奈良教育大の心理学専修から高校教師になる人はいますか？

2つとも何を書いたら良いですか教えてください

3 先週開催された文化祭の様子を次のメディアで発信する場合、 どんなことに注意し、どんな内容を紹介するか。簡潔に書きなさい。 学校ウェブサイトの「行事紹介」ページで ポイント ウェブサイトは外部の人が誰でも見られることに注意する。 二年生の壁新聞で ポイント 閲覧者は校内の人間だけだが、対象者を意識した内容にする。

【至急】 現代文全然わからないので答えて欲しいです！ ⑴傍線部①とあるがこのようにいうのは何故か。 六十字以上七十字以内で述べよ。 ⑵傍線部②とはどういうことか。 八十字以上九十字以内で述べよ。 ⑶傍線部③について、筆者の「ネーションへの帰属」に対する考えを百字以上百... 続きを読む

Rアや Sト す。この漠然とした読解を改善しなくては、現代文で安定した点奏をりる 身につけていきましょう。 (ナショナリズムとは何であろうか? またネーションとは何だろうか?ナショナリズムは、近代的な現象である。歴史家たちは、こ のことをよく認識している。ネーションやナショナリズムの始発点を近代のどの時期に求めるべきかについては、後に議論しよう。それ が厳密にはどの時期であるにせよ、ネーションという共同体が、古代にすでにスタートしていたという、ナショナリストたちがしばしば 抱く主観的な思い込みは、明らかに客観的な事実に反している。 ベネディクト·アンダーソンは、近代的な現象としてのナショナリズムのあり方を直感するためには、「無名戦士の墓と碑」のことを思 N ってみればよい、と勧めている。れらの墓は、徹底して匿名的であるか、あるいは空虚である。これらの墓にだれが葬られているか、 だれも特定することはできない。ときには、墓が、意図的に空である場合すらある。このようにだれかの死を記憶するための建造物が、 始めからまったく匿名的であり、実質的には空虚であることなど、かつてはなかったことである。つまり、これは、純粋に近代的な現象 なのである。かつても、遺骸の納められていない墓というものが稀にはあった。たとえば、古代ギリシャでは、何らかの事情によって遺 骸を通常のしかたで埋葬できない人のための空の墓があったし、エジプトのファラオの墓が、どういう理由によるのか、意図的に空にな っている場合がある。心かし>でれちは、社会のなかの特別なーしたがって名のある||人物のものであり、少なくとも同時代の人々 にとっては、どの個人のためのものか特定できたはずだ。しかし>社会の一般の、しかもこれほど大量の人々の墓が、時間の流れのなか で生ずる忘却の不可抗なはたらきによらずして、最初から匿名的なものとして設置されたことなど、かつてなかった。しかも』墓碑の公 共的·儀礼的な価値は、ひとえにこの匿名性に依存しているのである。アンダーソンの指示に従って、だれかどこかのひま人が、無名戦 士の名前を発見したとか、記念碑に本物の骨を入れようと言い出したと想像してみよう。Oこれは、奇妙な見当はずれの、冒漬的ですら ある提案に聞こえてくる。これらの墓は、明らかに空であるにもかかわらず、ある感情的な色彩をともなった国民的想像力を鼓舞する。 nJV まるで、この墓が記念する人々は不在であることを条件にしてこそ、まさにそこの住民であるかのようだ

6行目の｢なぜかというと｣はどの文までかかっていますか？

小説 あくたがわりゅうの すけ 羅生門 芥川龍之介 1羅生門 平安京の正門 に当たり、朱雀大路の 南端にあった門。羅城 川のこと。 2年塗り (赤土ま+ ャ じ ある日の暮れ方のことである。1人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。 は赤色の絵の具)を N! いた赤い塗装 広い門の下には、この男のほかに離もいない。ただ、所々丹塗りの剥げた、大きな円 3朱雀大路 平安京を Mャ v 北に貫通する中央通 4市女笠 漆塗りの の菅笠。市場で物 る女(市女)が田 柱に、きりぎりすが一匹止まっている。羅門門が、朱雀大路にある以上は、この男のほか 4いち め がさ 5もみ え ぼ にも、雨やみをする市女笠や採鳥帽子が、もう二、三人はありそうなものである。それが、 n この男のほかには誰もいない。 お ので、こう呼ん こでは、それを た女を指す 6つじかぜ なぜかというと、この二、三年、京都には、地震とか辻風とか火事とか飢離とかいう災 o トらくちSう いが続いて起こった。そこで洛中のさびれ方は一とおりではない。旧記によると、仏像や 仏具を打ち砕いて、その丹がついたり、金銀の箔がついたりした木を、道端に積み重ねて 薪の料に売っていたということである。洛中がその始末であるから、羅生門の修理などは、" もとより誰も捨てて顧みる者がなかった。するとその荒れ果てたのをよいことにして、狐 5採烏帽子 柔ら んでしわのある自 リリでは、 それを 「 す。 理が棲む。浴位人が棲む。とうとうしまいには、引き取り手のない死人を、この門へ持って て でてい くという習慣さえできた。 そこで 日の目が見えなくなると、 誰でも気味

多分小学生でもできるだろって思う方が多いと思いますが、間違えてるとこ誰でもいいので教えてください^_^

計算をせよ。 1) 3×(4-3)+1×2 (2) (7-3×2)+6÷2 7-6 +642 *3×/+/メと ニ 3tz 1t3 5 4 8+2-(5-3)+4 (4) 6-1×(2-1×3) - 6-1×1×3 5メラ 15 ? 5 - +2+2+4 13 (5) 3+6×(2+1+3) ニ タメ 3ー3 -9x/ -9 17 (6)(6-3+2) +4÷2 212+7 6 ニ (7) (7-3×2)×5-2×2 (8) 1+7÷4×(2+2×3) - 44x2t6 ク-6 ×5-4 tx1 ン2 メ 2+6 4+6 10 15 (10) (3×4-4÷2)-3×2 (9) 6×(3-2-3)+2×2 6×3+4 10-60 ニ 4. 22 18 (11) (2×3+(3+1)+2}×4 (12) 3+2×{(3-1)×4-2} 5×4 6+2X4 32 20 (5

英語のスピーチがあるのですが、上手く喋れるかどうか不安です。どうしたら上手く行きますか？

教えて欲しいです！

耕豊えいに天 るきし生 7 17 ロ世山 (岩槻邦男 「植物からの警告」より 03一0 「そこ」が指す内容を、文章中の言葉を使って十五字以内で書 きなさい。 ー線3「その一つの例」の内容として最も適切なものを次から一つ選 び、記号で答えなさい ァ 砂漠やステップに生活場所を設け、生態系と共存する例。 ィ熟帯雨林などの特徴を生かし、できるだけ利用して消費する例。 ゥ 自然に適応し、その恩恵を最大限に活用した生き方の例。 工 自然の恩恵を受けつつも、森林などを大切に保護して生きる例。 又え10 ー線3「そこで」の説明として最も適切なものを次から一つ選び、記 号で答えなさい。 ァ 耕作地を指示する代名詞「そこ」と格助詞の「で」 ィ 森林を指示する代名詞「そこ」と格助詞の「で」 ウ「さて」と同じく転換を表す接続詞 ェ「それで」と同じく順接を表す接続詞 線「このやり方」を説明した次の文の一 で書き抜きなさい。 要と がで5 る。 利用 手つ に入る言葉を六字 で人る でき 毎年場所を変え、土地を一 する焼畑耕作のやり方。 日に伐 よい。 口の 口に入る言葉として最も適切なものを次から一つ選び、記号で答 えなさい 単に火第 則に利 イ ト ウすると ェ なぜなら

問題の意味が分かりません… 誰でもいいので教えてください！ 詳しい説明をお願いします🙇‍♀️🙏

3問題 学習日 月 日 思判·表 偶数と偶数の和が偶数になることを, 次のように説明するのは誤りである。ま ちがいを説明しなさい。 mを整数とすると, 2つの偶数は 2mと2mと表せるから,その和は, 2m+2m=4m =2×2m 2mは整数だから, 2×2mは偶数で ある。したがって, 偶数と偶数の和 は偶数になる。

明日、数学の定期テストがあるのですが 範囲が「正負の数」だけで 終わった方や答えられる方でも、誰でもいいですので回答して欲しいです！ 質問が、数学の定期テストの難問的な問題が どのようなものが出だのか教えて欲しいです！ よろしくお願いします🙇‍♀️

解き方を教えてください

23 [クリアー数学I問題52] 次の式を展開せよ。 (3) (a+26)* (4) (2a-56)*