この問4の答えを教えてください！！

3 次の漢詩を読んで、あとの問. かしまシキ まりになって Oしかモ 境 而無三車馬 。US # こ ○ Jト #5り ラー おのづかラ マ 遠 地 しか ルト 何 能爾 トシテ」 pA) SS 悠然 見』南 11 I r せきニ となる。 そ げんう シテ ゼント すでニ 欲、弁巳忘、言 (杜甫「春望」) I 此中有三直真 意」 而 それなのに。(逆接) 人境 俗世間。 雨 そのようである。(第一、二句を指す) *偏 へんぴな状態。 山気 山の雰囲気。 牧『江南春」) (注》* 粗末な家。 日夕 夕方。 悠然ゆったりとして。 *欲弁 言葉で説明しようとする。 (NS ー発白帝城」) 問- この詩の形式を次から選びなさい。 ア五言絶句一 イィ 五言律詩| 五言古詩 山A 0 問二 押韻している文字を五つすべて抜き出しなさい。 * 論= oe. 問三0詩中で作者が自問している句は第何句か。@それに対する答えは第何句で 示されているか、書きなさい。 .上,部高) 問四 線部の意味として最も適当なものを、次から選びなさい ア 人生の真の境地 ィ 自然の美しさ (三 ウ 日常生活の実態 ェつかの間の幸福| 上の漢詩を読んで、次の問いに答えなさい。 来問 フ 気 菊 君 日 東 在 夕 離り 佳 下を こうむ 相 与 自 (喧潜 漢文入門 漢文入門

一次関数の問題の解き方が分かりません。僕は理解力が無いので、色んな質問をすると思いますが、どうか教えてください🙇‍♂️

2一次関数 y=3x-4 で, cの値が一2か ら3まで変わるとき, 次の問いに答えなさい。 一次関数の変化の割合 教p63 い。 増加 63まで変わるとき, 次の問いに答えな。 (1) yの増加量を求めなさい。 え-20の g:3x 121-4い 4 =9o X:3のとき ye3×3-4=9-4 =3 (2) 変化の割合を求めなさい。 I の

2枚目3枚目の問題は同じ単元です。 1枚目は別の単元です。 解答お願いします。

)内の語句を並べかえて英文を完成しましょう。 次の日本語に合うように, ( (1) あなたが誤解するかもしれないので, 私がその意味をもう一度説明しましょう。 Iwill explain the meaning again ( misunderstand/it/may/ you / because). (2) 私は宿題をするためにこのコンピュータを使います。 homework / to ). I use this conmputer ( do / my

写真の青い矢印のところをどうやって（）にしたのかわかりません。

解の公式を用いる解き方(2) 題 2次方程式 3x°_4x-1=0 を解きなさい。 解の公式に,a= 3, 6=-4, c=-1 を代入すると ー(-4)±(-4) -4×3×(-1) x= 2×3 4土/28 6 4±2, 7 くとい ら ニ 6 2(2土/7) ニ 6 みあう 0 (約 て 2土/7 3 20 次の2次方程式を解きなu

解き方と答えを教えてください！

ある開園では、探れたナシを20個ずつ悠に詰めている。 の図1は、袋Aに入った20個のナシの重さをヒストグラムにまと めたもので、例えば、重さが300g以上350g未満のナシが2個あった 図1 袋Aの20個のナシの重さ (個) 10 8 ことを表している。 の図は、4つの袋A, B、 C. Dに入った20個のナシの重さを箱 げ国に表したものである。 このとき、次の問いに答えなさい。 6 4 2 0 300 350 400 450 500 550(g) 愛Aに入った20個のナシの重さを表している箱ひげ 国を、図2のアーエから1つ選び、記号で答えなさい。 図2 ア イ 袋Bに入った20個のナシについて、最も重いナシの 重さは、袋Aに入った最も重いナシより軽く,袋Bに 入った20個のナシの重さの四分位範囲は87gであった。 Cに入った20個のナシを重さの軽い順に並べたとき。 軽い方から5番目と6番目のナシの重さはともに342gで エ 250 300 350 400 450 500 550 600(g) あった。 このとき、袋Dに入った20個のナシの重さを表して いる着ひげ図を、図2のア~エから1つ選び、記号で答 えなさい。

⑵⑶お願いします

14200 以上500 以下の自然数のうち, 次のような数の個数を求めよ。 k1) 6.の倍数または9の倍数 6の倍数であるが, 9の倍数でない数 6の倍数でも9の倍数でもない数 解(1) 67個 (2) 234個 (3) 34個 00 の山仕 fo の中ん Dと最 AI とkア のA枚zよ AE I Rの合悠考が

これ２つとも左の方とどう使い分けるんですか？

し 22 基本の確認 古語の形容詞は「Iし」で言い切る。古語の形容詞にはク 活用とシク活用がある。 たとえば「なし」「美し」は次のように活用する。 基本形|語幹 未然形| 連用形|終止形|連体形 己然形| 命令形 けれ V なし かり かる しき しけれ しかる から かれ (しv)JV しからしかり ず。む|たりて 美し|美 しかれ |(言い切り) 下に続く言葉一 0 「なし」はク活用、「美し」はシク活用である。

これ２つとも左の方とどう使い分けるんですか？

し 22 基本の確認 古語の形容詞は「Iし」で言い切る。古語の形容詞にはク 活用とシク活用がある。 たとえば「なし」「美し」は次のように活用する。 基本形|語幹 未然形|連用形| 終止形| 連体形 己然形|命令形 けれ なし な かり (Jv) Jv |しから|しかり ず。む|たり·て から かる かれ しきしけれ しかる し 美し しかれ (言い切り) 下に続く言葉 O 「なし」はク活用、「美し」はシク活用である。

これ２つとも左の方とどう使い分けるんですか？

美 し し 22 基本の確認 古語の形容詞は「Iし」で言い切る。古語の形容詞にはク 活用とシク活用がある。 たとえば「なし」「美し」は次のように活用する。 未然形|連用形|終止形|連体形 (く) から (Jv)Jv しからしかり ず·む|たり·て一 山然形 けれ 基本形 |語幹 命令形 なし かり かる かれ しきDけれ しかる 美し しかれ (言い切り) 下に続く言葉 O 「なし」はク活用、「美し」はシク活用である。

わかる方お願いします。

目標時間 得点 /50 2 24 推察 論誌 現代文2) ろう IK論一読スキル具体例 に着する© 親鷺 鎌倉時代の仏僧。浄土真宗の開祖。 『伝説」 筆者が対談中に「伝説的な瞬間」と 感じた事柄をこのように表現している。 施し ものを与えること rrすべてを引き受ける」蔑木健一郎 という思想」 比陰表現を読み取る」 一筆者茂木健一郎氏が吉本隆明氏との対談をふりかえり、述べた文章である。 日 吉本さんが対談中に突然親驚の話を始められた、その時間のあさやかな彩りが記憶に残っているのである。 吉本さんが「最後の親讐」などの著作で親驚に触れられていることはもちろん知っていたから、「来たか」と思 って心構えをしていると、吉本さんは、いきなり往還の話を始められたのだった。 私の心のなかに形成されていた「伝説」では、吉本さんは、概ねこのような話をされたように記憶していた。 どこかにサンパイをしたときに物乞いを見て、往きは施しをしたけれども、還りはなぜかそのような気持ち になれなくて、施しをせずに通り過ぎた。そのようなことがあったとして、それは人を助ける、という点か ら見れば首尾一貫していないようでもあるけれども、それでいいのだと親驚は言っている、そして、吉本隆一 明さんはそんな親驚の思想に共感している。私の頭のなかに記憶されているそのときのやりとりをなぞれば、 a-- ん 構成メモ 文章全体をつかみとる 0上の各段落の中心文に線を引き、口に 本文中の言葉を書き入れよ。 楊成 三つの意味段落に分かれるよう に、||線を書き入れよ。 O 日吉本さんが対談中に親紫の の話を始めた そんなことになる。 は施しをしたけれど 図私は、そんなふうに親驚を語る吉本さんの表情を見ながら、密かに心が涙を流すかのようであった。. この人はほんとうの人だ。そんな風に、確信をした瞬間である。 4 なぜ、吉本さんのこの話が私に衝撃を与えたのか。まずなによりも、そこに、吉本さんの、生命というも のに対する温かくも本質をとらえるまなざしを感じたからである。人間というものは、必ずしも、首尾一貫 しているものではない。あるときには、良心や理想にかられて善きことをしても、別のときにはその機会を 逃してしまうかもしれない。不調なときも、心の目が閉ざされているときもある。だからといって、フマジ 5 ああ、9 は通り過ぎた。 想 それでいいのだと親鷲は言い、 吉本さんも共感している 3 吉本さんは一 |だと確信をした。 メであるとか、不誠実であるということにはならない。それぞれの人が、それぞれの人生のときで、精一杯 に生きている。そんななかで、かすかに見える遠い星のようなものとして、理想や良心というものはある。 不完全であるからこそ、人間である。そんな、吉本さんの温かい抱擁を、親鷲の「往き」と「還り」の話から私 回 吉本さんの、生命に対する温か Vの |をとらえるまなざ は受け止めた。 しを感じたからだ 因もう一つ、吉本さんがこの話題に転ずる際の、まるで相手に悟られないうちにすっと横に寄り添うような、& そんな身のこなしに感銘を受けていた。それまで別のことを話していたのが、気づかないうちに、さっと親 紫の話に転じている。しかも、そのまますうっと本質論に入る。こちらに、あっ、始まるな、という思いさ であるからこそ、人間であると いうものだ。 5 吉本さんは達人そのものであっ - くSVニ そのあたりのカンショクが う、 吉本 さんは達人そのものであった。 た。 興怪メHを理Sト 一線A~Fのカタカナは漢字に直し、漢字 | 問五 HI H解 6