寂蓮入道と藤原定家は同一人物ですか？

Bがなぜ3になるのか分かりません。 教えてください！

DA (2) 下線部Cについて, 右の図は, 11世紀前半 ごろの皇室と藤原氏の 系図である。 これをみ て、次の問いに答えよ。 ① 次の文中のaにあ てはまる役職名を書 12件 □ B 2行 藤原頼通 道長彰子 妍子 いちじょう 一条 IT 一威子 ☆ 後一条 ) Ob( 子 ご いちじょう 一覧学 後朱雀 41 ていしないしんのう 禎子内親王 ※は天皇「さんじょう [三条] を示す。 け。 また, bにあてはまる数字を書け。 (R4 熊本) Dal れいせい 後冷泉｣ さんじょう! 後三条 さい ふじわらのみちなが 1016年, 藤原道長は, 孫の後一条天皇が7歳 no to 道長のあと

京極中納言相語の質問です。上段では寂蓮入道は勅ばれる側だったのに急に下段では撰ぶ側になっているのですが何故ですか？勝手に立場が代わられたら主語を取るのが大変です。

和歌は、ただ初めの五字(=初句) から終わりの七字(=結句) まで、そうだそうだと思われることを詠んでいるものがよいので ある。寂蓮入道の歌に、次のような歌がある) 尾上より…...=山の峰から門前の田んぼまで吹き通って来る 秋風にのって、稲葉の上を吹き渡ってくる雄鹿の声よ (作者寂蓮はこの歌について) 格別に自分でも感嘆する気持ちが あって、『千載集』が選ばれたとき、どんなことがあっても入集す るはずの歌だという旨を申し出たのだが、撰者(=藤原俊成)は、 「(趣向の)おもしろい歌である。 この歌は道理に合わないわけ ではないが、後代の和歌を損なうような歌である。入集すること はできない」と申し上げなさったところ、 作者 (寂蓮)は、「その ままこの和歌一首を入集させたとしても、なんの不都合もあるま い」ということを、泣きながら申し上げたので、私(=藤原定家) の推薦枠として入集を申し入れ実現をみた。 ところが、最近、「海 辺の鹿」という題の歌)に、「松の枝もるさを鹿の声」とありま したのは、この(寂蓮の作品と)同じ趣向でありました。 「月だに 「つらき浦風に」といっているその「浦風」という言葉だけが海辺 に関わるものですが、 そのほかは「海」を指すものは何もない。 また、「松の枝もる」などとあります下の句も、鹿の声はどうして 松の木の枝をもれてくるのか、納得しがたい。そのころ、 (藤原) 家隆の歌に、 時雨ふる….……..=時雨の降るころになると、雄鹿の表面の毛に ある星(=白い斑点)も、まっ先に冬毛に変わるためにいろ つやがなくなり曇って見えることだ とあったのを、作者(家隆)は、うまく詠んだとお思いになって いたが、(俊成) 入道は、「これも理屈は通っている。 (鹿の毛が) 冬毛に変わるころに、表面の毛の星(=白い斑点)が曇っている というところは(趣向が) おもしろい」と言われたが、優れた歌 であるとはなさらなかった。 そういうわけで、(和歌は)どうあっ ても趣向のおもしろさをねらうべきものではないと(私として も)思うのです。加えて、(父俊成が寂蓮の歌について、後 代の) 歌を損なうだろうと申し残されたことが「松の枝もる」に ついても)当てはまるのである。 「稲葉を渡る」「松の枝もる」と いう言葉によっておのずから理解されるのである。

摂関政治について教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️🙏

この4番の問題が分かりません( ˘•ω•˘ ).｡oஇ 教えて欲しいです😭

次の文章を読んで、あとの問いに答えよ。 山形県 ちゅう 日本はかつてなく豊かになり、自然は都会から消え、読書はテレビやマンガなどの映像 文化にとって代わられた。 このような変化の激しさに目を奪われ、情緒の視点を教育の中 枢に置かなかったのは、大きな失敗ではなかったか。 先日そんなことを学生に話したら、一人が、「愛国心も薄いから、少なくとも戦争を起こ さない。」と反論した。否。戦争を起こすのは愛国心ではない。日本の国を、山河を心から 愛する人々が戦争を起こすはずがない。それだけの情緒力があれば、他国の人の同じ想い をも十分に汲めるからである。情緒力不足の人間こそ、国を滅ぼすのではないか。 長い戦争と貧困を涙の中で生き抜いてきた旧人類の、深い情緒力に打たれることは、私 自身しばしばある。旧人類は自信をもってものの道と心を次世代に伝えるべきだと思う。 (藤原正彦 「父の旅 私の旅」による) 一部「同じ想い」とはどういう想いか、文中のことばを用いて説明せよ。 4 105 -

平安時代、藤原良房→藤原基経→醍醐天皇→藤原忠平→村上天皇 の順番で政治の実権を握ったと習ったのですが、その後の冷泉天皇から、執権が生まれる前の安徳天皇までの間は誰が実権を握っていたのでしょうか。 摂政や関白が置かれたのか、天皇自身が政治を行ったのか、または院政期にはその... 続きを読む

安和の変を分かりやすく教えて欲しいです🙇‍♀️

古文です 赤く囲った部分が全く理解できません...教えてください...

がに 主体は変わ に・・が」は係る用言との関係で考える また、時を表す語句も独立させてみるとよい。そのような方法で次の文を読んでみることにする。 例題一 通解 ②みんぶ たいふ あつまさ これも今は昔、民部大輔篤昌といふ者ありけるを、法性寺 殿の御時、蔵人所の所司に良輔とかやいふ者ありけり。 よしすけ とねり だんの者、篤昌を役に催しけるを、「我はかやうの役はすべ き者にもあらず」 とて参らざりけるを、 所司舎人をあまたつ けて、苛法をして催しければ、参りにける。 これも今となっては昔のこと、民部大輔 篤昌という者がいたが、法性寺殿(=藤原 忠通)の御治世、蔵人所の所司(=役人) に良輔とかいう者がいた。その者が篤昌を 労役にせきたてたところ、「私はこのよう な労役はするはずの者でもない」と言って、 宮中に参上しなかった(篤昌を) 所司(良輔) は人を大勢つけて手きびしく催促したの で、(篤昌は)参上したのであった。 (宇治拾遺物語 六二) 解説 は時の表現。②は篤昌という者がいたということ。③も時の表現。 ④は良輔という蔵人所の役人がいたというこ と。ここまでは、単に事情の説明である。⑤の「くだんの者」は、篤昌か良輔かはここまででは不明であるが、この 中に「篤昌を」と出るので、「くだんの者」は良輔で ⑥は篤昌が参上しなかったこと。⑦は良輔が舎人まで動員してきびしく催促したこと。 ⑧は篤昌があらがいきれずに わかる。⑤は良輔が篤昌に労役を課したということ。 参上したこと。 こうしてみると、意味のまとまりを考えて読むことによって、大筋を捉えやすくなるということがわかる。 さて、 もう一つ大事なことがある。それは、一つの意味的まとまりには、原則として主体か主語にあたるものが一つ(また 13 第一講 逐語訳と内容を大づかみにする方法

１〰️６教えて頂きたいですっ！！🙇🏻‍♀️՞

ブレイク・タイム 平安時代の成立でないものを、次から一つ 選べ。 ア 土佐日記 イ 十六夜日記 紫式部日記 和泉式部日記 オ讃岐典侍日記 2 藤原俊成の歌論書を次から一つ選べ。 ア 新撰菟玖波集 無名草子 古来風体抄 エ去来抄 (龍谷大) (福岡大) ③ 「宇治拾遺物語」は鎌倉時代成立の作品で ある。同じく鎌倉時代に成立した作品を、次 から一つ選べ。 ア発心集 栄花物語 ウ 風姿花伝 更級日記 オ今昔物語集 (駒澤大) 4 「百人一首」に選ばれていない歌人を、次 から一つ選べ。 ア柿本人麻呂 イ 紀貫之 崇徳院 鴨長明 オ 藤原定家 (立命館大) ⑤ 「建礼門院右京大夫集』と内容的に関係が深 い作品として最も適切なものを、次から一つ 選べ。 ア 源氏物語 イ 大鏡 ウ平家物語 エ仮名手本忠臣蔵 (上智大) ⑥ 江戸時代の文学作品でないものを次から一 つ選べ。 ア保元物語 イ 椿説弓張月 ウ武家義理物語 春雨物語 浮世風呂 聖心女子大) <解答は【解答考察編】 1ページ>

8世紀に遣唐使が派遣された目的を教えてください！ よろしくお願いします