3段落に分けた時、こうなる理由(画像左参照)を解説していただきたいです(土下座) (先生がコピーし忘れたようで解説が付いていませんでした…)

第一章 段落の問題1 第一章 段落の問題 .. まず、車と人間の精神について述べた次の文章を読んで後の問を考えてみましょう。(なお、各段落の末尾の数 字はその段落の番号です。以下、すべて同じです。) 今の東京都内の混雑ではとても速く走るわけにはいかない。朝夕のラッシ ュ時には制限速度ですら出すことはむつかしい。事態を認めあきらめればい いものを、誰もかもが先へ先へと行きたがる。苛立ちと不機嫌、それが追突や 接触事故をおこすのだ。時々何のなために自分は車に乗っているのかと自己嫌 悪に陥る。そうして車の人間におよぼす精神的な悪影響を思ってぞっとするのだ。国 まず、車は人間を機械付属品にする。私たちが車に乗っていると、相手の人間を気にせ 自己嫌悪 問田 ず、相手の車に注目する心理がその証左である。豪華なスポーツカーをうらやんだり、ダ ンプカーをこわがったりしたあとで、車の運転者である美人や黒眼鏡のあんちゃんに気付 くという段取りなのだ。つまり相手の人間よりも、車の種類、大きさ、性能のほうに目が 向くというわけである。これは逆に、自分が運転する立場になっても同じことで、小型に一 乗っているときは小型なみの遠慮深い気持ちに、ダンプのときはダンプ式の暴力的な気持 ちになる。いずれにしても人間が機械に従属していることにはかわりはない。ワ2 つぎに、人間を無名化する。いいかえれば人間から名前と個性とを制脱して、製造会社一 が名付けたAとかBとかという名の存在に転落させる。このことから車の事故につきもの の無責任さが生じる。ひきにげの心理は明らかに無名化の心理で了解できるし、事故のと き運転者同士がいきなり敬語ぬきでいがみあうのも相手が社会的地位ある一個の人という より無名化された存在だということをお互いに暗黙に認めているからなのだ。3 さいごに、車は人間を原始的心性に蹴落とす。走るということは非常事態にある哨乳動 物が一様におこなう行動である。餌食を追う猛獣、獲物を競う猟犬、追われて逃げる弱小 動物、すべて走る動物の気持ちはささくれだった興奮におちいっている。スピード競技な どはこの原始的心性をうまく利用した遊びなのだ。ところが走ることのみを目的とし、そ れ以外の機能をもたぬ車という機械は、人間を強制的に非常事態の動物にしたてあげてい るのだ。車を運転している人がどんなに野蛮な心性になりさがるかは、車を運転したこと ささくれだった興奮 のある人ならば誰でも思いあたるふしがあるだろう。回 自動車時代である。巷に車が氾濫している。人間は機械の付属品とされ、無名化され原 始的心性に還元される。この現象だけをみれば今の社会でおこっていることは狂態以外の なにものでもなく、車などに乗るのは愚の骨頂ということになる。私も何度かそう考え、 今後車に乗るものかと決意してはみたが、又しばらくすると車に乗ってしまった。それ は、車が使いようによっては便利で自由な乗り物であるためだろうと思う。車というもの がひとたびこの世に発明され、かなりの有用性をもつ以上、それを抹殺して時代をあとも どりさせることは、私たちにはもはや不可能なのだ。要は、私たちの人間性をそこなわず に、どのようにして私たちが車を使いこなすかにある。5 そこで思いだすのは私の友人のポンコツ狂である。彼は十数年前の古い英国車を自分で 改造して乗り廻している。言うならば、今のべた車のもつ三つの非人間的な力を裏返しに さ そ 愚の骨頂 して完全に車を支配しているのだ。ポンコツ車を自分の思いどおりに自在に改変し、この 世に一台かぎりの個性的な車とし速力をだすという車の機能を移動アパートのように住ん で楽しい乗り物にしてしまったのだ。彼ほど車を愛し、人間的なドライヴを好む人を私は

オリジナルのピクトグラムを制作する宿題があるのですがなかなか思いつきません、、皆さんならどんなピクトグラムをつくりますか？

要約お願いします🤲

論文には独自性が必要だ」とよく言われる。そこで「なるべく 変わったことを主張してやれ」という態度で論文に臨む人もいる。多 くの人が書きそうなことを避けて、なるべく目立ちそうな、奇抜なこ とを言ってみようとするわけだ。 |これはたしかに一つの「手」と言える。常識的な考え方にあえて 逆らって別の考え方の可能性を試してみること、これは考えを進める うえではよい習慣だと言える。例えばSFのように、そういう手法を 自覚的に採用している小説もある。SFは通常の世界とは別な世界を 設定することによって、私たちが持っている通常の行き方のイメージ を相対化し、そのことによって人間の生の新たな可能性を追求しよう とするのである。このような常識の相対化は、論文においても必要な 立 ことだ。 だが、ただ奇抜なことを言いさえすれば独自性が出てくるわけで はない。ただ目立とうとするだけの演技が「あざとい感じ」にたなって ば、目立ってやろうという魂胆だけが読み手に伝わってくることにな一 しまうように、その人のなかでしっかりと考えられた過程がないなら 。N また、目立ってやろうという魂胆から書いているのでなくても 常識を否定してただ新しいイメージを提示しようとするだけでは、や はり文章の力にはなりにくい。「新しさ」は、それが新しいしかたでも って人間の生の内実をたしかに照らし出していると感じられるとき、 または、それが「私たちは今までそう考えてこなかったが、当然そう

ダイバーシティとインクルージョンってなにがちがいますか?

一番がなぜ果実なのかわかりません、、

100 3資料を使った問題 3 4点×10 右の資料を見て,次の各問いに答えなさい。 点×を 日本の農産物の生産 量と消費量の推移 資料1 X 資料1中のX. Yは,米,小麦,果実の 万t 1,400 lいずれかの農産物である。あてはまる農産 Y小変界実 Xの生産量 か 1,200| 物をそれぞれ選びなさい。(愛媛改) (2/各国が得意分野の商品を生産し,貿易によ って交換し合うことを何といいますか。(三重) (3)災害時の避難についての標識に関する資 1,000-Xの消費量 pl国際行業 石り 800 フ 600 Yの消費量 400 Yの生産量 日本語以年 200 れ 由 0 1955 65 75 85 95 2005 15 年度 (「数字で見る日本の100年) 料2中の にあてはまる内容を, 資料 の記蔵 (の)社会 TE 日 3を参考にして書きなさい。 (宮崎) 資料2のように, 異文 資料2 標識に関する資料 (一部) くデザイン以外の留意点) *記載する施設名などには、 ふりがなを併記することが 望ましい。 化理解が求められるが, たがいの個性や文化など を尊重し合う社会を何と いうか。「(の)社会」の言 葉につながるように,漢字 資料3訪日外国人旅行者数の推移 5字で答えなさい。(鳥取) に 記 C 。 |があることが ロ 立ア でウ 回(5) 2 望ましい。 津波避難ビル (日本標識工業会資料ほか) い。 る。 と。 万人 3500 3000 2500 2000 1500 1000 500 つ 資料4中のア~ウは, 全人口にしめる0 15歳 未満必15歳~64歳, 65歳以上のいずれか 0 2012 2013 2014 2015 2016 2018年 2017 化 (日本政府観光局資料) セま わりあい の人口割合の推移を示してい 資料4 日本の年齢別人口割合の推移 資料5 家族類型別世芸行へ ねんれいそう る。(1)~(3)の年齢屋の!口制 ロ ン

everyone って単数扱いになるんですか？

「個人の尊重」と「法の下の平等」について分かりやすく教えてください！

写真の回答で合っているでしょうか？教えてください！

次の英文を日本語に合わせて完成させるために, ( )の中を並べ替えましょう。 2. 1.彼に投票したことを後悔している人々がたくさんいるに違いない。 There must be ( voting/ many/regret / who ) for him. 3. There must be_many who regtet Voting for him. 2. メディアリテラシーが低い人々は, 今の世の中では極めて不利だ。 Today, (media literacy /low/with/those) are at a serious disadvantage. もている Low media itebacy 3. マッキントッシュコンピュータが好きな人々は個性的な人たちが多い。 Today, thnse with are at a serious disadvantage. (Macintosh computers / favor of / in/people ) are often unique in their character. People in favok 0f are often unique in their character. Macintosh com PuteFs

インクルージョンとダイバーシティの違いを簡単に教えていただきたいです🙇🏻‍♀️

アイデンティティ がイマイチ分かりませぬ 簡単に教えていただきたいです( ᵒ̴̶̷᷄꒳ᵒ̴̶̷᷅ )🥺

入試によく出る! 覚えておきたい重要語句 例 プライベートな用事で早退する アイデンティティ 他人とはっきり区別される、自分の個性 のこと。または、ある集団の中の一員であ ると思う感覚。 例外国に住んで いても、日本人と してのアイデンテ ィティを忘れない。