ある人が良秀に｢いかに｣と尋ねたのはなぜですか？

絵仏師良秀 これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。 家の隣より火出で来て、風 おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の書かする 仏もおはしけり。また衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 それも 知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。 * 見れば、すでにわが家に移りて、煙、炎くゆりけるまで、おほかた向か びのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと。 とて、人ども来とぶら ひけれど、騒がず。 「いかに」と言ひければ、向かひに立ちて、家の焼 くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。 「あはれ、つるせうとく かな。年ごろはわろく書きけるものかな。と言ふ時に、とぶらひに来たる 者ども、「こはいかに、かくては立ち給へるぞ。あさましきことかな。も のの憑き給へるか」と言ひければ、「なんでふものの憑くべきぞ。年ごろ 不動尊の火炎を悪しく書きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心 待つるなり。これこそせうとくよ。 この道を立てて世にあらむには、仏だ 百千の家も出で来なむ。 わたうたちこそ、させる能も * 1絵仏師仏 2良秀 伝未 3ことにして 4向かひの う側。 ･「いかに。 5 しつるせ けものを 利益の意。 るもの 人 い。 7なんでふ 霊が取り でふ」は 王の一つ。 この道を立 10わたうた 11よぢり不 れた不動 8不動尊

①で、答えは「する」下に体言が省略されていると考えられるので、連体形が入ると書かれているんですけど、なぜ体言が省略されてると分かるのですか？意味を考えるしかないのですか？それともなにか法則があるのならば教えてください。

りけると聞きるに 三次の文中の()に「す」「さす」のいずれかを適当な形に活用さ せて入れなさい。 1 (字の下手な人が)見苦しとて、人に書か(1)は、うるさし。 見苦しいからといって めんどうだ (徒然草・三五) たか (鷹ヲ) 山々に人をやりつつもとめ(②)ど、さらになし。 人を行かせて 全く見つからない などかうは泣か(③) たまふぞ。 この花の散るを惜しうおぼえ なぜこのように (④) たまふか。 (宇治拾遺物語) (2) (3) 1 anshee 文章 (大和物語) (*) (VEH KESEL 切り XIICThEBOK [VG LIUIO] 1

画像のような音便はもう丸暗記しかありませんか？ ○行〇段活用○○系とか全て覚えられる気がしません；； いい方法あれば教えてください🙏🏻

動詞の音便 4形容詞・形容動詞の音便 6万助動詞の音便 発音の便宜のために単語の音が変化することを音便といい、次の四種類がある。 動詞が助詞や助動詞に続くときには、次のように活用語尾が変化することがある。 泣きて 泣いて イ音便 カ行四段 ガ行四段 連用形 助詞で 漕ぎて →漕いで (音に変化) 活用語尾 助動詞たり サ行四段 おぼしたり おぼいたり 思ひて 呼びて ↓呼うで 頼みたり 飛びて 助詞て 読みて 助動詞たり 死にたり 助動詞なり 助動詞めり あるなり あるめり 立ちて 一助詞て 笑ひて 助動詞たり取りたり ありて ウ音便 (ウ音に変化) ほうおんせん 撥音便 ハ行四段 行四段 マ行四段 行四段 マ行四段 ン音に変化) 変 はねる音=ン ラ変 促音便 タ行四段 音に変化) ハ行四段 ラ行四段 促音= つまる音= ラ変 連用形 活用語尾 連用形 活用 一連体形 活用語尾 連用形 活躍 認さ 用言 補助動詞 動詞の音便 HU HO + みびひ みび + に (1 る+ ut ひ 助詞で 助動詞たり 頼うだり ↓飛んで 読んで 死んだり あんなり あんめり ↓立つて →笑って 取ったり あつて *推定・伝聞の助動詞 撥音の無表記 ラ変動詞の連体形「ある」が撥音便化す る場合、撥音「ん」は表記されないことも あるが、読むときには「ン」音を補う。 ●あるなり あんなり あなり あるめりあんめりあめり 参照 pdラ変型の活用語と「めり」「なり」の 接続 促音の表記 促音の「っ」は、歴史的仮名遣いでは「つ」 と大きく表記される。 ・音便に続く語の音変化 「て」「たり」が、「ぎ」のイ音便、「び」「み」 のウ音便、撥音便に続くとき、「で」「だり」 濁音化する。 騒ぎて騒いで忍びて 思うで 頼みて頼うで学びたり 学んだり その他の動詞の音便 連用形が、補助動詞「給ふ」、完了の助動 詞「ぬ」へと続くとき、音便が起こる。 ●泣き給ふ泣い給ふ(イ音便) ●終はりぬ事終はんぬ(撥音便) ・ ● ● ●

線引いてるところなのですが、どのように訳したらいいのでしょうか？ また、品詞分解もしていただけるとありがたいです！

¹Some research has shown differences in the relative sizes of the brains of males and females of the same age, but so far no great differences have been found between people of the same age but of different ethnic groups. 2Obviously the brain of a small Japanese teenager is very much smaller than that of a giant Russian boy. But when brain size is adjusted for size or weight of the body, there does not seem to be great advantage for either with respect to intelligence. Moreover, in measuring intelligence one has, of course, to take into account the effects of education and cultural background.

この23番までの活用形と何形かを教えて欲しいです🙏🏻 例えば　ラ行変格活用、連用形みたいな感じです！！

これも今は昔、比叡の山に児ありけり。 僧たち、よひのつれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。 さりとて、⑥しいださむを⑥待ちて⑦寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、 かたかたに寄りて、寝たるよしにて、いでくるを待ちけるに、 すでにしいだしたるさまにて、ひしめきあひたり。 この児、さだめておどろかさむずらむと待ちゐたるに、 僧の、「もの申しさぶらはむ。 おどろかせたまへ。｣と言ふを、うれしとは思へども、 ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いまひとこゑ呼ばれていらへむと、 ⑦念じて寝たるほどに、「や、な起こしたてまつりそ。をさなき人は寝入りたまひにけり。｣と @言ふこゑの@しければ、あなわびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、 ひしひしとただ食ひに2食ふ音のしければ、ずちなくて、 無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち② わらふことかぎりなし。 『宇治拾遺物語』 動詞+ない の段になるか調べる。

Besides this being intense labor この文ってどうやって品詞分解すればいいですか？ 教えていただけると助かります。よろしくお願いします。

at the b = lake) Men broke up the salt t. Besides this being (intense labor, t ぜん S o avoid this, salt diggers rubbed shea of galt the men returned

絵仏師良秀を文節で区切ったのですが、これで合ってますか？？ お時間ある方どうか確認していただきたいです🙇💦

家の 隣より火出で来て、風お これも今は昔絵仏師良秀といふぁ しおほひ せめ 大路へ出でにけり。人の描かする ば、逃げ出でて おはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にあ さながら内にありけり。それも ず、ただ逃げ出でたるをことにして向かひのつらに立て 向か りけるまで おほかた 見ればすでにわが家に移りて、煙炎く ひのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと。 ら 立ちて 家 くかな と言ふときに とぶらひに来 さわがず くるを見て、うちうなづきて 時々笑ひけり。「あはれ、しつるせうと 年ごろはわろく描きけるもの たる者ども「こはいかに かにかく ものの きたまへるか ごろ な は立ちたまへるぞ。あさましきこと 「なんでふもの れば くべきぞ。年 を しく描き 心得つるなり。これこそせうとくよう り。今見れば この道を立てて世にあらむ からこそ燃えけれと は、仏だ 家も出で来 む ~わたうたちこそ\ させる 描きたてまつらば 能もおはせねばものをも惜しみたまへ。 りけれ。 あざ笑ひてこ の ひ け によ 。 け // to fo 尊 炎 」と言ひ 百 千 て か 。 2 家の隣 「いかに。」と言ひければ、向かひに立 け る な り L り な % 」と とて二人とも来とぶ に! 言ひで そののちにゃ人良秀がより不動とで、今に人々めで合へり るム に か そ立て

絵仏師良秀の現代語訳が分かりません。 傍線部分の現代語訳をどなたか教えていただけないでしょうか

りやうしう 絵仏師良秀 これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。 家の隣より火出で来て、 風 おしおほひてせめければ、逃げ出でて大路へ出でにけり。人のかかする仏 もおはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 それも きぬ 知らず、ただ逃げ出でたることにして、向かひのつらに立てり。 けぶり 5 * 見れば、すでに我が家に移りて、煙、炎、 くゆりけるまで、おほかた、 向かひのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと。」とて、人ども来と ぶらひけれど、騒がず。「いかに。」と人言ひければ、向かひに立ちて、家 の焼くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。「あはれ、しつるせう とくかな。年ごろはわろくかきけるものかな。」と言ふときに、とぶらひ に来たる者ども、「こはいかに、かくては立ちたまへるぞ。 あさましきこ とかな。物のつきたまへるか。」と言ひければ、「なんでふ物のつくべきぞ。 年ごろ不動尊の火炎をあしくかきけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれ と、心得つるなり。これこそ、せうとくよ。この道を立てて世にあらむに en おほち Fer * * * * ①絵仏師 仏の尊 門にしていた絵 ②つるせうとく うけものをした 何を「わろくか 物怪しげな霊 ④不動尊 不動明 いっさいの邪悪 とされる。

No.2、5、9、12、13、15の品詞分解と出来れば訳をお願いします。 間違っている部分は指摘して欲しいです。

Lesson 2 Part 1 Name: 1 You founda Q&A site about the Japanese bento. 2 I'm planning to travel to Japan next week]and want to try some bentos. S 3 Any suggestions? 4 You should visit a Japanese convenience store. 5 Each store has a large section(for bentos)) and you can choose one| from la wide variety, s V CAT 6 You can see some typical Japanese foods, such as sushi, noodles and curry. 7 You should try ekiben, or “station bentos."" 8 You can buy them at stations for long-distance trains. 9 Buy your bento before boarding and enjoy it on the train. 10 At some stations, 11 you can buy popular local bentos, such as a gyutan bento at Sendai Station. 12 Ifyou stay in a big city| like Tokyo or Osaka, should to a business area)on/your lunch break. 13 you S go s 14 A lot of restaurants sell bentos to business people. 15 They are made by|a restaurant chef, but they are not so expensive. V 5 C

Aの給はりての部分についてで、謙譲は尊敬の方向が動作の受け手になると習ったのですが頂いたのは兼盛と忠見なのになぜ帝に敬意の方向が行くのか教えてください！！

月 回響 しゃてきしょう 『沙石集』「歌ゆ系に命を失ふ事」 教科書 p8~ 問一 波線部 a~を品詞分解せよ。 問二 口語訳をの~の( )に書け。 問三 二重傍線のA~の敬語の種類と方向を書け。 《本文〉O難しい語の読みは必ず書くべし。 天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて、 (9 天徳の御歌合のとき、兼盛と忠見は、ともに御随身として 左右についてけり。初恋といふ題を A給はり て、 左方と右方にそれぞれ加わっていた。「初恋」という題を 0(角いて 忠見、名歌よみ出だしたりと思ひて、 忠見は、名歌を作り出したと思って、 kaL g 兼盛もいかてこれほどの一 兼盛も② ( じうして こ大行どすまの5歌を挑かことかと思 てきょっか いヤ、ひ るい き とぞ思ひける。 恋すてふ わが名はまだき b ミマをしてい3 )私の評判は、早くも世間に広まってしまったこと S 人知れずこそ、 人に知られずひそかに思い始めたのに。 さて、すでに御前にて講じて判ぜられけるに、兼盛が歌に、 そしてすでに帝の御前で歌を詠みあげて、0(約定なす )、兼盛の歌とし 思マ行下二段 ひ朝形 ,7イF四段/よマ行回段 む念上形 と車用でをベ回連体 かに然 分回松に形 葉そ のp セからる