⑥の問題が分かりません🥲

母 中華帝国と東アジア世界の成立について, 次の問いに答えなさい。 5 P.60~64 参照 (1) 南北朝の分裂時代に終止符を打ち、 再び全土を統一した階は, 富国強兵に務 めたが,その重い負担が人々を苦しめ、わずか2代 30年あまりで滅びた。階 のおこなった,南北をつなぐ大土木工事で建設したもの(①), 官吏登用制度 (の), 土地制度 (③), 兵制 (④), また, 3回に渡る隣国との戦争の相手国(⑤) を答えなさい。 (2) 階に次いで興った唐は, 国際色豊かな文化を展開し, 東アジア地域全体に広が る文明圏を築いた。唐は律令制を整え周辺国家にも大きな影響を及ぼした。 6 日本でもおこなわれた, 唐の税制は何というか。 ⑦ 唐代には仏教も本格的に伝わった。インドに留学し教典を持ち帰った玄装 が残した旅行記は何か。 ③ 唐と対立しながらも,相互に影響を与えあったチベットの王国は何か。 の唐が衰退する大きなきっかけとなった, 節度使による反乱は何か。 0 9の反乱後,税制立て直しのために⑥の税制から代わった税制は何か。 o 州県制 の高西城記 ®仕著 ③ 均田 U 安虫の乱 内税活 5 ① 大選河

いちおう解いたのですが、調べても分からなかったんで、合っているかみていただきたいです、！🙇‍♀️

1. 一般に、平等な主権国家の2ポイント 概念を確立し、 近代および現 代の国際社会の特長である主 権国家体制を成立させた条約 は何か。最も適当なものを一 つ選びなさい。 * ○ ワシントン条約 日米修好通商条約 ○ ウェストファリア条約 ○ 南京条約 2. 国家が有する権限に関し て、主権の及ぶ範囲において 効力を有する法を制定する権 利は何か。最も適当なものを 一つ選びなさい。 * 立法権 ○行政権 Ste 2ポイント

社会歴史のこのプリントの問題が分かりません。教えてくれませんか？

年代 中国朝鮮 明治維新 清 朝 1868 O[ ](新政府の方針)·五傍の掲示が出される 鮮 ●文明開化 江戸を東京と改め,元号を明治とする 1869 の[ ]…大名が土地と人民を政府に返す 蝦夷地を③[ ]と改称…開拓使が置かれ, 屯田兵が開拓 中央集権体制 1871 の[ ]…府·県を置き中央から役人を派遣 ]…中国と対等な関係で結ぶ 解放令…えた· ひにん身分も平民とする 岩倉使節団を派遣…留学生⑥[ 富国強兵のため,殖産興業を進める ](後に女子教育に力をつくす)が同行 1872|| O[ ]公布…6歳以上の男女に小学校教育 新橋·横浜間に鉄道が開通 群馬県の®[ 徴兵令が出される…20歳以上の男子に兵役の義務 O[ ]が操業を開始する 明 1873 治 ]が行われる ●土地所有者に地券を発行 ●地価の3%の額を現金で納めさせる →1877地租の率を2.5%に引き下げ *9反対一換 *土族の不満 征韓論論争…板垣退助 西郷隆盛が政府を去る 板垣退助が0[ ]を提出する…自由民権運動の始まり 演説会の様子 1874 O[ ]と樺太·千島交換条約を結ぶ 1875 江華島事件 ]…朝鮮に不利な不平等条約 ]をおこす →1876の[ 鹿児島の土族がB[ O[ 1877 1879 ]…琉球藩を廃して沖縄県を置く 1880 国会期成同盟の結成 国会開設の勅諭…政府が10年後に国会を開くことを約束 ]が自由党を結成 ]を結成 1881 大隈重信が6[ 秩父事件…民権派が関係した激化事件 内閣制度ができる…初代内閣総理大臣の[ 1882 1884 1885 立憲制国家の成立 18 ]が発布される 1889 第1条 大日本帝国八万世一 系ノ天皇之ヲ統治ス 第29条 日本臣民八法律ノ 範囲内二於テ言論著作印行 集会及結社ノ自由ヲ有ス ●主権は天皇にある ●国民の権利は法律の範囲内で認められる 1890 第1回衆議院議員総選挙 ●選挙権…直接国税を15円以上納める満25歳以上 の男子 ]が出される…忠君愛国の道徳 第1回帝国議会…衆議院と貴族院の二院制

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

お願いします！教えてください

番コ間題 文英①穴 ( 5( )内に入るもっとも適切なものを選びなさい。、 negnwe.jngbuie viianovics.,s 1, 1. Many people these daysfind it ( anim ) that there are so many addictives in the Wauda I5ms.yews b00 Maei.T peL spoce ウ worries omod edt,l food we eat. 'addictives 「常習性のある物質」(12 安田女子大) anah boot ア Worry イ worried s bns anjviton.gmblo0 0d ni OVIlaua エ worrying 2. Most of the early civilizations began in large river basins ( e alod,ala , ) people could grow food. ア where 3. Yurika pushed herself into a crowded train, but her handbag got ( w door. *basin「流域」(11 芝浦工大) no エ that a1 LHS leew イ of which ウ what Hof vid. )in the ed) obiam tpe goy (13 金城学院大改) ア catching イ caught ウ to be caught" エ to have caught ( )

課題で、教科書を参照にと書いてあったのですが全く書いてなく分からないので分かるところを教えていただければ嬉しいです。また、出来ればその単語の意味も分かれば教えていただけるとありがたいですm(_ _)m

1、東アジア世界· 内陸アジア世界の風土 中国の(中国)文明→東アジア世界や内陸アジアへも影響及はす 中国沿岸部から朝鮮·日本… (季節風) (モンスーン)の影響を受ける湿潤気候 )地帯 モンゴル高原… (モンゴル ) /中国東北部…( ユーラシアの東西交易路 複雑に絡んで国家体制を作る )がおさえる 「草原の道」= ( )が活躍 「オアシスの道」=オアシス都市の( 2、中国と内陸アジアの国家体制 *BC6000年ごろ…( )が成 )流域で農耕始まる→BC16世紀ごろ( )が中国統一:皇帝による中央集権国家体制に 朝鮮| 内陸アジア 立→BC3 世紀末( 中国平原部 ベトナム地域 世紀 日本 中国東北部 勾奴 前漢 BC2 弥生 8 新羅 ウイグル 潮海 唐 奈良~平安 遼(契丹) 宋(北宋) 李朝/チャンバー 11 平安 高麗 陳朝 13 鎌倉 元(モンゴル) 明 ベトナム(察朝) 室町 朝鮮| モンゴル(雑報) 清 18 江戸 3、東アジアを結ぶもの~漢字と儒教 )…殿の時代には甲骨文字→漢末に稽書 →日本の( )…政治哲学→漢の時代に国家の学問へ→宋代の( )やベトナムの( )(チュナム) )が周辺諸国へ影響与え 4、東アジアの国際秩序 (親 )関係系……中国に定期的に使者を送り、貢物を献上する代わりに中国から産物を得る (竹判):中国の臣下の国扱い→中国中心の国際秩序の形成 *ヨーロッパのン自由貿易と軌→( ベトナムの宋主権を、( 序の崩壊 5、東アジアの中の日本 *4世紀…( 大和判延 )による国家統一く古墳時代>→中国に使者を送る *7世紀~(適怖使)(達問使 ) の派遣により、 文化や制度を導入 *9世紀末に遣唐使の廃止→ ( 大 )文化の隆盛 *17世紀~江戸幕府は(外父 ) 政策でキリスト教の禁教と貿易統制を強める )(1840~42)、( )(1884~85) )(1894~95)で朝鮮の支配権を失う=D東アジアの国際 500

唯物論についてお聞きしたいのですが、マーカーで引いてある部分の意味が全く理解できません。わかりやすく教えて頂きたいです😭😭

入試でキーワードをチェック! 人間 読解のポイント (心霊)写真に写るという時点で、その、この世ならぬ何ものかは、結局こ 心霊写真をめぐる現代人E 霊的な存在を科学的! という近代的な欲求 唯物論的イデオロギ 姿=死の不安を慰め の世の中の何ものかであったと証明されてしまうとは、どうして考えないので 一時的に物理的な あろうか。或いは、実体は不可知、不可触であるとしても、 仮象を纏って顕現することはあり得るという考え方であろうか。それならば、 一応筋は通っている。こうした考え方は、霊魂の再受肉を認めないキリスト教 社会よりも、輪廻のイメージが漠然と世俗化されて残っている我が国に於いて の方が、受け容れられやすいかもしれない。が、何れにせよ、私が心霊写真を 巡る現代人の反応の中に見出すものは、霊的な存在を科学的に証明したいとい う近代的な欲求とともに、死後の生があるとしても、それが何らかの形で物質一 性を帯びているか、或いは物質との接触可能性を有しているかでなければ、死 の不安は決してめられることはないという。唯物論的。イデオロギーの 1倒錯した姿である。 りん ね 心霊写真をめぐる現代 心霊を科学的に証明し な欲求と、 唯物論的イ とがある。 nelur 口レマ わs S おSいちろう 田典平野一郎『文明の憂懲』 田題法政大学·文学部·経営学部 人間環境学部など ゆううつ

この問題全然分かりません、、助けてください

3 次の各英文の SとVを1語で指摘し、 全文を和訳しなさい。 1. To the Japanese almost everything in their daily life is available at a convenience store. omm et pldet ortt nosed edi 注; available 手に入る THE bp pe pet oD ype papje dhokwak mod vod,, Jem L 2. In the development of civilization the use of tools grew rapidly. ud gor 注; development 発達、発展 civilization 文明 tool 道具 rapidly 急速に Upe busgph, u 3. In the early history of human beings the wants of people were few and simple. の火 注; early 初期の、早い human beings 人間 few ほとんどない

文明開花と欧化政策の違いを教えてください

江戸時代と明治時代のとくちょうのちがいを 教えてください！