この文法書の、p.110,111の答えを知りたいです🙇‍♂️

総合問題 110 3大納言殿の御有様、書き続けずとも思ひやるべし。(栄花物語) 日次の説明にあてはまる助詞の種類を答えよ。 →P 山 上の語句の、下に続く語句に対する関係を表す助詞。 日 文末に一定の形を求める助詞。 推し量るがよい。 国次の文の現代語訳を、空欄に言葉を補って完成せよ。→P8~0 3文末に置かれて、願望や詠嘆などの意味を添える助詞。 山見たてまつりたまふに、御かたちにくげもなし。 見申し上げなさる[一 (栄花物語) j、ご容貌は見苦しい様子もない。 日次の傍線部の「の」の用法を後から選べ。→Pe ēこの歌、ある人のいはく、 柿 本 人麻呂が歌なり。 2ほどは遥かなるを、(音ノ)響きは高し。 ]、(音の)響きは大きい。 会他SPJSひと (うつほ物語) 柿本人麻呂の歌である。(古今集·三三四) 距離は遠く離れている[ B十月つごもりなるに、紅葉散らでさかりなり。 十月の月末であるのに、紅葉は散ら[ 日三つ四つばかりの女君のいといとうつくしきぞおはしける。 (更級日記) 1三歳、四歳ほどの いらっしゃった。 ]盛りである。 (栄花物語) 気近うをかしきものから、またいとやむごとなし。(栄花物語) 親しみやすく趣深い[]、またとても重々しい。 Bまことにかばかりのは見えざりつ。 (枕草子·九八) 見えなかった。 A主格 イ 連体修飾格 ウ 体言の代用 因次の傍線部の「に」を文法的に説明せよ。 →Pw· てづか 日 手塚の別当落ちにけり。 2長岡といふところに家つくりてをりけり。 HE密 オ 比除 (平家物語·木曽最期) (伊勢物語·五八) 目次の文の現代語訳を、空欄に言葉を補って完成せよ。→Pe 家を作って住んでいた。 あさましげなる犬の、わびしげなるが、わななきありけば、 あきれるほどひどい様子の[ 1 3物によりて褒むるにしもあらず。 (もらった)物によって (土佐日記) ]、みすぼらしい様子の犬が、ふるえて歩き 回るので、 (枕草子·七) a よき所を求めゆくに、天の河といふ所にいたりぬ。 よい場所を 天の河という所に着いた。 (伊勢物語·八二) 四次の傍線部を現代語訳せよ。 →P% v物をn く 山 兄弟共に出仕あらば、いかにめでたからん。(平家物語·公卿 揃) 七次の( )内の語を適切に活用せよ。 →P%~5 兄弟一緒に官職につくことが どんなにすばらしいだろう。 日 さらにいとぞ(いみじ)。 ますますたいそうひどい。 (落窪物語) a ほどなき所なれば、君もやがて聞きたまふ。(源氏物語·若紫) 源氏の君もそのままお聞きになる。

古典の若紫の話の中の赤線で引いた奉るの敬意の方向は、尼→持仏でもあってますか？

日もいと長きに、つれづれなれば、夕暮れのいたう霞 日もたいそう長く、手持無沙汰なので、夕暮れのひ 形容詞,体 国·D 形容詞,用 存続「たり」体 (JS9) どく霞みがかっているのに隠れて、あの小柴垣の そばに(源氏は)お出かけなさる。 人々は帰しなさって、惟光の朝臣と覗きなさった みたるに紛れて、かの小柴垣のもとに立ち出で給ふ。 (松2) 人々は帰し給ひ 惟光朝臣とのぞき給へば、ただ の岩権→出 C半種→出 JJN 型「はS」田 過去「けリ」終 この西面に心も 持仏据ゑ奉りて行ふ尼なりけり。 の聖権→ #型「Sコ」 ちょうどこの西向きの部屋に、持仏を据え申し上げ て勤行をしている尼であった。 廉を少し上げて、花をお供えしているようだ。中の 柱に寄りかかって座り、 属 簾少し上げて、花奉るめり。中の柱に寄りゐて、 の半権→

！！！至急お願いします！！！ 古文の助動詞の意味を答える時、複数意味がある場合どうやって判断すればよいのでしょうか。 方法やポイントを教えて欲しいです🙇‍♂️🙇‍♂️

答えあわせと残りの答え教えて下さい。

2 3 4 5 伊勢物語芥川 内容の確認 昔男ありけり。女のえ得 ま じかりけるを、年を経てよばひわたりけるを b からうじて盗み出でて、いと暗きに来けり。芥川といふ川を率て行き け れば 草の上に置き た りける露を、「かれは何ぞ。」となむ、男に間ひける。 えなさい。 間-傍線部の~©の活用の種類と活用形+ 田( 】 活用の種類 活用形【1月 1 活用の種類 活用の種類 田総- 】 活用の種類 用【未然 】 問二点線部(ア)~ (ウ)の助動詞の意味と活用形を答えなさい。 (ト) 助動詞の意味 【= 里 地田【に 】 助動詞の意味 (ウ)助動詞の意味 活用形一 1 問三 太線部「なむ」の説明として正しいものを次から選び、記号で答えなさい。 A、係助詞 B、終助詞C、完了(強意)の助動詞の未然形+推量の助動 D、ナ変の語尾+推量の助動詞 I 問四 伊勢物語のジャンルを答えなさい。 ·今日の授業の理解度は? 08 50訳 1008 感想·疑問点などあれば……一

新明説総合古典文法ノートの17です！わかる方教えていただけると嬉しいですm(_ _)m

田 59 (徒然草) 11次の傍線部の助動詞について、基本形·文法的意味·活用指右岩 日 道に長じぬる一言、神のごとしと人思へり。 その道にすぐれた(人の) #6(和解S)6うだと (方丈記) 2かの地獄の業の風なりとも、かばかりにこそはとぞ覚ゆる。 トJの型倒SD6であろうと 東風であっても、 下より消ゆること、雪のごとくなるうちに、 るの 内部から(生命が)消えていくことが、(すぐに消える)のようである間に、 (徒然草) S) 清盛公いまだ安芸守たりし時、一 の のS まだ 安芸守であった時、(平家物語) 「なり」が接続するその他の語 断定の「なり」の音便形 0 助詞…の·が·と· て·ば·のみ 「めり」及び推定·伝聞の「なり」に ばかり·など·まで 続く時、擬音便になることがある。 e 指示の副詞…さ.しか·かく なるめり→なんめり→な めり 狙2次の傍線部の助動詞の文法的意味をァ~ヌの中から選んで符号で書き、かう活用 形を答えなさい。 詠嘆一 め 完了 ク仮定·鏡曲一 強意 勧誘·適当- 現在の原因推量 存続 意志 事 シ反実仮想 トR 反事実の希望 藤 s願望 り 伝聞 打消推量一 チ打消意志」 打消 3 断定| 存在」 T 比況| ためらいの意志 こまいぬ (社殿の)御前にある 背中を向けて、後ろ向きに一 御前なる獅子:狛犬、背きて、後ろざまに立ちたりければ、-(徒然草) 立っていたので、 の a「淡路の御の歌に劣れり。ねたき。言はざらましものを。」一 年 の 御婦人の歌より劣っている。悔しい。 言わなかったらよかったのに。」 (器口府計) の B「まからず。」とて立ちぬる人を待ちて詠まむ。 「まだおいとましません。」と言って立っていった人」 「の (歌を)詠もう。 (土佐日記) の) の かの隆海律師の魚つりの童とありける時、 魚つりの(仕事をする)子供であった時、 (今昔物語) 6色も香も同じ昔に咲くらめど年ふる人ぞあらたまりける (本葉) 咲いているのだろうが、年をとった人は、すっかり変わってしまったなあ。 (古今集) 意

古文の助動詞「けり」の過去と詠嘆の使い分けがいまいちわかっていません。 詠嘆は歌で使われるとは覚えているのですが、歌でない時に出てこられると全て過去と回答してしまいます。 何か覚える方法があれば教えてください🙇‍♀️

他と文法的意味が異なっているのは イ なのですが、 どこが異なっているのかわかりません…。 教えてください🙇‍♂️💦

次の傍線部の助動詞について、文法的意味がほかと異なるものを一つ 選びなさい。 ア 背きて後ろさまに立ちたりければ、(孟·5) ィ まことに他に異なりけり。(言,8) ウ言はれければ、(言·1) エ 上人の感涙いたづらになりにけり。(三·5)

このような活用表の見方がわからないです。 助動詞の活用の種類の所に書いてあることと意味の所に書いてあることが違うことがあるのは何故ですか？ 例えば活用の種類は推量で意味が沢山ある場合などです。 そもそも活用の種類と意味はそれぞれ何を指しているのですか？ 教えて下さると嬉しいです。

命令形 一活用の型 ヶさ 下二段型 能は命令 形がない 日, 田* さ。 |頁|基本形|未然形連用形| 終止形 |連体形 〇助動詞活用表(接続分類による) らるれ 受身(…レル……ラレル)ー 尊敬(…レル……ラレル……ナサル·オ…ニ ナル) 自発((自然ト)…レル……セズニハイラレ らるる 接続助動詞の種類一 られ さ4 させよ |下二段型 さい さすれ さする |自発·可能| eNP 可能(…デキル) させ しむれ 6 4 使役(…セル……サセル) 尊敬(オ…ニナル…ナサル) 特殊型一 され |使役。尊敬|さす 四段型 C む(ん〉 む〈ん〉 むずれ サ変型 (A+…)当 むずる 打消 むず (ロマ…)開離(>) 意志(…ウ……ヨウ…ッモリダ) むず 適当·勧誘(…ガヨイ……テクダサイ) (んず〉仮定·焼曲(…トシタラ…ヨウナ) 反実仮想(モシモ…トシタラ…ダロウニ)」 ためらいの意志·実現不可能な希望一 (…ショウカシラ。デキレパ…ナラヨー | や <んず) 《んず〉|へんずる〉へんずれ〉 特殊型 ましか ましか (ませ) |無変化刑 カッタノニ) 打消推量(…ナイダロウ……マイ) 打消意志(…ナイッモリダ……マイ) まほし まほしき まほしかる一 まほしけれ| |形容詞刑 (まほしく)まほしく |まほしから まほしかり |打消推量 特殊型 希 望 まほし希望(…タイ) しか 過去(…タ) 図 ラ変型 過 去 さ年 過去(…タ…タソウダ) 詠嘆(…タナア……コトヨ) こ年 こ年 こ4 完了(…タ……テシマウ…テシマッタ) 強意(キット……タシカニ…… テシマゥ)6」 ペ ナ変型 さU さ多 用完了 岩屋…リ…ダリ) たる (たれ) ラ変型 こき 風去推量タダロウ タノダロウ) けむ 「悪去の原因推量ドクジテ) タノダロ 存続(…テイル…トト2) たれ こ 図 で 四段型 んん の ーイ ナ く4) 〈けん〉 (Gロ 希望 たし 希望(タイ) | R (く) たきー たから へみ たけれ 現在推量(今ゴロハ…テイルダロウ) らむ 現在の原因推量((ドウシテ)…テイルノ たかり たかる |形容詞 <ん) 伝聞·腕曲(…トイウ…ソウダ……ヨウナ) ダロウ……カラナノダロウ) 〈らん〉 らむ らし 推定(…ラシイ…ニチガイナイ) く) くらん) こS 網曲(…ヨウダ…ヨウニ思ワレル) 推定(見タトコロ)… ヨウダ……ト見エル) 四段型 C らし 推量(…ダロウ…ソウダ…ヨウダ) らし |無変化刑 意志(…ウ……ヨウ…ツモリダ) べし 当然義務(…ハズダ…ナケレパナラナイ)M| べし こS 図 (こS) こS 可能(…コトガデキル)命令(…セヨ) ヘ> べかり ラ変型 (Au…) 辰 (ヘ>) べから べき べかる 打消意志(……ナイツモリダ……マイ) 打消当然(…ハズガナイ……ナイニチガイナイ) 不適当·禁止(·ナイノガヨイ テハナ一 ラナイ) 不可能(…デキソウモナイ) 伝聞…ソウダ…トイウ) 推定(聞イタトコロ)ヨウダ) 打消推量|まじ べけれ (A4……4ロ々 …)開 形容詞型 R| 出S (まじく)まじく まじからまじかり (伝聞·推定なり まじき|まじけれ」 まじかる一 こ対 所在·存在( ニイル ニアル) 断定 (そ………)補 |形容詞型 完了 (こ分) 分 なる こ分 完了…タテシマッタ) 存続…テイル テブル) (そ………園 こ なれ たら O (なれ) こ対 ラ変型 例示(mウト ナド) (き…)年 こみ 悪回- 誕+ 1一人称 N + るらる JJS(Jとく)ごとく nるらる 崎 → 留 おやゃ S協味の「 S 送S」● 未 然 形 推 |その他 体付) 止 量 終 じも 推 っ|き ず 「り 54| 53 72 | 70 |66 52 | 75 | 58 | 73 | 72 | 68 | 62 | 58 T 67 67 |72 じ き 「を|ぬっ| ず す る り 割o たなて| 0 ○す せ ら れ ○|o りと引に剤 左にて|○ れ 0 り 奇ぬっ き ず す じ る る し じ れ じ め ○|O O O ね ○|0

この話の意味が現代語訳を見てもよく分かりません😥 どなたか分かりやすく要約して頂けると助かります😔 よろしくお願いします!!!!!!!!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

「花に鳥をつけない」 という の説は誤りだ梅の作り村に描をつけて贈ったというエビソード TNPIR 【凶御-) ラ四(謙)·止 むかし、おほきおほいまうちぎみときこゆる、おはしけり。つかうまつる男、長月ばかりに、梅の作り枝に、娃をつけて奉る いらっしゃった。お仕えする男が、 ラ回() .体 キ二() 梅の作り枝に 姓をつけて献上する 九月頃に、 太政大臣と申し上げる人が ここに「きじ」が隠されている 打湯体新定用門 ト 我だのむ君がためにと折る花はときしもわかぬ物にありける 私が願みにするあなたのためにと思い折る花は、季節の区別がないものであったのですね(私は時の区別なく、いつもあなたにお仕えしましょう)。 5 解 とよみて、奉りたりければ、いとかしこくをかしがり給ひて、使ひに禄たまへりけり。 献上したところ (太政大臣は)並々でなく面白がりなさって、使者に(男への)ほうびをお与えになった。 【響=) 4 夫木物第三,家集中,右馬頭保昌朝臣のもとに、梅の枝に雑をつけて送るとて、祭主輔親 「木)第三巻の。家集の章の中で、右馬頭保昌朝臣のところに、梅の枝に雑をつけて送るということで、祭主輔親の歌、 春の野のきぎすの羽風あふげどもねぐらの梅はちらずぞありげる 春の野原の難の羽風であおいでも、鷲のねぐらの梅は散らないでいたなあ つれづれ草に、「花に為つけぬ」といふ説を書きて、ここを引きて、作り技なれば、つくるかといひたれど、夫木抄の歌によ 『徒然草」の中で、「花(の咲いている枝)に島はつけない」どいう説を書いて、この部分を引用し、「(これは)作り枝なので、鳥をつけるのか」と述べていたが 木抄』の歌によると れば、「つけぬ」といふは、すべて誤りなるべし 「花の咲いている枝に鳥は)つけない」というのは、全くの間違いであるに違いない。 来の でらる主人公ま中 按ずるに、つれづれ草に云ふ、「岡本の関白殿、さかりなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべきよし、 考えてみるに、「徒然草』に言うのは、「岡本の関白殿が、 盛りの時期の紅梅の枝に、 一対の鳥を添えて この枝につけて献上せよという旨を、 たかがひしもつけののたけかつ一 御席飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知りさぶらはず。 御鷹飼の下毛野武勝にお命じになったところ、(武勝は)「花に鳥をつけるやり方を知りません。 接助 枝にふたつつくる事も存じさぶらはず』と申しけ 一枝に二羽をつけることも存じません。」と申し上げたところ、 れば、膳部に尋ねられ、人々にとはせ給ひて、また武勝に、「さらばおのれが思はんやうにつけて参らせよ」と仰せられければ (関白殿は)料理人にお尋ねになり、人々に問いなさって、また武勝に、「それならばお前が思う通りにつけて献上せよ。」とお命じになったので 腕曲·体 サ下二(謙)·命

この話の意味が現代語訳を見てもよく分かりません😥 どなたか分かりやすく要約して頂けると助かります😔 よろしくお願いします!!!!!!!!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

「花に鳥をつけない」 という の説は誤りだ梅の作り村に描をつけて贈ったというエビソード TNPIR 【凶御-) ラ四(謙)·止 むかし、おほきおほいまうちぎみときこゆる、おはしけり。つかうまつる男、長月ばかりに、梅の作り枝に、娃をつけて奉る いらっしゃった。お仕えする男が、 ラ回() .体 キ二() 梅の作り枝に 姓をつけて献上する 九月頃に、 太政大臣と申し上げる人が ここに「きじ」が隠されている 打湯体新定用門 ト 我だのむ君がためにと折る花はときしもわかぬ物にありける 私が願みにするあなたのためにと思い折る花は、季節の区別がないものであったのですね(私は時の区別なく、いつもあなたにお仕えしましょう)。 5 解 とよみて、奉りたりければ、いとかしこくをかしがり給ひて、使ひに禄たまへりけり。 献上したところ (太政大臣は)並々でなく面白がりなさって、使者に(男への)ほうびをお与えになった。 【響=) 4 夫木物第三,家集中,右馬頭保昌朝臣のもとに、梅の枝に雑をつけて送るとて、祭主輔親 「木)第三巻の。家集の章の中で、右馬頭保昌朝臣のところに、梅の枝に雑をつけて送るということで、祭主輔親の歌、 春の野のきぎすの羽風あふげどもねぐらの梅はちらずぞありげる 春の野原の難の羽風であおいでも、鷲のねぐらの梅は散らないでいたなあ つれづれ草に、「花に為つけぬ」といふ説を書きて、ここを引きて、作り技なれば、つくるかといひたれど、夫木抄の歌によ 『徒然草」の中で、「花(の咲いている枝)に島はつけない」どいう説を書いて、この部分を引用し、「(これは)作り枝なので、鳥をつけるのか」と述べていたが 木抄』の歌によると れば、「つけぬ」といふは、すべて誤りなるべし 「花の咲いている枝に鳥は)つけない」というのは、全くの間違いであるに違いない。 来の でらる主人公ま中 按ずるに、つれづれ草に云ふ、「岡本の関白殿、さかりなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべきよし、 考えてみるに、「徒然草』に言うのは、「岡本の関白殿が、 盛りの時期の紅梅の枝に、 一対の鳥を添えて この枝につけて献上せよという旨を、 たかがひしもつけののたけかつ一 御席飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知りさぶらはず。 御鷹飼の下毛野武勝にお命じになったところ、(武勝は)「花に鳥をつけるやり方を知りません。 接助 枝にふたつつくる事も存じさぶらはず』と申しけ 一枝に二羽をつけることも存じません。」と申し上げたところ、 れば、膳部に尋ねられ、人々にとはせ給ひて、また武勝に、「さらばおのれが思はんやうにつけて参らせよ」と仰せられければ (関白殿は)料理人にお尋ねになり、人々に問いなさって、また武勝に、「それならばお前が思う通りにつけて献上せよ。」とお命じになったので 腕曲·体 サ下二(謙)·命