この文の第二段落のamid calls for ~のcallsは、名詞でしょうか？前置詞のamidとcalls forのつながりが、なぜこのような訳になるのか理解できません。このcalls が名詞だと仮定して直訳すると、管理下において大規模に火を放つことを求める要求の最中に... 続きを読む

王 jon 【目標解答時間 15分 配点 37点 15 次の英文を読み, 下記の設問 (A~D) に答えなさい。 Fire is "a good servant but a bad master." In my house, in summer, I smell the air for the faintest hint of smoke as keenly as any horse or dog or kangaroo. I watch for columns of smoke, visualising again and again how fire could rush( 1 )the hill towards us. But if you are philosophical about it, fire is a natural 5 part of the Australian environment and has been for millions of years. Living with the threat of fire in the bush, or in the wild, is like living with sharks when diving, or with snakes while walking, or with traffic accidents on a city street. The idea that we should remove every shark from the sea, or every snake from the land, and control- burn, or deliberately set fire, to prevent any risk of 10 bushfires is a recipe for making the environment even worse. As Phil Koperberg, head of the New South Wales Fire Brigades, said ( 2 ) the Sydney bushfires of 1994, amid calls for massive control burning, “Do you want to concrete over all the bush? If you choose to live in the bush, you choose to accept the risk. f It is often claimed that some Austratian plants and animals have actually adapted to fire, evidence of an extraordinarily long period (millions of years before human arrival) during which fire has been more significant in the Australian environment than it has been on any other continent, but this is probably not strictly true. Many plants have adapted to the environment in 20 ways that also happen to be valuable in times of fire. ( 3 ), animals have adapted to a variety of different habitats, and can therefore survive during different periods of vegetation regrowth after a fire (or after, say, a cyclone, a flood, or just a tree falling in a forest). A tree that has the ability to regenerate from roots or lower trunk when the 25 upper tree dies as a result of being broken off in a storm, or falls over, rotten to the core, will also be able to respond when the upper part is killed by a fire. Seeds adapted to long hot droughts, and requiring a combination of heat and water for germination", will also find a fire, if followed by rain, a good stimulus for growing new plants. There does appear to be evidence that chemicals in 30 smoke can help promote growth in plants, but whether this is a direct 可能性があるかを 何度も が続いているのだ。 森林地帯, ダイビングのときにサメ, そやカンガルーにも負けな の匂いを嗅ぐ。 私は,どのよ 暮らすようなものである。 海 しき主人である」( れば, 火事はオーストラリア >> のヘビを取り除くべきだと 意図的に火を放つべきだ , 1994年のシドニー ている真っ只中 と言った。 入れるこ

5、6、7の問題が分かりません 1問でもいいのでわかる方教えてください🙏

バスを待ち大路の春をうたがはず 二【鑑賞文】 大通りを走るバスを待ちながら、行き交う人々の明る い春のⅠや、芽吹き始めた I うららかな Ⅲなど都 会の早春を体全体で感じ取っている。 それが 「大路の春をうたが - |」という王朝的 「はず」という強いW となっている。 な典雅な言葉とともに、句調ものびやかでおおらかだ。 I ⑤ この歌の鑑賞文の空欄I~Ⅲに当てはまる言葉を次の中か らそれぞれ一つずつ選び、記号で書け。 ア 人混み イ陽光 ウ街路樹 エ 装い オ 芝生 ⑥ 空欄に入る語句を、次の中から一つ選び、記号で書け。 ア 信念 イ 意志 ウ 確信 エ 推量 オ誇張 7 空欄Vに入る語句を、俳句の中から抜き出せ。 B I

高校2年生生物基礎の問題です。 分からないので教えてください

(5) 生物材料からDNAを抽出する実験を行うとき, ブロッコリーの花芽部分のほかにニワトリの肝臓, 魚の白 て適しているのはどのような点か。

問２が解説を読んでもよく分からないのでわかりやすく説明して頂きたいです💦

183 発芽 24. 02 25 TOTS IN 20 植物ホルモンの1つであるジベレリンは、イネの種子では.(a)の中で合成され, 種皮の内側の(b)に働き. (b)でアミラーゼの合成を誘導する。 次に、アミ ラーゼが(c)に分泌され, デンプンを糖に分解する。 生成した糖は(a)に栄養 として吸収され、発芽などに利用される。 一方, レタスやシロイヌナズナなどの種子 は、 発芽に光を必要とする光発芽種子である。 光発芽種子は, (d) 色光(波長が 660nm 付近の光) を吸収し 生じた(e) 色光吸収型フィトクロムが, (a)の中 でジベレリンを増加させ. 発芽が始まる。 問1 文中の空欄(a)~(e)に入る適切な語句を答えよ。 問2 レタスの種子をシャーレにまき, 暗所で2時間吸水し、以下の条件で光照射した 暗所で1週間培養した。 発芽する可能性が高い条件を(ア)~(エ)から2つ選べ。 (イ) 遠赤色光を30分照射した。 (7) 赤色光を30分照射した。 (ウ) 赤色光を30分照射し、 次に遠赤色光を30分照射した。 (エ) 遠赤色光を30分照射し、 次に赤色光を30分照射した。

出芽で増える植物ってありますか？ 栄養生殖で増えるものが植物、出芽で増えるものが植物以外と覚えて良いのでしょうか。

このレポートの結果から分かったこと(考察)がよく分かりません😭💦また、そのように考えた理由もなんて書いたらいいでしょうか？教えてください🙇‍♀️🙏

観察1 細胞分裂をするときの細胞の変化 目的 [方法] 分裂している細胞を観察する □タマネギやネギの種子から発芽した根 薬品5%塩酸 □酢酸オルセイン溶液 (または酢酸カーミン溶液 酢酸ダーリア溶液) 器具顕微鏡 ロスポイト (2) ロカッター えつき針 ① 根の先端をカッターナイフで3~5mm切りとり, えつき針で細かくくずす。 ② 5%塩酸をスポイトで1滴落として、3分間待つ。 ③3 ろ紙で、塩酸をじゅうぶんに吸いとる。 4④4 酢酸オルセイン溶液をスポイトで1滴落として, 5分間待つ。 ⑤5 カバーガラスをかけ、その上をろ紙でおおい, 指でゆっくりと根を押しつぶす。 6 観察する えつき針 酢酸オルセイン溶液 5%塩酸 実験技能 ① 根の先端を切り取る理由 細胞分裂がさかんにおこなわれてるから。 2 塩酸をおとす理由 細胞1つ1つを離すため。 ポイントカバーガラスをずらさないように、もう一方の手の指で角を押さえながら垂直 に押すとよい。 4 酢酸オルセイン溶液をおとすとどうなる 「核や染色体を染める。(赤紫色) ピンセット 5 指でゆっくりと根を押しつぶす理由 細胞のかさなりを少なくするため。 ろ紙 ろ紙 【結果 [考察] 得られた結果をスケッチ。。 ○ヒモのようなものが 何本もあった。 結果からわかったことは何か。 そのように考えた理由。 <分かったこと> タマネギの先端付近では細胞分裂が起こっている。 探究の ふり返り 観察結果とその考察から、細胞分裂の進む順序はわかったか。 まだ疑問として残って いることや,もっと知りたいこと,新たな課題はあるか。 他の細13 415 と

ここの答えどなたか教えてください 精選論理国語のメディアの変容です 土井隆義

「 【漢字と語彙)】 学習の手引き 論理の力 言語活動 Colur とは何 文章を読み比べるために ある対象 飛膜 の芽 社会の変化と、それに伴う人間関係の変化に注意しながら、本文を通読しよう。 2 「人々の間に生じた関係格差が、とりわけ若者たちの間では、あたかも人間としての価値を測る物差 しであるかのような感覚が広がっていく。」〔五四・3] とあるが、それはなぜか。 ③「二重の意味で、人間関係のユートピア化は、また同時にそのディストピア化も招いた」〔五五・13〕 と あるが、「ユートピア化」 「ディストピア化」とはそれぞれどのようなことか。 4 「このように困難な状況下を、昨今の若者たちはお互いにキャラを立て、それを演じ合うことで生き 抜こうとしている。」〔五六・1.4] について、次の問いに答えよう。 「困難な状況」とは、どのような状況か。 なぜ「お互いにキャラを立て」るのか。 ⑤ 「予定調和を重んじる人間関係の落とし穴」〔五八・6〕とは、どのようなことか。 ⑥ 「リアルな人間関係を地道に歩んでいくしかない。」〔五九・7] とあるが、それはなぜか。 次の傍線部の仮名を漢字に直そう。 ノウミツな時間 コウソク時間が長い センボウの的 ケイベツのまなざし 金額のタカは問わない エンカツに進める ハタンをきたす リンカクを描く ① 本文について、「情報の問い」「意味の問い」「論証の問い」を意識しながら質問を考えよう。 「質問する力」(一五〇ページ ①「キャラ」という概念について筆者が述べていることをまとめ、「分人とは何か」と比較しよう。 「文章を読み比べるために」(六一ページ それぞれの論の主張は異なる。一方では、人間はふだんの人 間関係において、意識的に I 3 60

統計分野の二項分布問題の解き方が分かりません どなたか教えていただきたいです！

第2問 ある植物の花の色は、 2 対立遺伝子 (A,a) のメンデル遺伝にしたがい、 “AA” は『赤』、“aa” は 『白』 であるが、 “ Aa" (ヘテロ) は赤や白とは明確に識別できる中 間色 『ピンク』 になる。 いま、この植物の 『ピンク』 の個体を自殖させて得た種子 を発芽させた 6個体を栽培している。このとき、以下の問いに答えなさい。 1) 『白』 が 1つも出ない確率はいくらか? ★P[『白』 が 1 つも出ない ] P[『白』が6個] 2)6個体中、少なくとも1個体は 『赤』 である確率はいくらか? = ★P[少なくとも1個体は『赤』] = 1-P[全てが 『赤』 ] 3) 『ピンク』が2個体以上である確率はいくらか? ★『{2個以上} = { 全体 }-{0個}-{1個}』であるから、 P[『ピンク』が2個体以上] = 4) この植物は、つぼみの時点で 『白』 か 『白でない(赤またはピンク)』 かを判別で きるものとする。 今、 ある2個体について、それらのつぼみからいずれも 『白 でない』ことが判明した。 この時点で、 6個体の全てが 『ピンク』である確率 はいくらか? ★ つぼみの時点で 『白でない』 と判明した個体が 『ピンク』 である条件確率は、 2 P[『ピンク』|『白でない』] - 1/21(11) 一号 3 1 その他の個体については、P[『ピンク』] 2 P[全てが『ピンク』 | 2個体が 『白』 でない] であるから、

教科書を見ても全然わかりません 解説お願いします

【4】 発芽種子Xの主な呼吸基質を推定するために、次の実験を行った。 実験 以下の装置(装置 A、 装置 B) を用意し、 それぞれ同量の発芽 種子 X を入れた。 装置 A の副室には KOH 水溶液を、装置 Bの副室に は水を､それぞれ同量入れて密封した。 25℃に保った恒温装置に一定 時間入れた後、着色液の移動距離を測定し、 両装置内の気体体積の減少 量を算出した。 その結果を右表に記す｡ 装置内の気体の減少量 装置 A 装置 B 17mm3 975mm³ 問1 下線部に関して、 副室に KOH 水溶液を入れた目的を､簡潔に説明せよ。 問2 : 表の結果から、 発芽種子Xの呼吸商を、 小数第三位を四捨五入して、 種子× 小数第二位まで求めよ。 問3: 酵母を用いて同様の実験を行ったところ、 気体体積が ・ゴム管 着色液 装置 A → 800mm ² 減少 装置 B→800mm ² 増加した。 この時酵母がアルコール発酵で消費したグルコースは、 呼吸で消費したグルコースの何倍で あったか。 小数第二位を四捨五入し、 小数第一位まで求めよ。 副室

サイボーグとクローン人間という作品の意味段落分けの仕方が分からないです。本文全てを載せてあります。解説お願いします！

サイボーグとクローン人間 山崎 正和 テレビの教養番組で、アメリカのロボット研究の現状を見た。映像による報告はさすがに生々しく、 改めて文 明の行方について考えさせられた。 研究の一つの方向は、ロボットの精神的な能力を拡張し、判断力や感情さえ持った機械を造ろうという試みで ある。 外形も二足歩行の人体に似せ、顔の表情まで再現する技術が磨かれている。 脳の働きをするコンピュータ がさらに発達すれば、ロボットが人間と手をとって街を歩く日も遠くないという。 もう一つの方向は、人間の身体の一部を機械で置き換え、脳と機械を直結するサイボーグを造ろうという動き である。 これはすでに身体障害者の補助器具として実現していて、 肩の筋肉の指令を受けて動く精妙な義手が発 明されている。 光を感受するチップで失われた視力を回復させたり、衰えた脳の中に記憶装置を埋め込む研究も 行われている。 この努力の究極の姿は、やがて人体から脳だけをそのままに残し、四肢や内臓のすべてを機械で 補強する、人間改造計画に行き着くことになるらしい｡ 見ていて不思議だったのは、現場の研究者も評論家もこうした研究にきわめて楽天的だということである。 ク ローン人間の研究にはあれほどの嫌悪を示し、 大統領の禁止勧告まで生んだこの国の反応とは対照的だというほ かはない。 クローン人間を忌避させているのは、人間を神の被造物と見るキリスト教の思想だろうが、 その禁忌 が機械的な人間の製造、あるいは改造には及ばないことが、印象深いのである。 合理的に考えれば、 クローン人間の誕生はおよそ非人間的な事件ではない。 それは子が親と同一の遺伝子を持 って生まれることであるが、同一の遺伝子の共有は必ずしも個性の否定にはつながらない。人間の個性は環境や 教育に左右されるところが多く、遺伝子だけで決定されないことは、自然の一卵性双生児を見れば明らかだろう。 さらにクローン人間は人造人間ではなく、卵細胞と体細胞、それに子宮を提供する人間の親がいることを忘れて はなるまい。 そこには当然、家庭が生まれ、親子の愛や葛藤も芽生えるはずであって、子どもが感情の砂漠の中 で育つ心配は少ないのである。 しかもクローン技術が人間に適用される場合、 それが優生学的改良に直結する懸念もかなり薄い。 ある能力を 持った遺伝子が複製されても、能力が強化される理由はなく、それがそのまま子どもに現れるという保証もない。 そこには再び教育の手が加わる必要があるはずだが、その過程で子どもが自我に目覚め、先天的な素質を裏切る 可能性もあるからである。 これに比べると、ロボットやサイボーグははるかに人間の恣意に従いやすく、特定の価値観や世界観の奴隷に なる危険が高い。 肉体の腕よりも強い義手は、 強いことはよいことだという思想の実現であり、より多く環境を 支配したいという無意識の願望の反映だといえる。 脳内に記憶装置を埋め込めば、思い出も忘却も意志の力で操 作することになり、人間は自分の過去すら自分で構築することになる｡ クローン技術は生命の法則に対しては受動的であって、細胞核を入れ替えた後の過程に手を出すことはできな い。だが、身体を機械で置き換える技術はどこまでも能動的であり、細部まで人間の思うとおりに造り上げてし まう。しかも注意すべきことは、そうして造り上げた身体はやがて逆転して心に影響を及ぼし、人間の考え方、 生き方を思いがけぬものに変化させるということである。 人間の心がいかに身体の影響を受け、 身体と一体になって生きているかは、毎日の生活の中で実感することが できる。 病気になれば悲観的になり、運動能力が高まれば世界を見下すような気分になる。 これまでも身体の延 長として道具を使いこなし、 機械を発達させたことで人類はどれだけ傲慢になったことだろうか。 もし将来、自 分の身体そのものを機械化して数倍の力を持ち、あるいは人体に似た機械を召し使いにできたら、 人間は自分を 神か超人のように思いなすのではないだろうか。 それが倫理的によいとか悪いとか、今日の文明の中で即断することはできない。 身体が機械になり心が神にな れば、そのときは文明の全体が変わっていて、倫理のものさしも変わっているかもしれない。 しかし確かなこと はこの変化は深刻であり、 二十世紀までの文明を終わらせるおそれさえあるということである。 興味深いという より恐ろしいのは、 現代人がその可能性を十分に自覚しておらず、その無自覚がクローン人間には厳しく、サイ ボーグには甘い価値観のよじれに現れていることなのである。 紛れもなく、サイボーグ肯定の思想の背後にあるのは、近代の脳中心の人間観である。 もっといえば、心と身 体を二つに分け、心は脳に宿っていると考える先入観である。 実は二十世紀後半の哲学はこれに疑問を投げかけ、 心と身体の一体性、相互作用を重視するようになった。 しかし、科学者を含めて大多数の現代人はまだこの二元 論を信じていて、身体を取り替えても心の同一性は守れると感じている。加えて心は脳の専有物だという、 古い 常識から逃れられないでいるのである。 その上に大きいのは、現代人が個人の福祉を絶対視し、現に生きている人の幸福を至上命令と考えていること である。 障害者や高齢者に補助器具を提供し、 身体能力を回復することは正義だという世論を、現代人は疑うこ とはできない。現にサイボーグはそういう善意から研究され始めているのであって、 そうである限りこの研究を 現代文明は非難することができない。 一方、 まだ生まれていない生命、現に生きていない個人を生もうというク ローン技術には、当然この世論の追い風がないのである。 だが困ったことに、身体能力の回復から改善までの道はほんの一歩しかない。 誰しも自分の身体を十分だとは 思っておらず、 十分にしたいと願っているものの、何が十分であるかは誰も知らない。ただ人並みに生きたいと いうつつましい願いが、とかく人並みを超える競争を招くのであって、そのことは今日の消費生活を見れば明ら かだろう。たぶんサイボーグは二十一世紀の「超人」を生むのだろうが、それはニーチェの反俗思想ではなく、 平 的生活を求める庶民のいじらしい願望がもたらすことになりそうなのである。 こんなことを考えながら、私はべつに警世論を張っているつもりはない。 いつの時代にも文明は変わるもの であるし、それも合理的な「進歩」とは無関係に変化するものだろう。 ただおもしろいと思うのは、文明を変える ものが必ずしも冒険的な好奇心ではなく、ある時代に最も常識的な、社会の通念でありうるという逆説である。 人々が「危険」な好奇心を警戒しているうちに、ひそかに安全な良識がそれ自体の足もとを隠してしまう。それが 人間の悲しさというべきか、それこそが尽きない魅力の源泉だというべきだろうか。