なぜ、助動詞の「む」は、終止形ではなく、連体形なのでしょうか？

用 問五 断·未 進体 甲:体 ラ四·未 消·止 まこと 、いづれか真の乳母ならむといふことを知らず心かれ どちらが本当の乳母であるだろうということがわからない。 だから

5は合ってるか、空欄2問教えてください

1[藤原北家の台頭】次の文章を読み, 下の問いに答えよ。 平安時代になると, 藤原氏とくに( ① )家が天皇家との結びつきを深め、勢力を強めてきた。藤原冬 嗣の子の藤原良房は842年の( ② )で恒貞親王を廃して良房の甥にあたる道康親王(のちの文徳大皇)を 皇太子とし、さらに伴健券 ( ③ )らを退けた。 858年に文徳天皇が亡くなると幼少の( ④ )天皇が即位し,良房は事実上の摂政となり, 866年。応 天門の変ののちに正式に摂政となった。良房のあとを継いだ藤原算経は( ⑤ )天皇の即位に際し関白と なった。 Y よしふさ つねさだ みちやす とものこわみね せっしょう おう てんもん に だ ざいごんのそち 基経の死後,宇多天皇は摂政·関白を置かず,学者の菅原道真を登用した。菅原道真は遺唐使の廃止 を建議するなど天皇の信任を得て活躍したが,醍醐天皇のときに( ⑥ )の策謀によって大宰権師に左遷 され,その地で没した。 10世紀前半の醍醐天皇の時代と村上天皇の時代は摂政·関白が置かれずに天皇親政が行われたことから、 のちに理想化され, ( ① )とよばれたが, 親政の合間の朱雀天皇の時代には藤原忠平が摂政·関白とな っている。 969年の。安和の変ののち, 摂政 関白が常置されるようになり, 藤原忠平の子孫がその地位を独占した。 問1 空欄( ① )~( ① )に適する語句を答えよ。 問2 下線部(a)について, 応天門に放火した罪を左大臣 源 信に負わせようとして失敗し,政界から追 放された人物を下の語群から一人選べ。 問3 下線部(b)について, 陰謀を企てたとして大宰権帥に左遷された人物を下の語群から一人選べ。 〈語群) ア.大伴家持 すがわらのみちざね さくぼう せん 14 しんせい ただひら あんな 19) おうてんもん みなもとのまこと たちばなのひろ み ウ.橘広相 おおとものやかもち とものよし お みなもとのたかあきら イ、洋善男 エ. 源高明 ②永和の空 ③ 光 構免繁 藤原時平 問1 0 清和 ①妊喜天暦の治台 問2 問3 に導

青線部の『見えなさる』とはどういう意味なのでしょうか？調べると「見る」「見ゆ」などがあり、どれかよく分かりません🙇🏼‍♂️

これより 限り 先には 行けない 3 限度·限界 2極み·極致[物事の上限] 3最期·臨終·葬送【人生の限界点] 4全部·すべて【限界点までの範囲] 関限りなし(形容詞) かぎり (限り) …この上もないく けぢめ(名詞) …違い·隔て·隔たりぐ 「限り」は現代語では「この場限りの 話」など、狭く限定する使い方が多いの一 ですが、古語の「限り」は限定より、こ れ以上はないという「限度。限界」、ここ が極みという時間。空間。程度の限界点 (および限界点までの範囲)を表します。 の「限り なし」はその 限界がない状 やn や 口絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども、筆限りあり ければ、いとにほひ少なし。(源氏·桐造) n ようぼう 絵に描いた楊貴妃の容貌は、優れた絵師であっても、筆の力には (限界があったので、まことにつゃのある美しさはない。 2いつはとは時はわかねど秋の夜ぞもの思ふことのかぎりなりける (古今·一八九) (物思うということは)ぃつとは季節に区別はないけれども、秋の 夜こそ物思いをすることの〔極致〕であるよ。 (紫 の上は)消えゆく露の心地して限りに見え給へば、(源氏·御法) (紫の上は)消えゆく露の様子で【臨終〕だと見えなさるので、 回いかで琵琶の音のおぼゆるかぎり弾きて聞かせむ。(更級) ▼ぜひとも琵琶の音の(私が)思い出される(=知っている)【すべ て)(の曲)を(あの方に)弾いて聞かせよう。 国満座興に入ること限りなし。(徒然·五三段) 一座の者がみんなおもしろがることは[この上もない]。 この人は思ふをも、思はぬをも、けぢめ見せぬ心なむありける。 態 で す。 た、「けちめ」 はニつのもの の差、区別、 隔たりを表し n し (伊勢·六三段) p ▼この人は愛する女に対しても、愛していない女に対しても、【違い (隔て)」を見せない心を持っていた。

中学３年生の数学です！ 上から下まで分かんないです、、🦥💧 分かる方いたら教えて欲しいです〜

三)ある運地で、太郎さんたちは下の図1のような観定水に乗った。その観覧車には、ゴンドラ 24fが、T径20mの円の円1:に等間隔で設置されてお. ゴンドラは、 動き、16分かけて1周する。ドの図2は、 この観覧車を拠式的に表したものである 客は、地 面からの高さが5mである点Pからゴンドラに乗り、ゴンドラが1周したのち、点Pで降りる また。点Pは、円周上の最も低い位置にある。 定の連さで円図上を このとき、次の問いに答えなさい。ただし.ゴンドラの大きさは考えないものとする。(円周 率はxを用いること) 太郎さんがゴンドラに乗ってからの4分間で、太郎さんが乗っているゴンドラが"」周にを動 いてできる弧の長さを求めよ。 1 2 花子さんは、太郎さんが乗っているゴンドラの8台あとのコゴンドラに乗った。 (1) 花子さんがゴンドラに乗ったのは、太郎さんがゴンドフに乗ってから何分後か求めよ。 (2) しばらくして.太郎さんが乗っているゴンドラと花子さんが乗っているゴンドラの.地面 からの高さが同じになった。このときの地面からの高さを求めよ。 まことさんは,太郎さんが乗っているゴンドラのn台あとのゴンドラに乗った。太郎さん がゴンドラに乗ってからt分後に,太郎さんが乗っているゴンドラとまことさんが乗っている 3 ゴンドラの,地面からの高さが同じになった。このとき、 tをnの式で表せ。ただし. nは24 より小さい自然数とする。 図1 図2 20m -ゴンドラ P 5m - 地面

答えはウで解説には上下左右が逆になると書いてあります 上下左右が逆なら答えはキじゃないですか？ 私の目がおかしいのでしょうか

えてくれたから まこと はち 祇 に辱を取らんのみの現代語訳として最も適当なものを、次のア からエまでの中から選んで、そのかな符号を書きなさい。( ) T 32-(2020年) 愛知県 (Aグループ) 6 次の(1),(2)の問いに答えなさい。 (1)凸レンズによってできる像につっいて調べるため,次の実験を行った。 (実験) 0 図のように,光源, 厚紙を立てる台,凸レンズ,ス クリーンを一直線上に並べ,光軸(凸レンズの軸)と スクリーンが垂直になるように机の上に立てた。 2 厚紙を立てる台に, 「令」の文字をくりぬいた厚紙 を取り付け,その像がスクリーンにはっきりと映る位 置までスクリーンを動かした。 なお,厚紙を立てる台の矢印は, 厚紙を取り付ける向きを確認するためのものである。 【実験]では,光源側からスクリーンを観察したとき, スクリーンに図の 「令」 の文字が見られ た。このとき,厚紙は厚紙を立てる台にどのように取り付けられていたか。光源側から見たとき の、厚紙を取り付けた向きとして最も適当なものを,次のアからクまでの中から選んで.そのか 図 厚紙 凸レンズ 光軸 光源 スクリーン 厚紙を立てる台 な符号を書きなさい。( エム 令 紹令 カ キ4 命 (2) 日本のある地点で,ある年の冬から夏にかけてオリオ 観客

わからないので教えてください！お願いします(T . T)

量と単位の 名 前 ロ 次の にあてはまる数を書き入れましょう。 の Icm ニ m Imm m 3 Tkm 1000 m のTkg ニ 4 1000g 三 Img 5) 6T ha ニ 100 0 のIcm? m? | km ニ 100000 m 三 の ImL 1000 L L 0 | kL ニ OIdL L (② | cm m3 ニ 2 次の問題を角解きましょう。 D まことくんの歩はばは, (平均) 60cmです。 家から駅までの 1.2kmを 何歩で歩くことになるでしょうか。 式 たて25m,横10m,深さ| mのプールに 5Lのバケツで 水を入れると, バケツ何ばいでプールがいっぱいになりますか。 式 II

オレンジで引いたかっこや、鉤括弧を記述問題のときに抜いて書いたら、減点されるのでしょうか？かっこも入れて書くべきでしょうか？

49 言語の開く地平 学ソ9 内 概8 模 7 次止6 人5 でいくところにあらわれたものであり、単純な自然説では割りきれない言葉の実態を、なん とかして解き明かそうとした苦心の果てのものであるだけに、意味深い。この類似性とは、 >7 名とそれが表現すべき事物との間の類似性であり、名による事物の模倣である。《最初の名が ある事物の表現であるべきだとすると、そうだとするためには、最初の名を、それが表現す べき事物にできるだけ似せるようにするより他に》よりよい方法があろうか、とも、《事物の 勝 名は音節と文字のうちに事物が模倣表現されているものである》とも、ワクラテスは述べて >の いる。このように、類似性や模倣の概念は、名と事物との間の断層への意識とその間の架橋 >の の努力を示しているだけでなく、さらにすすんで、ソシュール学派でいうところのシニフィ アン(意味するもの、能記)と、シニフィエ(意味されるもの、所記)との間の問題として、そ の断層と架橋の問題がとらえられている。のみならず、そうした態度は、事物と名とを結び " つけるものとして、〈習慣〉の存在が説かれることになる。《僕が甲と発音する場合、僕は乙 なる事物を思い浮かべている。そうして君は僕が乙なる事物を思惟していることを認識する。 習慣というものはこれにほかならないのではないか。》 また、《習慣とはすなわち約束に他 ならない》とも明言されている。そして、その結果、まことに興味深いことに、《名を知る者 は事物をも知る》ということや、名を知ることによって事物を知るという方法が危険をはらん ぬ

④の部分はなぜ反語になるんですか？それと、途中でなぜ「ものを」ってはいるんですか？ ちなみに答えは、夢の女と共寝するのであればつぎはぎの粗末な寝具でも着ようものを。裏地を紅染した紅裏や高級な絹の綿入れの小袖も心寒い独り寝では何になろうか、いや何にもならない。です

今に人の裏屋となりにけり。 T O 有清れしも ロ 行く水の流れは絶えぬ鴨川や、恋の中川かへりみる。心ぼそくも長縄手を、手繰り手繰りと歩み行く。とある岸陰にいぶ# 藁屋の、誠にこの内にも住まれけるかと、主従立ち寄り見侍れば、まことに浅ましげなる乞食の夫婦 静ふ也。猶其の事を聞 いれば、怪気がましき事のみ也。主従同じく心に思ふ様、「実や昔より、高き卑きも、知あるも愚かなるも、此の道に迷ふ例 なきにあらず。あのさもしげなる女を、誰ありて袖引かん」など、言ひ侍れば、友名の日はく、「其の方が言へるは、ただ襟付に て真の恋路にはあらず、彼の穴玉敷ける家も何せん八重はえたる宿に妹とし住まば、など詠めるこそ本意ならめ」とて、彼の 素性法師が、や手向には綴りの袖も切るべきを紅葉に飽ける神や返さん、と詠ぜしを、翻案して、 こつじき いさた ためし トリ e. (注2) (型)S Vs w A 4 和 (注4)(注5) 抱き合はば綴れの夜着も着るべきに紅裏 小袖寒き独り寝 と続け給ふも我が身につまされてやと情 多し。其の時是楽言ふやうは、「友名公はよく此の道の筋知り給ふものかな。さあらば 其の乗物を下り給ひて、あの詳ひあつかひ給ふべし」と言へば、友名も口にてこそかくの給ひけれ、さすが手づから取りあつか ふまでは少し掛 敵あれば、是楽、 e. されな こさか二 2 J二れる とりさゆる人なき犬婦 詳ひは中直りをば如何にするらん

教えてください🙇‍♀️

[ 2 ) けんいちさんは. 日本にいるまことさんに電話をかけま (壮 けんいちさんがロンドンの 1 月 10 日, 午前11 時に電話をかけ, ょーとさんが日本で電話を受けた時の日本は 何月 午前午後を必ずつけて書きなさVs 何日何時だったでしょうか。 9EH 中|

至急！！至急！！急いでます！ 教えてください！！お願いします！！

ジュースを作ることになり、材特について災のような表にまとめました。 材料 5人分の旦 AM62 400g いちご 1 6こ オレンジ果汁 300mL りんご 2こ し レモン汗 小さじ6ばい Ceの) 小さじ1 Oばい 水 200mL ごのジュースの中にどの材料がいちばん多く 入っているかわかりますかゃ? ての理由を書きましょう。