ウィトゲンシュタインの語り得ないことについては沈黙しなければならない とはどうゆうことですか？

この2行和訳して欲しいです!!

放 js 好e duty / of those / who survived the Holocaust / to improve the lives of others. 葬務である 人々の ( ) 他者の生活をよくすることは jranoe and respect / for human beings / must be the moral responsibihity 0 1 誠人草の ( )であるにちがいない

この2行のカッコだけ訳して頂けませんか？

放 js 好e duty / of those / who survived the Holocaust / to improve the lives of others. 葬務である 人々の ( ) 他者の生活をよくすることは jranoe and respect / for human beings / must be the moral responsibihity 0 1 誠人草の ( )であるにちがいない

センター倫理 カント 答えは②ですが根拠がわかりません。

(④ カントは, 人格は何よりも尊重すべきものであるという考えを定言命法の 形で次のように表現した。この命法の理解として最も適当なものを, 下の⑩ ー⑩のうちから一つ選べ。 〔03・追] 流の人格および他のあらゆる人の人格のうちにある人間性を. いつも同 時に目的として扱い、決して単に手段としてのみ扱わないように行為せよ。 (カント「道徳形耐上学原論]) | ⑩ 子どものいるにぎやかな家庭を築こうとして結婚することは, 夫は論 を, 奏は夫を出産の手段と見なすことにつながる。 互いを尊重し合って いたとしても, こうした意図による結婚は決してすべきではない。 《⑳ ポランティア活動であっても, 有名人による施設防問には, 施設の子 どもや老人を自己宣伝の手段にするという側面がある。子どもや老人を 大切にする姿勢が伴っていなければ, そうした訪問活動は決して行うべ きではない。 ⑩ 参考書を買うためであっても, 親にお金をねだるのは親を目的のため の手段とすることにほかならないから. 決してしてはいけない。アルバ イトをしてお金を貯め, 必要なものは自分で購入すべきである。 0 将来の就職を考えて大学を受験するのは, 自分や家族の利益のために 自分自身を手段として利用する行為だたいえる。自分の教差を高めると いう純粋な動機にのみ基づくのでなければ, 決して大学に行くべきでは ない。

御成敗式目について「慣習」という語を用いて簡潔に説明してください。

至急です！💦 写真の文の、カタカナのところを感じに直すのですが、行いがよいと成績がよいの漢字の違いってあるんですか？ 答え教えてください！よろしくお願いします🙇🙏

古文で倫理を使って解くことが出来ると書いてあったのですが、どのようにしてとけばいいか分かりません そもそもの話、倫理がなにかわかりません…どなたか教えてください😭

御成敗式目と公事方御定書の内容は同じような内容ですか？

夏目漱石『道草』 空欄Ｉに入る最も適当な語を、次のアからエの中からを選べ。 ア・犯罪者 イ・不徳義漢 ウ・偽善者 エ・破廉恥漢 答えはイ不徳義漢です。 語句の意味を調べてみたところ、 不徳義=人として守るべき道徳上の義務に背く 偽善=うわべをいかにも善人らしく見せかける... 続きを読む

+ トNヽ KG失選編Gレ 層@語っMNT6 ES G過窓全ぐ漠全つや誠理つ 財公| 並抽殴衣重の じ還っ8ンツモ宮田人記曽回せ玉中尽 しりくな所eK 定べりつしS記立わぐ馬導明ン村り織ご信り守守をのS 装つ色晶やつしぐ 衣つじ凌員し4Sre公久心全う本昭ロ人99 導編ぐ末公介導和Stのロ麗Np 語スで加本おり酸つて哲時re朝H9Gつぐロお庄ンRY 衝到の太Stやで篤。 壮ご痺民操混箇 5 安井叩居5のKe叶に所おしか” | 求哨中旦ツゃ叶 由温人生さンNQを。 き郊マレゃ8介居0っ res三雲選択篤人Sつ選べ会届還」 半せ提填せ臣味人中家4G電演 ] 忌ぬ聞周つし2や2 下台K了区選臣vNG4KE 堂ぐRツ に 品得嘩り神親レ羽釣つや選。 回WIR避11R眉曲 @察愉拉史合得避お5 他人鍋品避 さンSOSや にK号商避に明抽ぐ昌2で壮介 い 2 GSて和ふへ詳避中写 や9 Aoひつレう 8 SE の 衣つ悪おmm人GS得革提避時や* 1ぐり彰oVEhe ーきでで しで幸いG了人4で地胃ae選し来reIa外麟てG電店科軸相本ふつビレ 墨起GSざお環次人WPSQS TL 豆

日本国憲法の覚え方と青線の部分の読み方教えてください…💦

ーーーー一 日本国民は、正当に選挙されだ国会における (公家者 ) を通じて行動し、 われら とわれらの子孫のために、 〈 誠 国 K ) とのて を ) による成果と、わが国人 士にわたつて ( 自 ゆ ) のもたらす赴沢を確民し、( 夏/特 ) の行為によつて再 び ( 吾 衝 。 ) の愉福が起こることのないやうにすることを決意し、ここに ( 多和 )が(同 区 ) にすることを直言し、この部法を確定する。そもそ も国贅は、国民の厳直な信託によるものであって、その ツい ほは倒久 )に 由来し、その権力は国民の ( (\去.希 ) かこれを行使し その(相本) )は ( 同多 ) がこれを享受する。 これは( 人想才序。 ) の原理であり、この恵 法は、かかる原理に基づくものである。 われは、これに反する一切の (押弦 )、 (移釘 ) 及び(銘紛) ) を拓際する。 日本国民は、 ,[B た. 0 牧 ) を介願し、人間相互関係を支配する宗高な理念を深 く自覚するのであつて、( 浅 ) を愛する諸国民の構成と信義に信頼して、われらの C清編 )と(針放 ) を保持しようと決意した。 われらは、(パ穴 ) を維持 し、 専属と弟圧迫と偏括を地上から永久に排除しようと努めてゐる (同朋 大銀 ) において、名営ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国 民が、ひとしく ( 息 ) と (少 ) から多れ、平和のうちに (ほ放2確を ) を有することを確認する。 われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専意して他国をおししてはならないので あつて、政治道徳の法則は、( 者 2 ) なちのであり、この法則に従ふことは、 (邊国 2 雄有| ) を維持し、他国と諸等に立たうとする各国の責務であると信ず る。 日本国民は、 て 関影2少 ) にかp、 全力ほあぁげてこの 机を琴所) とB を達成することを稚。