化しているという仏教の真理を何というか。一 貴 35 四諦のうち、苦しみのない平安の境地があるという真理を何というか。 下 36) この世の真理に気付かないことを何というか。 ご 3D「仁」が言葉や行動に現れたときに備わる徳を何というか。 Sこ 33人間の本性は善であると説いた儒家の思想家は誰か。動 をさこり 中 39人間の本性は 「理」 そのものであるという,朱子の考えを何というか。 のす主 R 40老子が理想とした, 最小限の人とものにより成り立つ共同体を何というか。 の 41)地動説を唱えたボーランドの天文学者は誰か。 の経験論の祖ペーコンは, 人間が持つ先入観や偏見を何とよんだか。 ので

「青年期と自己の形成」が全く分かりません。 わかるかた本当におねがいします！

4デカルトが到達した学問の第ー原理は,何ということばで示されるか、だ当で を 49カントは自律的で自由な主体のことを何とよんだか。 のま そ さゆこ まま2 45歴史は自由を本質とする「絶対精神」 により動くと考えた思想家は誰か。 き読 46)事物の発展は対立と統合の変化の過程だとする論理を何というか。 4D「最大多数の最大幸福」 を立法の原則と考えた功利主義思想家は維か。 のまごつな事自 48他者に危害を加えない限り、自由に幸福を追求できるとした原理は何か。 き し 11 49ハーバーマスが, 自由な討論の場で必要だとした理性を何というか。ささ けくいる大 50全体主義を選避けるため,公共空間での議論が必要だと説いた思想家は誰か。山題林 本 5)平均的で画一的な言動をとる人々のことを何というか。即朝の本日 の (半1 JS 1 5のキリスト教が価値創造を行わない人々を生んだと批判した思想家は誰か。」人食 S上 53自分自身を作るために社会に関わることを,サルトルは何とよんだか。 関 1 式年人共( 50強者に卑屈で, 弱者に徴慢な性格を, アドルノは何とよんだか。J場 , 以 いのと 上号宜部本 田現代人は自由から逃げようとしている。と指摘した思想家は誰か。 50現代人は同時代人の言動を行動基準にしている, と指摘した書籍は何か。 大さ自入 30も 巻 5Dガンディーの非暴力の基礎となっている,インドの伝統的思想は何か。 開家こ 天群 未 インドのコルカタに「死を待つ人々の家」を建てた修道女は誰か。ささ 実真二 59人間を「生きようとする生命に囲まれた生きようとする生命」ととらえたのは雑か。 、 60キング牧師が行った,黒人の権利獲得のための運動は何という運動か。 動 のる (8 61)古代日本において尊ばれた, 私心のない純真な心のことを何というか。 幹平育 6の日本のいたろところにいる神々を総称して何というか。 63仏教の力により国家の安泰と平安を祈願する思想を何というか。 ャト

出来れば全てお願いしたいです お願いします🙇‍♂️

【9】「戦後の世界の分裂」に関する問題 (1)アメリカとソ連の戦後国際社会での、主導権争い(主に経済面)を何というか答えなさい。 (2)「アジア·アフリカ会議」、「ヨーロッパ共同体 (EC)」、「東南アジア諸国連合(ASEAN)」に 関わる説明として正しいものを答えなさい。 ア、共通する目的として、ソ連やアメリカに軍事攻撃を仕掛け、 世界の主導権を握ろうとした。 イ、同地域で経済的な面を主に協力し、冷戦の影響を受けないようにする。 ウ、EC はヨーロッパ全体が協力し、冷戦から抜け出すために協力した。 (3)米·ソのトップが対立関係の終稿を宣言したマルタ会談における、ソ連側の代表(書記長) の名前を答えなさい。

世界史のギリシャのミケーネ文明の範囲です！ 貢納王政とは簡単に言うとどういうことですか？？ 教えてください！