①から⑩までの現代語訳教えて欲しいです！

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 「徒然草 兼好法師」《P一三七〜P一四五》 ( 365点) ぬ人 は来た り。頼 み たる方 、いと④心苦し。日々に過ぎゆ 、頼め ことは 今日はそのことをなさんと思へど、あらぬ急ぎまづ出で来て②まぎれ暮らし、待つ人は③障りありて のことは違ひて、思ひ寄らぬ道ばかりはかなひぬ。煩はしかりつることは、ことなくて、易かるべき くさま、かねて思ひつるには似ず。一年のうちも⑤かくのごとし。一生の間もまた⑥しかなり。 かねての⑦ あらまし、みな違ひゆくかと思ふに、⑧おのづか み、まことに違はず。 ⑩不定と心得ぬるの ら違はぬこともあれば、⑨いよいよものは定め難し。

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

品詞分解と現代語訳を教えて欲しいです🙇‍♀️

深草の帝の御時に、蔵人頭にて板昼ないつかうまつりけるを 闇になりにければ、さらに世にもまじらずして、比叡の山に登りて、 かしら下ろしてけり。そのまたの年、みな人、御服脱ぎて、 あるほ冠賜りなど、喜びけるを聞きてよめる

至急‼️💦他阿上人真教の「長閑なる 水には色もなきものを 風の姿や波と見ゆらむ」の品詞分解と、修辞法と現代語訳を教えて頂きたいです！！！😭💦お願いします🙇‍♂️

｢ささなみ筆話｣の現代語訳教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

4544 問しい 次の文章は、「泊酒筆話」の一節である。注を参考にしてこれを読み 答えよ。 4 ざえ 〃ったな 常にいはれしは、「おほよそ⑥初学びのほどは、 ③ 心より外に歌数 多く出で来、又は思ふに従ひて口に「いひ出でらるるをりもあるもの なり。是れ誠に出で来るにはあらず、 ④ 考たらずして、ようはべの心 よりただ出でに出で来るのみなり。たのもしき事に思ふべからず。あ る時は一日思び凝りても、ふつに出で来ぬをりもあるものなり。 ⑥さる時は、我が才の拙きを恨みて、今は歌詠まじ。かくまで出で 来ぬ事とかこたるるものなり。そはなかなかに、歌の上達すべ 関なり。ここにて思ひたゆめば終に此の関を越えずして、中途に し、やがて詠みやむものなり。ここにて思ひおこして、たゆみなく此 の関を越ゆれば、又口 ③ ほごれて、詠みよくなるものなり。 ⑩ 朝夕歌 心をゆだね詠む人は、一年に二度三度此の関に行きかかるぞかし。 こもから 学びの輩、ここに心つけよ」といはれき。 (「新日本古典文学大系」による) 注 ①いはれしは=私が歌を学んでいる師匠がおっしゃったことは ②初学び=習いはじめ ③心より外に=意外に ④考たらずして考えが浅くて ⑤ふつに出で来ぬ=全く出てこない ⑥さる時は=そんな時は ⑦かこたるる=嘆いてしまう ⑧ なかなかに=むしろ ⑨ほごれて=ほどけて ⑩ 朝夕=いつも

現代語訳お願いしますm(_ _)m

ごと ここ N とも These intor 2 次の漢文(書き下し文)を読んで、あとの､ さい。 ●総指子に問ひて日はく寡欲吾国小而能 てうてい 守、大則攻。其の道如何」と。孔子対へて曰はく、「君の朝廷 こた (その方法はどうであろうか) をして礼有りて、上下和親せしめば、天下の百姓は、皆君の口 (民衆) (上の者から下の者まで) みそ ならん。将た誰か之を攻めん。くも此の道に違はば、民畔くこ たれ これ いやし せ (もしも) (離れる) SEP あだ と帰するが如し。皆君の儲なり。将た誰と与にか守らん」と。 公 (家に帰るようなものである) (敵) おいさんたく くわんし 曰はく、「善いかな」と。是に於て山沢の禁を廃し、関市の税を (もっともである) (関所や市場での税) 弛め、以て百姓に恵む。 こうしけ (『孔子家語』から) (注)*哀公=中国にあった魯という国の君主。 *小=弱小であるときは。 *寡人=「私」の意味。身分の高い者が自分自身を指す場合に使う。 *山沢の禁=山林や河川における、狩猟や漁業についての禁制。日本

必ず出でずの現代語訳教えてください

この中からどれか1つ好きな和歌を選んで、その和歌について自分の想像で物語を作るという課題が出たのですが、全く思いつかないので教えて欲しいです

Est 20 基本問題 次の和歌と現代語訳を読んで、あとの問いに答えなさい。 〈教科書p㎏~1〉 ぬかたのおほきみ 額田王 A君待つと我が恋ひ居れば我が屋戸のすだれ動かし秋の風吹く a私が恋しく思っておりますと、我が家の戸口のすだれを動かして、秋の風が吹 いております。 やまべのあかひと 山部 赤人 かむ たと する あめつち B 天地の分かれし時ゆ 神さびて 高く貴き 駿河なる XU 振り抜け見れば渡る日の影も隠らひ しらくも 白雲もい行きはばかり 時じくそ 富士の高嶺を 天の原 照る月の光も見えず 雪は降りける語り継ぎ 天地が分かれたときから 言ひ継ぎ行かむ 富士の高嶺は こうごう 富士の高嶺を広々10 神々しく高く貴い、駿河の国にある とした大空に 振り仰いで遠く見やると、空を渡る太陽の姿も隠れ、照る月の光も見 えず、白雲もはばまれて行き滞り、時季を定めず雪は降っている。 語り継ぎ、言い継 いでいこう、この富士の高嶺は。 はん か 反歌 たご うら ましろ 田子の浦ゆうち出でて見れば真白にそ富士の高嶺に雪は降りける b出て見ると、おお、なんと真っ白に富士の高嶺に雪が降っているよ。 (「君待つと―――万葉・古今・新古今」より) 5 15

敬語のランキングについて、教えてください。

「和泉式部と清少納言」 (「紫式部日記」) 【読み・現代語訳】 い は上手いけど昔の弱みをよみなとみ はないたからムひょうはしなくてい それだに、人の詠みたら む歌、難じ ② ことわり それほどの歌人でも、人の詠んだ歌を非難したり】【道に反している の 推 は 得じ、口に たらむ 場合には、 は、 いでや いやいや、それほど、 和歌の道に精通してはいないだろう、口先で いと歌の詠まるる めりとぞ、見え たる すらすらと自然に歌が詠み出されるのであるようだと、すぐにわかってしまうような にはべる かし。 ③恥づかしげ 歌詠みやと たぐいの人なのですね。 【③恥じにしている立派な 歌人と はおぼえ はべらず。 は思われません。 【文法】 敬語のランキングについて ut of IN さまで その四 の )

現代語訳して欲しいです 意訳でだいじょぶですが主語は欲しいです(出来れば。)！ ======= 大二条殿、大将にておはしける時、内へ参らせ給ひたりけるを、ある女房招き、消息(せうそこ)申されけり。 近利、参りて、「女房、申せと候ふ」と言ふ声を、聞かせ給ひて、見返らせ給ひた... 続きを読む