答えが【ごとく】なのですが、なぜ“ごとく”と活用するのでしょうか。

2) 本問題 1 次の文中の()内の「ごとし」を適切に活用させよ。 トJ% 山あをによし奈良の都は咲く花の薫ふが(ごとし)今盛りなり 奈良の都は、咲く花が美しく照り輝くように、今全盛である。 (石 やう き ひ きすぎて しきこと

世に思ふやうならで　ってどういう副詞の呼応になってるんですか？ 参考書見てもどれを使ってるかわからないです

あらすじ」大納言ば愛する女房の所に、 に祈る た女房が雨に託して歌を詠む。歌に感動 聖理する 品詞分解- 口語訳 五口ロ …動作主 太字…学 作者→大納 サ四·未 尊·用 愛する女房と過 いたが、なぜか はしっくり来な 田 格助 旧田 大納言 なり ける 人、日ごろ 心 を つくされ 大納言であった人が 日ごろ心を尽くして(愛して)おられ 副詞の呼応 八四·体 カ四·体 D田 世に 思ふ やうなら で、明けゆく空も なほ、心 まったく思うようではなくて、 に帰るため、随 明けてゆく空もやはり待ち遠しかっ を合わせる 格助_サ下二·用 _接助 を あはせ て、「いま しばし あり て、『まことや 合わせて、 回田 ラ変·用 接助 「今しばらくして、 『そうそう 格助 ハ下二·用 接助 と おとなへ。」と教へて うち に 入り ぬ。 と教えて(部屋の)中に入った。 八四·命 格助ラ四·用 完·終 と声をかけよ。」

急ぎです💦 できればすべての解答を教えて頂きたいです。 どうかお願いします🙇🏻‍♀️

ある者の物語に、染名屋徳蔵と言ふ者、「名ある船乗りの名人にて、所々難海どもを乗りし事あり。 Jの躍母しなやは、「月の時日に出船する事、必ず すくしと言e。ある時想 わ方にてかありけん、たた「くト やSにJ!、はかに風かはり逆液立ちて、黒雲覆ひかかり報を中有にきあぐるやうにて、肝魂も消え入るべきを食 するしRたるなれば、 ちつとも動ぜずしてうづくまりける。 向かひへ背の高さ一大ばかりの大入道、両眼は鏡へ朱をさい x l☆の文章を読んで、後の問いに答えよ。(配点 三〇) (州一) し。」と答へければ、かの大入道たちまちに消えうせ、彼風も静まり、ければ、恵蔵はからき命を助かりけるとぞ。徳蔵をと ことを人に話しければ、 ある時徳蔵北海乗りける時、風はげしく方角をも分かたず吹きつけしに、船中食物切れて肌に及べり。やうやく新米の激り 東ありしを、潮に浸し噛みしめて、口腹を潤し命をつなぐ、同船の者三四人ありしが、いづれも声をあげて泣き叫び、徳蔵に言え (型) は、「かやうなる大風にて船を覆し、あるいは破船などせんとする時ば、を放ち帆注を切ることと申すなれば、いざやそSとり スる宿盛S時ひをなせり。 (型m) りにせん。」と言ふ。徳蔵日く、「我はそのこといやなり。船主と生まれしうへは、ただその職分を大切にして、ほかの心の面 ことでさらになし。また帆柱は船中肝心の道具にして、武士の腰の物のごとし。およそ持たる者命が惜しきとて、腰の物を打お つると言ふやある。命は天命なり。風は天変なり。6人力に及びがたし。また揚を払ひ出家になりたりとも、などや仏神の喜びた まはんや。命借しくての仕方なし坊主と結句笑はせたまはんか。我は戦場にて討ち死にの覚悟、なり。天の助けあらば助かるペし 6 さなくばここにて死するとも本望なり。」とて、あへてたぢろぐ気色なし。そのうちに風静まり波をさまりて、難なかりしとそ (出マ) や4マ (「雨窓閑話」による) () - ー 中"空間。 m サ一S帆をかかげるための柱、マスト。 N 一S毛を頭の上にめて来ねた所。またその髪。 * 翌 -えって 問 - 二重傍線部O.●の本文中における意味として最も適当なものを、次の各群の1~4のうちからそれぞれ一つずつ選び、番 1 大勢を率いている N をprトている 9 <長いれている 人工的なものではない 2 人間の力を超えている 人力に及びがたし」 3他人の力は頼りにならない す 撃RSAる 4 人間の能力には及ばない 問二 傍線部X.Yの助動詞のここでの文法的意味を、それぞれ答えよ。 問三 傍線部ア·ウを現代語訳せよ 問四 傍線部イとあるが、この内容として最も適当なものを、次の1~4のうちから一つ選び、番号で答えよ。 1船が転覆、難破しそうなとき、馨や帆柱を切り落とすこと。 2 磐を切りさらに帆柱を切ることで、出帆前に安全を祈願すること。 3他の船乗りの手本となるために、替や帆柱を切ってみせること。 4海神を鎮めるために、馨を切るか帆柱を切るか選択すること。 間五波線部とあるが、徳蔵はどういう人物として描かれているか。本文中の例を挙げながら、六十字以内で説明せよ。 JJ 屋にて、 「わがなのや°」と言ひければ、 「世を渡るのほかに別きておそろしき事はな

日本語に直してもらいたいです。お願いします

ューAの 演習編 今は昔、“1浮世房がとどまりける御大名の家中へ、*2身上をかせぐ者あり。「いかなる 申し立てのある」と問はるれば、「*3謡 をよくうたひ侍り。声のよきこと* “迦陵頻のごと く、節のこまやかなること*"芥子のごとし。謡の数千五百番」と言ふ。「世の中にかかる重 宝はあるまじ」とて、かたはらに呼び入れ、小謡一つうたはせて聞くに、はやそのうちに 忘れたり。「これにては何の用に立つべき」とて、O召しかかへずなりにけり。「これ芸の たしなみ足らぬ故なるべし。犬を養ふことは、盗人をとがめさせんため、猫を飼ふことは、 鼠をとらせんためなり。@吠えぬ犬、とらぬ猫はその栓なし。謡をうたふ者となりて謡を 問二 傍線部 忘るるは、何の用にか立つべき」と、家中とりどりに笑ひければ、浮世房聞きて、「この者 ふちかた 謡を忘れて、 *扶持方をとることかなはで帰りき。すべてこれのみに限らず、侍衆の中に 1 も武道たしなまぬ御方は、みなこの類なるべし。主君に仕へて軽薄をいたし、表裏をかま へて追従らしく、心立て欲深く、嘘をつき、常は荒言はきちらし、腕だて岩骨をおもてと し、礼儀をみだり、人をそしり、自堕落なる*7鷹外者、何ぞ大事の場になれば、人より後 にかまへて人より先に逃げ、うろたヘては逃げ、傷をしたたかにかうぶり、赤恥をかく者 は、道忘れの謡ひ手なり」と言ふに、面々感心す。

助動詞の問題です。 合ってているでしょうか？

次の文の( )内の助動詞を適切な形に活用させよ。 おごれ(り)人も久しからず。ただ春の夜の夢のごとし。 おごり高ぶっている人も長くは続かない。(それは)まったく春の夜の夢のよう(に短くてはかない もの)である。 (平家物語) 年二十ばかりにて、うちとけ(たり)ど、 くつろいではいるが、 (徒然草·四三) おもしろきことどもぞまじれ(り)。 (玉勝間) 3 いまその足にはき(たり)ものは、鮭の皮ならずや。 (花月草紙) るい |たれ の たる 六手の

答え持ってる人いたらください 分からないので教えてほしいです

ステップ1 ▼1番 , 6番 新傾向問題1| 《p4~5 『徒然草』 次は、僧たちの計画をまとめたものである。これを見て、後の問いに答えよ。 2デッップ 御室に、いみじき児のありけるを、いかでさそひ出だして遊ばんと企む法 e風流なお弁当箱のようなものを準備。 の双の岡の都合のよい場所に埋めておく 師どもありて、能あるあそび法師どもなどかたらひて、風流の破子やうのも の、ねんごろに営み出でて、箱風情の物にしたため入れて、双の岡の便よき 所に埋み置きて、紅葉散らしかけなど、思ひ寄らぬ様にして、御所へ参りて の見を誘い出す。 児をそそのかし出でにけり。うれしと思ひて、ここかしこ遊びめぐりて、あ の空欄を補うのに適切な内容を、二十五字以内で書け 【c) りつる益のむしろに並みるて、「いたうこそ困じにたれ。あはれ紅葉をたかん 人もがな。腕あらん僧達、祈り試みられよ。」など言ひしろひて、埋みつる木 の下に向きて、数珠おしすり、印ことごとしく結び出でなどして、いらなく ふるまひて、木の葉をかきのけたれど、つやつや物も見えず。所の違ひたる にやとて、掘らぬ所もなく山をあされどもなかりけり。埋みけるを人の見お きて、御所へ参りたる間に盗めるなりけり。法師ども、言の葉なくて、関き にくくいさかひ、腹立ちて帰りにけり 僧たちが右のような計画を立てたのは何のためか。簡潔に書け 【Go) あまりに興あらんとすることは、必ずあいなきものなり 僧たちの計画は失敗してしまったが、どのようにしておけばよかったと考え られるか。適切なものを、次からすべて選べ。 さまざまな場所に分けて埋めておけばよかった。 一人が箱を埋めた場所に留まって見張ればよかった。 D誰もいないことを確認して箱を埋めればよかった 箱を隠した場所に目印をつけておけばよかった E児を連れてきたあとで箱を埋めればよかった 一 - () 正寺 3ありつる昔のむしろ 先ほどの苔が一面に生えてむしろのようになった所 5言ひしろひて一い合って 4 紅葉をたかん人 跡の詩の一節、間酒を暖むるに紅葉を焼く」をふまえたもの 9G画れ場S 一 『宋名臣言行録』 の くふーまロ) 次の文章は、科挙(官吏登用試験)を首席で通過し、その後わずか 十年ほどで宰相に抜擢されるという異例の出世をした呂蒙正(本文 では「公」)のエピソードである。 の会話は、上の文章について話し合ったときの内容の一部である。これを読 んで、後の問いに答えよ。 Aさん「吾が面は模子の大に過ぎず。安くんぞ二百里を照らすを用ひん」っていう 表現がいいなと思ったんだ。 Bさん どこがいいと思ったの? 口ところ。穏やかそうな人柄を感じない? Cさんたしかに穏やかだね。それに、弟の態度から、呂蒙正のまじめな人柄もう こ 』鉄,因:公弟,献,以,求。知。其弟個」間 従 容 かがえるね。 な会早r 面 不、 通一 ; 大 安用照 V 空欄を補う語句として最も適切なものを、次から選べ S H寧に応対している 相手を尊重している E 一笑に付している 傍線部について、Cさんが述べている弟の態度を、上の文章から一文で抜き」 出して書け。(訓点は不要。) 11 」 会 £ 方便を使って断っている 四 元談をおもしろがっている ¥4) * 国 公一 道 突。 遊寒好而 不三為」物果」 (の) * (出~) 店 「 N 【ロ~) 2 上の文章の構成について、次の問いに答えよ e 上の文章を内容から二段落に分けるとすれば、後半はどこから始まるか。そ の初めの漢字三字を上の文章から抜き出して書け。 >やキに |- () に 一 N * 一能の小 n 一 初の名 書の 国会はKを立てた。 S「 」 一特 【Lo) こ 時 ー宅 段落構成を説明した次の文の空欄に適切な語句を、それぞれ五字以内で補っ >9コ一=- て書け ○際|際は ]、第二段落は口 口となっている 【w) 25 ステップ1 新傾向 ステップ1 24 面以, 歳。 。 聞,様其,自。 。敷 為。服

教えてください

8 ウイア 運人 後したチーム フ次の故直 5次のことわざと似た意味のことわざを、後から選びなさい。 登竜加 猿も木から落ちる のれんに腕押し 転ばぬ先のつえ 3 塞翁 弱り目にたたり目 窮すれば通ず こうぼう ァ棚からぼた餅 ィ 弘法も筆の誤り ェ 必要は発明の母 カ虻蜂取らず 次の ウ消れる者はわらをもつかむ あぶ オ泣き面に終 キ 備えあれば憂いなし ケ鬼の目にも涙 サぬかにくぎ ア情 ク けがの功名 助ける コ 石の上にも三年| シ 光陰矢のごとし 青十 もしれ 次の故事からできた故車

この文章に限らないんですけど、古文ってどうすれば内容を理解できるんですか？ほんとに意味わからないんで説明しながら教えてくださいお願いします🙇‍♀️🙏

ある時、鹿、河のほとりに出てて水を飲みける時、なんぢが角の影、 水に映つて見えければ、この角のありさまを見て、「さてもわがいた だきける角は、よろづのけだものの中にまた並ぶものあるべからず。」 かうまん」 と、かつは高慢の思ひをなせり。またわが四つ足の影、水底に映つて、 いとたよりなく細くして、しかも蹄二つに割れたり。また鹿心に。思 ふやう、「角はめてたう侍れど、わが四つ足はうとましげなり。」と思 ころ ひぬるところに、頃より人の声ほのかに聞こえ、そのほか犬の声もし けり。。これによりてかの鹿、山中に逃げ人り、あまりに慌て騒ぐほど に、ある木の股におのれが角を引きかけて、下はぶらりと下がりにけ また」 かん抜かんとすれどもよしなし。鹿、心に思ふやう、よしなき ほこ ただ今のわが心や、いみじく誇りける角も仇になつて、うとんずる四 あだ あし つの肢こそわが助けなるものをと、ひとりごとして思ひ絶えぬ。その ごとく、人もまたこれに変はらず。「いつきかしづきけるものは仇と こうかい なつて、うとんじ退けぬるものは我助けとなるものを。」と後悔する しりぞ て、これありける物なり。 (「伊曾保物語」)

祇園精舎の鐘の声の対句表現は何ですか？

教えてください

*次の( ) に適切な漢字一字を書き入れ、ことわざを完成させなさし また、それぞれの意味を後から選び記号で答えなさい。 ア何事もがまん強く辛抱することが大切だということ 知らぬが( (和)の上にも三年 転ばぬ( #大 )のつえ 光(天)のごとし 情けは (人)のためならず ( イ) ィ 人に親切にすれば、良い報いがあること (ア) (オ) ( -り) 々月日がたつのが早いことのたとえ 片 知れば腹が立っが、知らなければ平静でいられること 一本失敗をしないように事前に十分な注意を払うことが大切 *次のことわざについて、O~6は似た意味の言葉を、 ~9は反対の意味の言葉を」