案ください

【課題】 「この気持ちは誰にも分からない。…俺と同じ身の上になった者でなければ」という李徴 俊の心情が描かれていたとしたら、どのような内容になるか想像し、二〇 ○字以上で創作すること。 の言葉のあと、 互鑑賞

山崎正和さんの、水の東西という作品です。 傍線部分の、「そういうこと」とは、どういうことか教えていただきたいです。

SURB! O そののちにや、良秀がよち 山崎正和 水の東西 「鹿おどし」が動いているのを見ると、その愛嬌のなかに、なんとなく人生のけだるさのようなものを感じることがある。 かわいらしい竹のシーソーの一端に水受けがついていて、それに筧の水が少しずつたまる。静かに緊張が高まりながら、や がて水受けがいっぱいになると、シーソーはぐらりと傾いて水をこぼす。緊張が一気にとけて水受けが跳ね上がるとき、竹 が石をたたいて、こおんと、くぐもった優しい音をたてるのである。 見ていると、単純な、緩やかなリズムが、無限にいつまでも繰り返される。緊張が高まり、それが一気にほどけ、しかし 何事も起こらない徒労がまた一から始められる。ただ、曇った音響が時を刻んで、庭の静寂と時間の長さをいやがうえにも 引き立てるだけである。水の流れなのか、時の流れなのか、「鹿おどし」は我々に流れるものを感じさせる。それをせきと め、刻むことによって、この仕掛けはかえって流れてやまないものの存在を強調していると言える。 私はこの「おどし」を、ニューヨークの大きな銀行の待合室で見たことがある。日本の古い文化がいろいろと紹介され るなかで、あの素朴な竹の響きが西洋人の心を魅きつけたのかもしれない。だが、ニューヨークの銀行では人々はあまりに 忙しすぎて、一つの音と次の音との長い間隔を聴くゆとりはなさそうであった。それよりも窓の外に噴き上げる華やかな噴 水の方が、ここでは水の芸術として明らかに人々の気持ちをくつろがせていた。 流れる水と、噴き上げる水。 そういえばヨーロッパでもアメリカでも、町の広場にはいたるところにみごとな噴水があった。ちょっと名のある庭園に 行けば、噴水はさまざまな趣向を凝らして風景の中心になっている。有名なローマ郊外のエステ家の別荘など、何百という 噴水の群れが庭をぎっしりと埋めつくしていた。樹木も草花もここではそえものにすぎず、壮大な水の造型が轟きながら林 立しているのに私は息をのんだ。それは揺れ動くバロック彫刻さながらであり、ほとばしるというよりは、音をたてて空間 に静止しているように見えた。 時間的な水と、空間的な水。 そういうことをふと考えさせるほど、日本の伝統のなかに噴水というものは少ない。せせらぎを作り、滝をかけ、池を掘 って水を見ることはあれほど好んだ日本人が、噴水の美だけは近代にいたるまで忘れていた。伝統は恐ろしいもので現代の 都会でも、日本の噴水はやはり西洋のものほど美しくない。そのせいか東京でも大阪でも、町の広場はどことなく間が抜け て、表情に乏しいのである。 西洋の空気は乾いていて、人々が噴き上げる水を求めたということもあるだろう。ローマ以来の水道の技術が、噴水を発 達させるのに有利であったということも考えられる。だが、人工的な滝を作った日本人が、噴水を作らなかった理由は、そ ういう外面的な事情ばかりではなかったように思われる。日本人にとって水は自然に流れる姿が美しいのであり、圧縮した りねじまげたり、粘土のように造型する対象ではなかったのであろう。 言うまでもなく、水にはそれ自体として定まったかたちはない。そうして、かたちがないということについて、おそらく 日本人は西洋人と違った独特の好みを持っていたのである。「行雲流水」という仏教的な言葉があるが、そういう思想はむ しろ思想以前の感性によって裏づけられていた。それは外界に対する受動的な態度というよりは、積極的に、かたちなきも のを恐れない心の現れではなかっただろうか。 見えない水と、目に見える水。 もし、流れを感じることだけが大切なのだとしたら、我々は水を実感するのにもはや水を見る必要さえないと言える。た だ断続する音の響きを聞いて、その間隙に流れるものを間接に心で味わえばよい。そう考えればあの「鹿おどし」は、日本 人が水を鑑賞する行為の極致を現す仕掛けだと言えるかもしれない。

(１)は何とか分かったのですが、(2)からがさっぱりです。どうか教えてください

重要図でふり返ろう 本誌 p.138·139 2日ロロ ー 12 次の英文は, 中学生のタカシ (Takashi) とアメリカからの留学生トム(Tom)について 書かれたものです。 よく読んで, あとの(1)~(6)の問いに答えなさい。 Takashi and Tom are good friends. They are junior high school students. Tom is from America. He came to Japan six months ago. 答えなさい。 ア spring と Summer ウ fall winter エ One Sunday morning in April、 Tom came to Takashi's house, and they studied together for two hours. When they finished, Takashi said,"Let's go and see the *cherry blossoms. There are many cherry trees in the park near my house. They are very beautiful now." Tom asked, "Are you going to study cherry trees ?" Takashi said, "Oh, no. (4) 「ムはなぜ下線部④のように言ったのですか。最も適切な理由を,次のアーエから! In Japan, we enjoy eating lunch under the cherry trees during the cherry blossom 選んで、記号で答えなさい。 season." "Oh, really ? That *sounds nice," said Tom. "We *call it hanami . Hana means 44 flowers, and mi means to see. But when we say hanami, it usually means to see the アタカシはサクランボが好きだから。 cherry blossonms,"said Takashi. "I see. OK, let's go, Takashi," said Tom.d sitW イ サクランボは初夏がいちばんおいしいから。 Takashi and Tom went to Takashi's mother and asked, "May we go and see the cherry ウ 公園のサクラの木にサクランボがたくさんなると思ったから。 エ 木にサクランボがたくさんなっているから。 blossoms ?" His mother said, "Sure. This is the first ②( ) in Japan for Tom. You will enjoy it." Takashi said, "So I want to make lunch." His mother said, “How about making (5) 本文の内容に合うように,次の(a), (b)の対話文を完成させるとき,( )内にあてはま る最も適切な語を,それぞれ1語ずつ書きなさい。 onigiri together ?" "。That's a good idea," said Takashi. So Takashi and Tom *began to チラ make onigiri. "This is like a *snowball. It's a lot of fun," said Tom. They enjoyed making onigiri* for a while. ellyas T09 1S.1 a Then Takashi and Tom walked to the park with their lunch. When they got near the (a) Where did Takashi and Tom study on Sunday morning ? park, they could see the cherry blossoms. Tom said, "Wow! They are very beautiful. And ー They studied ( SO many blossoms ! You can eat a lot of cherries in *early summer." Takashi was p surprised and asked, "Why ?" Tom *answered, "Because there will bealot of cherries on (b) Did Takashi and Tom go to the park to study cherry trees ? these trees.""Oh, no. Cherries don't *grow on these trees. Japanese cherry trees are only * for seeing blossoms," "Oh, I didn't know that. We call them 'cherry trees," but there 44 こ aren't any cherries ! That's interesting. Look! There are a lot of people ! The Japanese (6) 本文の内容と合うものを,次のア~エから1つ選んで,記号で答えなさい。 people really like hanami," said Tom. They enjoyed hanami very much. ア Tom was in Japan one year ago. ;~を…と呼ぶ, * call~.:~を…と呼ぶ, イ Hanami usually means 'to see different *kinds of flowers. *cherry:サクラ, サクランボ, * sound:~のように思われる, ウ Tom didn't like making onigiri . T "began: begin (始める)の過去形, *for a while: しばらくの間,5T *early *snowball;雪だま,自 01 ffor a while: しばらくの間,5oT *early エ Tom didn't know that Japanese cherry trees are only for seeing blossoms. summer:初夏, answer: 答える, *grow : 育つ, * for seeing :鑑賞するため *kind:種類 mo po CODCELE AGLA (13) (12) |2] 次の英文は, 中学生のタカシ (Takashi)とアメリカからの留学生トム (Tom)について (1) 下線部のの That は具体的に何をさしていますか。日本語で簡潔に書きなさい。

中学1年の詩の問題です。写真の詩の①詩の種類　例　口語自由詩、②連、③表現技法　を教えて下さい。

初恋 まへがみ まだあげ初め前髪の 林檎のもとに見えしとき 前にさしたる花櫛の ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎をわれにあたしは 薄紅の秋の実に 人こひ初めしはじめなり わがこころなきためいきの その髪の毛にかかるとき たのしき恋の盃を なさけ 君が情に酌みしかな りんごばたけ こした 林檎畠の樹の下に ほそみち おのづからなる細道は 誰が踏みそめしかたみぞと モウ うすぐれなる「イ No さかづき Vitrit) ないこそこ H ①まだあげ 初めし….. おかっぱ S の髪を娘らしく結い はじめた、その髪が。 ②花ある 花のよ うに美しい君。 あたしは えた IDE HOR 33 さび 寂しき春 したたり止まぬ日のひかり うつうつまはる水ぐるま あをぞらに えちご 越後の山も見ゆるぞ さびしいぞ いちにち 一日もの言はず 野にいでてあゆめば なたね 菜種のはなは 遠きかなたに波をつくりて いまははや しんにさびしいぞ 鑑賞のどかな春に青年 の満ち足りない寂しさを うたった詩。 遠くはるか ワ

こんにちは！！ 中3になり、内申の大切さを改めて実感して、内申をきちんと取れるか不安になっています笑 私が今日お聞きしたいのは、授業内で配布され、回収される音楽のプリントについてです！ 私の学校の音楽の先生は、例えば、歌舞伎の鑑賞などの時に自分の考えや感想を書くためのプリン... 続きを読む

これの答えを持っている人みせてもらっていいですか？解答がどっかにいってしまいました。できれば、最初から見せて欲しいです。

新傾向問題対応 論理的思考力をつける 新解説書 STEP 基礎力を身につけよう STEP STEP 2 3 基礎力を向上させよう 基礎力を完成させよう 1土 D 尚交出版 plus 3ステップオリジナル問題集 大学入学共通テスト対策 新装版 基礎 現代文 尚文出版編集部

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

中一の範囲の実力テストの範囲ですが、社会の「中世の世界のようす」はどこの範囲ですか？

メ草の要点の理解 ロ 詩の表現技法 ロ正しい詩の鑑賞 1世界と日本の姿,世界の ロ世界各地の気候 日世界地図の特色 人々の生活と環境 社 2南アメリカ州 ロ 南アメリカ州の自然 口南アメリカ州の産業 3世界の諸地域 ロ 統計資料の読み取り ロ 各州の産業 会 4原始~奈良時代の歴史 日古代文明の特色 日奈良時代の制度 ロ古代~中世の文化 ロアジア州の気候 ロ 鎌倉時代のできごと ロ中世の世界のようす 5平安~鎌倉時代の歴史 体 6地理歴史統合 1正-負の数,文字式の計算 ロ 正·負の数の計算 ロ文字式の計算

国語〜詩〜 「生きる時間が黄金のように光る」という文に使われてる表現技法を答えよ、という問題です。 答えは〜のようにの部分から直喩法が使われてると書いてあり納得しました。しかし、生きる時間が光るという部分に着目すると擬人法も使われてるような気がするんですが、擬人法ではダメで... 続きを読む

詩の9行目「生きる時間が黄金のように光る」について ここではどんな表現技巧が用いられているか、答えなさい 愛人祭

高校の音楽の授業って どんなことをするんですか？ 実技はあるのですか？ 出来たら詳しく教えてください🙇