家庭科の2枚をどんな感じで書いたら良いか教えてください。 2歳頃と5歳頃です。

2歳ころの援助のポイント まずは,幼児の気持ちに共感すること です。幼児は自分の気持ちをわかって もらうことで安心します。気持ちを受 け止め,言葉にして伝えてみましょう。 1 2歳ころの幼児の生活習慣を援助しよう えんじょ あなただったら,この幼児にどんな言葉をかけますか。 どんな援助をするとよいでしょうか。 食事 ちゃくだコ い 着脱衣 ●遊びながら食べている。 足をブラブラさせながら ●手がひっかかって 脱げない。 ●脱げなくてかんしゃくを おこしている。 ぬ 食べている。 トイレ 安全 あっ, ボールまって~! ●上手にできない。 ●パンツがぬれて しまった。 ●お母さんをよんでいる。 ●どんな行動をとったらよいですか。 食事睡眠 排せつ·着脱衣·清潔などの生活していくために必要な 習慣を基本的生活習慣と言います。基本的生活習慣は, 幼児の心身 の発達にあわせて、周囲の大人が援助することで, 少しずつ身につ いていきます。あせったり, 叱ったりせずに, はげましたり, ほめ たりしながら、根気よく習慣形成をすることが大切です。 はい ちゃくだつ い 良い生活習慣を身につけるには, 幼児期からはじめることが大切 です。生活習慣の習得は, 将来 の自立へとつながっていきます。 しか

文を見たときにどこに注目したら、what.howを使い分けれますか？ 教えてほしいです。 よろしくお願いします

【2】 次の英文を感嘆文に直しなさい。 (1) He is a very diligent man. ※diligent(ディリジェント)= 勤勉な 感嘆文:( へ (2) The car is very small. 感嘆文:( へ (3) They are very kind students. 感嘆文:( へ (4) She has very cute dogs. 感嘆文:( へ (5) Her dogs are very cute. 感嘆文:( へ 【3】 次の日本文を英文に直しなさい。 (1)これはなんて難しい問題でしょう。( ※問題 = problem(プロブレム) (2)マイクはなんて背が高いんだろう!( へ へ (3)彼女はなんて古い車を持っているんだろう。 へ (4)この電車はなんて速く走れるんだ。( ※電車 = train(トレイン) (5)彼はなんて上手にピアノを弾けるんでしょう! へ

分からないので教えてください

きっと彼女は上手に泳げます。 can swim well. あなたはこれが美しいと思いますか。 Do you is beautiful?

教えてください

に適する語を書きなさい。 私はこの本はおもしろいと思います。 I this book is interesting. きっと彼女は上手に泳げます。 can swim well.

英検準2級のwritingについてです。 questionが人々が英語を学ぶのに適切な年齢は？ というものなのですが、この文章ではどれくらい点数がとれるでしょうか？ 文法もめちゃくちゃで変な所いっぱいあると思うのですが、添削してくれる方がいたらお願いします🥺

I think five years the best start learning English.I have two reasons. First, they can speak to English well. Speaking English is very difficult so if people have learned English since they are five, they can speaking English well. Second,they can learn some foreign countries cultures. To study English is like know the countrie. When they learn English,they learn some countries cultures too. For these two reasons,l think five years start learning English is five.

clearのノート投稿についてです！ clearでノートを投稿するためにノートを撮ると思うんですけど、（アナログの場合）どうやったら綺麗に撮れますでしょうか？ 何か綺麗に撮るためのアプリなど、教えて頂けると嬉しいですっ！( *＾꒳＾*) お願いします！(人 •͈ᴗ•͈)

緊急で要約お願いします🤲 文字数は自由です。 本当にお願いします🤲

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 出す心身の営みのことを言う。 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知」 では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得 " し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ。 こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ 8 とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え " たほうが進切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学びの姿勢ということ 会K番回回になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」 を 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢課字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 コか のろうJニうSだ。教えるとSうのは、むしろ学 3 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない るJニS。言っPされは、 「教育」Jいわれている回の重 可e「外」地うに移して発想してみようJいうことだ JP超SP国いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 SニV=Sニ「豆属」につVりあげたの。これ「豆艦」 1 A いは 「豆」が創造 にJJ

要約するのを手伝ってください💦

意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 練習問題 出す心身の営みのことを言う 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知識」では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得0 し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ ぶ とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え たほうが適切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 「学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学び」の姿勢ということ が大事な問題になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」を 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 しかし、違うだろう、というのだ。教えるというのは、むしろ学 10 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも、 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない か、というのだ。言ってみれば、「教育」といわれている営みの重 点を「学ぶ」ほうに移して発想してみよう、ということだ そこで、改めて聞いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 5 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 20 のいく新しい「知識」につくりあげたりする。これは「知識」が に たしたこと、 あるいは新たな 「知識」が創造されたことを 導き出す営みだから、体験からどれだけ深い「知識」を導き出せる かということが、私たち自身に問われるようになるからだ J 4J (汐見稔幸「「学び」の場はどこにあるのか」より) sて 18

この古文のただし、二つに取ればというところです！翻訳を見るとただし、二つのうちのどちらか一つをとると書いてあります。 なぜですか？これは覚えるだけでしょうか？

4 1 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 昔難波の三位入道殿、人に鞠を教へ給ひしを承りしに、「手持ちはい かほども開きたるがよき。」と教へられき。その次の日、またあらぬ人 に会ひて、「鞠の手持ちやう、いかほどもすわりたるよき。」と仰せられ き。これはその人の気に対して教へ変へられはべるにや。後日に尋ね申 しはべりしかば、「そのことはべり。先の人は手がすわりたりしほどに、 |が本にてあると教へ、後の人は手の広ごりたれば、すわりたるが 本にてあると申せしなり。」仏の衆生の気に対してよろづの法を説き給 へるも皆かくのごとし。連歌も、あまりにどこともなからむ人には、案 じたるがよきと申すべし。沈みたらむ人には案ぜぬがよきと教ふべきな り。ただし、二つに取れば、早くてどこともなき中に、無上の堪能はお のづからいで来べきなり。沈み果てたらむ人は、うるはしき上手にはな るまじきにや。ただ、上手に初めより添ひて、心ことばを学び給ふべ し。下手に添ひて悪き心の執着しぬれば、すべて直りがたきことなり。 * まり なん ば さん み にふ だう く ~ しゆじやっ *しづ かんのう の わろ に じょうよしもと つく pんどう (二条良基「筑波問答』)

（6）答えはtake 「both A and B」複数扱いなのに、なぜ「tekes」じゃないのですか？ （8）答えはspeak こっちも、peopleが複数の意味を持つのになぜ「speaks」じゃないのですか？

6) Both George and I _( takes ) lessons in karate. ターも私も安手をなら,ている 0 taking 標準 ③ is taking take both A and Bは復教扱い! 2 English very well. r*る spoken People in this country,。 ての国の人々はとても上手に美語tはなす 0 speāks is speaking 応用 speak People はそれ自体が復数の表味をもつ