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歴史 中学生

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47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 室町 57 室町 58 室町 室町 60 室町 61 室町 62 室町 室町 室町 室町 室町時代, 寄合を開き村のおきてを定めていた農民た よりあい 室町 ちの自治組織を何というか。 ちょうけ さかや 農民たちが, 土倉や酒屋をおそって借金の帳消しをも とめることを何というか。 (He 浄土真宗で結びついた武士や農民たちが各地でおこし た一揆を何というか。 NAJLOERIES that sing 将軍のあとつぎ問題をめぐる有力な守護大名の対立か ら始まった1467年から京都を中心に11年間続いた戦 いを何というか。 FHU SKX605 室町 室町 IRAWME *BOUN. 室町 室町 室町 い おうにん 応仁の乱のときの、閣を建てた8代将軍はだれ か。 KOEL JHAGE 63633 下の身分の者が実力で上の身分の者に打ち勝つ風潮を SERG OPRES 何というか。 こだいみょう 下剋上の中、守護大名の地位をうばったり、守護大名 が成長し、領内を独自に支配した大名を何というか。 領内の武士や領民らを統制するために戦国大名がつく った独自の法律を何というか。内 どく 59 和風建築の基本になった建築様式を何というか。 わふうけんちく 室町時代に,京都で自治を行った裕福な商工業者を何 CASES COS Fot というか。 BASLIGIE VANNTE 足利義満が京都の北山の別荘に建てたものは何か。 猿楽や苗薬から発展し、観阿弥・世阿弥親子が大蔵し げいのう た芸能は何か。 そ 8代将軍足利義政が東山の別荘に建てたものは何か。 & 銀閣や東求堂にみられる床の間や畳が取り入れられた けんちくようしき すみいっしょく 雪舟が中国で学び大成させた、墨一色で自然などを表 現する絵画を何というか。 いま 能の合間に演じられた民衆の生活や感情がよく表れて げいのう いる芸能は何か。 29481 「一寸法師」などの絵入りの物語を何というか。 41 1-1 ET

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歴史 中学生

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すいこてんのう 飛推古天皇の摂政として蘇我氏と協力して政治を行ったの 31 鳥 はだれか。 32 33 34 35 37 38 40 飛鳥 41 飛鳥 飛鳥 飛鳥 ずい せいど 36 飛隋の進んだ制度や文化を取り入れるために送った使いを 何というか。 44 飛鳥 飛鳥 飛鳥 飛鳥 39 飛7世紀はじめに隋にかわり,中国を統一し、大帝国を築 いた国は何か。 43 飛 飛鳥 天皇が女性や幼少であるとき, 天皇の代理として政治を 20 行う役職を何というか。 飛鳥時代に設けた、家柄にとらわれず,才能や功績のある 人物を役人とするための制度は何か。 飛鳥 あすかじたい じゅきょう 飛鳥時代に定めた, 仏教や儒教の考えを取り入れ、天皇 の命令に従うべきことなどの役人の心得を示したきまり を何というか。 飛鳥 飛鳥 607年に隋に派遣された人物はだれか。 聖徳太子が建てたとされる世界最古の木造建築物を何と いうか。 飛豪族が支配していた土地と人民を朝廷が直接支配するこ 42 鳥とを何というか。 奈良盆地南部を中心に栄えた日本で最初の仏教文化を何 というか。 645年に蘇我氏をたおし、 新しい政治のしくみをつくる 改革を行った中心人物は中臣鎌足ともう一人はだれか。 なかとみのかまたり そが 645年に蘇我氏をたおした後に始めた新しい政治のしくみ をつくる改革を何というか。 663年に日本が百済を助けるために朝鮮半島に大軍を しらぎ 送り,新羅と唐の連合軍に敗れた戦いを何というか。 てんじてんのう 672年に起こった天智天皇のあとつぎをめぐる戦いを何 というか。 45 羊の乱に勝利して即位した人物はだれか。 とう ほうりつ 701年に, 唐の法律にならってつくられたきまりを何と 46 いうか。 34

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国語 中学生

国語が得意な方 (2)が分かりません 教えてください🙏

44 説明的文章 ⑥ 覚がないから、便所のスリッパのまま畳の部屋にはいりこんで主 基本問題 >>>>> わてさせたりするのである。 〈熊本> 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 日本人は住まい方において、内と外とを厳しく区別するという行動 様式を示す。最もはっきりしたその現われは、家の中にはいる時には 3このような家の内と外、部屋の内と外の区別は、物理的とい もむしろ心理的なものである。つまりそれは、意識の問題であり、 観の問題である。 あら [②という習慣である。今日のように鉄筋コンクリートのマンション そうごん に椅子とテーブルの生活という洋式を採用しているところでも、まずほ とんどの日本人はこの風習を守り続けているであろう。もちろん、西欧 社会でも、家に帰れば内履きにはきかえるということはよくあるが、そ れは私的な環境でくつろぐためであって、例えばお客を迎える時はきち んと靴をはくし、客も靴のまま家の中にはいって少しも怪しまない。だ が日本ではお客にたいしても靴を脱ぐことを当然のこととして要求する ので、慣れない外国人は当惑するということになる。 空間構造はつなが っているように見えながら、行動様式では内と外は明確に区別されてい るのである。 どの社会にも、聖なる空間を大切にする習慣があって、その 立派な教会堂や荘厳な神社が建てられる。だが西欧の教会建築は って内外の区別がはっきりしており、壁の内部は聖なる場所で、 は俗世間ということがかたちの上でも明確だが、日本の神社で聖 間を示すものは、物理的には境界として何の役にも立たない鳥 る。つまり一歩鳥居をくぐれば神の空間であるというのは、もっぱ れわれの意識の問題なのである。 とびし あいまい 似たような例として、お寺や日本式料亭の庭の飛石の上に、 十文字に縄をかけた小さな石が置かれていることがある。これは と呼ばれるもので、ここから先は立入禁止というしるしである。 れも、その気になれば簡単にまたいていけるもので、物理的には 碍にもならない。関守石の存在によって空間が区別されるのは、 れの意識のなかにおいてである。 がい 2 このことは、間仕切りの曖昧な家の中においても同じである。お客 にたいして、靴の代わりに室内用のスリッパを提供するというのは、今 ではごく普通に行われている。だがそのスリッパも、板の間や廊下なら F よいが、畳の座敷に上がる時は再び脱がされる。というよりも、普通の 日本人なら、スリッパのまま畳の部屋にはいることには、大きな抵抗感 があるであろう。あるいは、たいていの家では、便所にはまた別の専用 のスリッパがあって、そこでまたはきかえるということになる。日本人 にとっては、それはごく当たり前のことだが、西洋人にはそのような感 このように、眼に見えないかたちで内外の区別が成立する は、鳥居や関守石の意味についての共通の理解を前提とする。 そ の理解を持った集団、ないしは共同体が日本人にとっては「身内 リ「仲間」であって、その外にいる者は「よそ者」ということに 日本の家がしばしば「うち」と呼ばれるように、家族は「身内」の 14 to Be が見た場合いそ a LO tirinh, 60-100

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英語 高校生

四角3の答えがcなんですけどこのusedはどんな意味があるんですか教えてください🙇‍♀️

Read this essay by a university student, Daichi, and answer the questions. C 1 At university, I finally got a chance to study abroad in the UK. I had always hoped to visit there. My high school English teacher had often talked about the UK, and I became 英国(イギリス) A fascinated by the historic architecture there, especially the beautiful palaces and churches. C 歴史に残る 建築 2 When I went to the UK, there were many surprises and challenges. Firstly, there were so many people from all over the world. I could hear many different languages, including French and Chinese, especially in cities. As I made friends with classmates from different countries, I realized that English is really international. Secondly, I was asked about Japan many times, but it was difficult to describe our traditional customs or modern culture. So I also realized that I had never thought very much about them, but now I want to know 現代の more. 3 Finally, I felt that I changed a little, too. By the time I returned to Japan, I liked to eat more bread! Also, I ( 2 ) much shyer, but in the UK, I had to ask local residents about many things, like which bus I should take. So I'm not shy of talking to strangers 内気 anymore! ためらう 見知らぬ人 Put the events below in time order. RS D- OC a D-C a. start studying in the UK come to like bread イギリスで勉強はじめる 110²014771-183 6. come back to Japan d. be told about the UK by English teacher 日本にもどってくる 英語の先生によってイギリスのはなしをされる 1 2 Which of the follow is NOT part of many surprises and challenges? *part of [~ RS a. Not only English but also many different languages were spoken in the UK. b. Daichi had to speak to local people and ask many questions. c. Daichi was told to change his eating habit. d. People often asked about Japan but Daichi couldn't easily answer. vidi 3 Choose the best phrase to fill in the blank 2. c. used to be d. must be a. am b. have been 以前は恥かしがっていた 4 What did Daichi learn from his experiences in the UK? Fill in each blank with a suitable word. ( (1) English is so (International) that people from different countries) use it for communication. Customs ) or modern (2) He didn't know much about traditional Japanese ( ( ). Culture

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