⑤は何故連用形なのですか？？

「ズ 母一尺の鏡を鋳。 その時、悔ゆれども、かひなし。 八筋の矢を、差しつめ引きつめ、さんざんに射 人をして恨みず。 5 人の娘を盗みて、武蔵野へ率て行く。 いとつつましげにて、ひたみちに恥ちたり 黒髪に白髪まじり、老ゆるまで、 はつもと いときなき初元結ひにながき世を契る心は結びこめつや。 (8 出でて見よ。人 折り節下る雨車輪のごとし。

どうして棟を並べといらかを争へる　が対句になるのですか？ そもそも対句はどんなものですか？ 明日テストなのでお願いします😭🙇‍♀️🙇‍♀️

「たましきの都の……人の住まひは」から、対句的表現をしている部分を二か所、指摘 しなさい。 (棟を並 fE t ) いらかを争へる )→(こやしサー

なぜ連体形なのですか？

四次の傍線部の活用の行·種 6矢を射るがごとし

こちらの答えを教えてください🙇‍♂️

正答数 5 分 問 18問 解答時間 標準編 正答と解説 →別冊 p.30 国語21 慣用句·ことわざ 故事成語 ここで出題しているものは, 少し難しいものもあるけど,どれも よく使われている言葉ばかりだよ。1つずつ覚えていこう。 正答数 問/6問 から1つずつ選び, 漢字にな かんようく 1次の慣用句の空所にはいる語を おして書きなさい。 TO SD さいかく イ手覚が目立ってくること。 ]を現す ]をかける ]の矢が立つ ]を散らす ]を投じる ]を肥やす ロ1 イ一段と力を入れて進行を早めること。 □2 [ ロ3 [ イ大勢の中から特別に選ばれること。 イせり合って激しく争うこと。 am 4 [ 5 [ □ 6 [ |問題を投げかけること。 とう イ立場を利用して財産をふやすこと。 イッセキ シフク シラハ トウカク ハクシャ ヒバナ 数 学 正答数 問/6問 2」次のことわざの下線部のカタカナを漢字で書きなさい。 しょう こ ロンより証拠 アンずるより産むが易し カホウは寝て待て ヒャクブンは一見にしかず □ 1 やす イアンずる=心配する SO 3 1イカホウ=よい知らせ いっけん ロ 4 1 イヒャクブン → 一見 ねこ ぶた しんじゅ □ 5 猫にコバン 1(猫にコバン = 豚に真珠 にが ちゅうげん □ 6 リョウヤクロに苦し |リョウヤクロに苦し = 忠言耳に逆らう こじ せい こご 3」 次の故事成語の意味をA~Fから1つずつ選びなさい。 正答数 問/6問 ごじっぽ ひゃっ ぽ ずさん かふく 五十歩百歩 [ 口 2 杜撰 1(3.塞翁が馬 = 禍福はあざなえる縄 のごとし ▲ 4. 「紀憂に終われば幸いだ」のよう に用いる。 46. 「晴」はひとみのこと。 口 1 さいおう 3 塞翁が馬 きゆう □ 4 紀憂 たざん 5 他山の石 がりょうてんせい 6 画竜点晴 [ いた A 完成に至る最後の仕上げ。 B たいして差がないこと。 C 取り越し苦労をすること。 いいかげんで, 誤りが多いこと。 E 先のことは予測できないということ。 F 他人の誤った言行でも自分の修養に役立つということ。 D げんこう NA ー レ L ロ ロロロロ □ロ 標準編 国語20 英語

1,2は終止ですか？連用ですか、、？

ウア コ L」 フ I II 四次の傍線部の活用形をア~ウから選べ。同じ記号を何 度選んでもよい。 [1点×3] 未然形 ィ 連用形 ウ 終止形 おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし 旧主先皇の政にも従はず、楽しみをきはめ、 の久しからずして、亡じにし者どもなり LL

問2の答えを「翼の意味がない」 　　　と答えたのですがこれは×ですか？

問4 問3 A 高美 く「し 飛い ぶ翼 22 現代かなづかい·口語訳·内容理解·語句補充 次の文章を読んで、あとの間いに答えなさい。 小計点》 さる闘の上に、熊と孔雀と遊びゐけるが、孔雀、その身の美しき に誇り、鶴に言ひけるは、「世の中に、鳥は多けれども、我が翼に 及ぶものあらじ。絵に描く時は、筆にも尽くされじ」などと誇りけ れば、鶴は、「憎し」と思へども、さあらぬ体にて、「なるほど、空 飛ぶ鳥の中にて、 けたる事二つあり。まづ一つには、御足のきたなきは、錦を着て足 に泥を付けたる如く、二つには、鳥といふものは高く飛ぶを第一の 徳とす。しかるに、御身は飛ぶといふとも、高く飛ぶこともならず。 これを思ふ時は、翼あつて翼なきが如し。御身、わづかの得に誇り て、大きなる損のあるをわきまへずや」と恥ぢしむれば、 すごすごとして立ち去りける。 の +6 (「伊保物語」より) 御身ほど美しきものはあるまじ。さりながら、欠 囲筆にも尽くされじ=筆で表現することはできないだろう。 おんあし *Jの さあらぬ体=何気ない様子。 さりながら= そうではあるが。 JA 錦 = 華麗な厚手の織物。 恥ちしむれば= 応恥をかかせたので。 間1 ||線Q「遊びゐけるが」を現代かなづかいに直し、すべてひらがなで書きなさい。 あそびいけるが よく出る一(5点〉 -線@「翼なきが如し」を口語訳しなさい。 ー線@「わづかの得に誇りて、大きなる損のある」とは、具体的にどういうことか。 次の■A.Bにあてはまる言葉を、それぞれ四字で書きなさい。 Aはあるけれども、 |にあてはまる最も適切な言葉を、文章中から一語で抜き出して書きなさい。〈5点〉 |2|例翼がないのと同じである (翼がないようなものだ) (7低) 1点1各5点〉 B ことができないこと 細

食はしむるにと言ふの動作主を教えて欲しいです🙇 あと祐庵と奴僕は同一人物ですか？

aル明(a) = 次の文章は、江戸時代に琵琶湖畔に住んでいた食通、北村祐庵についてのエピソードである。これを読み、後の問に答えよ。 (祐庵は北村氏,つね阪僕をして、湖中の水を汲ましめて、茶の水に用ふるに、 某 の所と令す。其の指す所にあらざるを汲 み来たれば、必ず又其の所を知ること神のごとく、終に欺くことを得ず。魚鳥の得る所を知るも、またがくのごとし。しかのみ ならず、因る人豆腐の串に貫きたる)俗に田楽といふ。食はしむるに~此の串の竹は遠く来たれるもの也、といふ。主も知ら 祐に食はさセえ ず、厨下にとひしに、浪花より物を荷ひ来たる竹をもて削りがり、といひしなどは、奇といふも余あり。又或る家にて、砕菜の 美を出せしに、此の薬は男のたたきし也、といひしかば、厨四にとふに然り。是はいかにして知り給ふや、と問ひしに、男のた たきしはあらし。因力能是にかなへり。必ず依にせさせ給へ、といひしとぞ。かかれば人に物を饗すること必ずつっつしめり 所がら湖中の鯉鮒の類を調ずるに、魚板数枚を用ゆ。はじめ 鱗 をはなつより、肉を切るにいたるまで、次を追ふて板を転ず な ー 3B 3A 注二 たたき な る。 LG あへ さこ。 かくせざれば、うっり香ありて Eへ、といふに、さらばいくかに、と契りて帰る。其の日閥人の至る時、其の門鮒数十を取り入るるを見るに、食につきて出した といへり。一日京師にて、茶事の因にあひたるに、名にしおふ源五郎鮒食はせ繁 6A る所、はつかにして みたまふ所の源五郎助の真なるものば、数十の内にて一二を得がたし、といへりとなん。 8人あやしみ 30 さリもあまた取り入れ給ふと見しに、是はいかに、といへば、国笑ひて、望 6B (『近世崎人伝』より) 注 大阪 た 注1 案の黄語 野菜の吸い物 京都

全問教えてくださいお願いします

これだけは。 名文ドリル N 次の文を書き下し文にしなさい。 (3点×3) ミ 法 三 章 耳。 (政記) 法律は三条だけだ しやうノミ 独王婚 不」背。 (西京雑記) ただ王婚だけが肯定しなかった。 ミ ミnム 」推不 能、帰。 (王世愁「藤園類除」) ただ帰ることができないだけではない。 |3次の文を口語訳しなさい。 (3点×2) まゆノ 柳 如,眉。(眉=美人の眉)」 (白居易「長恨歌」) (相+) S 有一仁義 而 巳 英。 わたルハ かう 巻、判 」行 旅。 (言志後録) 11 書き 下し文 |人がこの世を生きてゆくのは旅のようだ。 口

本居宣長作の『もののあはれの論』を品詞分解してください🙏お願いしますm(_ _)m

評論(2) む 2J と 本居宣長 ののあはれの論 本稲 儒仏の教へには背けることも多きぞかし。そはまづ、人の情のものに感ずるこ とには、善悪邪正さまざまある中に、理にたがへることには感ずまじきわざな ●リ さて物語は、もののあはれを知るをむねとはしたるに、その筋に至りては れども、情は、我ながら我が心にもまかせぬことありて、おのづから忍びがた 2空 きふしありて、感ずることあるものなり。 m2 よ マ 2うつせみ 源氏の君の上にて言はば、空蝉の君、臓月夜の君、藤壷の中宮などに心をか n けて、あひ給へるは、儒仏などの道にて言はんには、よに上もなき、いみじき 不義悪行なれば、ほかにいかばかりのよきことあらんにても、よき人とは言ひ がたかるべきに、その不義悪行なるよしをば、さしも立てては言はずして、た だそのあひだの、もののあはれの深き方を返す返す書き述べて、源氏の君をば、 むねとよき人の本として、よきことの限りをこの君の上に取り集めたる、これ 物語の大むねにして、そのよきあしきは、儒仏などの書の善悪と変はりあるけ ちめなり さりとて、かの類ひの不義をよしとするにはあらず。そのあしきことは、今 さら言はでもしるく、さる類ひの罪を論ずることは、おのづからその方の書ど もの世にここらあれば、もの遠き物語を待つべきにあらず。 物語は、儒仏などのしたたかなる道のやうに、迷ひを離れて悟りに入るべき SS 法にもあらず。また、国をも家をも身をも治むべき教へにもあらず。ただ世の 中の物語なるがゆゅゑに、さる筋の善悪の論は、しばらく差し置きて、さしもか かはらず、ただもののあはれを知れる方のよきを、取り立ててよしとはしたる なり。 この心ばへをものに例へて言はば、蓮を植ゑてめでんとする人の、濁りてき たなくはあれども、泥水を蓄ふるがごとし。物語に不義なる恋を書けるも、そ の濁れる泥をめでてにはあらず、もののあはれの花を咲かせん科ぞかし (「氏物語玉の小櫛」)

答えが【ごとく】なのですが、なぜ“ごとく”と活用するのでしょうか。

2) 本問題 1 次の文中の()内の「ごとし」を適切に活用させよ。 トJ% 山あをによし奈良の都は咲く花の薫ふが(ごとし)今盛りなり 奈良の都は、咲く花が美しく照り輝くように、今全盛である。 (石 やう き ひ きすぎて しきこと