【国語？歴史？】 国語の評論文を読んでいて気になったことです。 近世と近代の境目がよく分からないです。 資本主義は近代なのでしょうか？日本とそれ以外の国(世界)でそれぞれ近世と近代の特徴とか有名な出来事を教えて頂きたいです。 いちおうカテゴリ歴史にさせていただきます🙇‍♂️

天皇、内閣、国家がすることとその覚え方を教えてください🙇

この問題の、wereとshouldの見分け方が分かりません。 ｢実現性が少ないか｣or｢実現するかは別として｣の違いと習いましたが、いまいち分かりません。 教えてください！ よろしくお願いします。

4 〈「万一~, 仮に~」の仮定〉 次の日本文に合うように、意に適する語を書きなさい。 ✓ ✓ (1) もし万一その電車に乗り遅れたら、私はタクシーに乗るだろう。bad boy H=(02S) If I should miss the train, I would take a taxi. miss the train, I would take a taxi. (2) ひょっとして彼がここへ来たら、私の家へ来るように言ってください。 If he should. mere come here, tell him to come to my house. (3) もし仮に海外へ行くとしたら、 私はフランスへ行くだろう。 If I 可能性が 低いま C were to kakago abroad, I would go to France. 31

青い線の文章についてです。 国司から守護に変わったのは 鎌倉時代では無いのですか？

(1) ア (2) 古事記 (3)ウ (4)(例)正長元年以前の借金が帳消しになった(17字) (1) 弥生時代には,大陸から「稲作や青銅器・鉄器が伝えられ」 「高床倉庫」に米を保管したの でアが正しい。 イ磨製石器がつくられ、弓矢を使って狩りをしたて穴住居に住むようになっ たのは縄文時代。ウ漢字・儒教や、製鉄などの技術が渡来人によって伝えられたのは古墳時代。 工氷河があり,打製石器を使って狩りをしながら移動する生活をしていたのは旧石器時代。 (2)奈良時代に日本書紀とともに編さんされた「神話・伝承・記録などをまとめたもの」は, 古事記である。古事記と日本書紀はともに天皇中心の国家成立の歴史をまとめたものである。 (3)平安時代には,地方の政治は国司に任されるようになり、自分の利益を求める国司が増えて、 しだいに地方の政治は乱れていったのでウが正しい。 ア権限が拡大された守護が国司に代わっ て国を支配するようになったのは室町時代。イ大和政権に従い巨大な前方後円墳を築く豪族が あらわれたのは古墳時代。エ「名主(庄屋)組頭, 百姓代」 「五人組」から江戸時代。 (4)土一揆は農民が荘園領主や守護大名に年貢を減らすことを要求したり、 借金の帳消しなど を求めて高利貸しの酒屋や土倉などを襲ったりした行動である。 「正長元年ヨリサキ」とは 正長元年以前,「ヲキメ=負い目」は借金, 「アルヘカラス」はあってはならないということ である。

"us"の使い方がよくわからなくて、 どんな時に"us"を使うんですか？

鎌倉時代に出された永仁の徳政令は、元寇と分割相続が原因という認識で合っていますか？

長文ですが、問2だけなので読まなくても解けます！ 答えがわからないので教えてください(過去問です)

もろとも 三次の文章は「太平記』の一節で、後醍醐天皇は鎌倉幕府打倒計画を知った幕府軍によって都を追われ、天皇の在所であった 笠置山に火がかけられたが、側近である藤房・季房兄弟とともにかろうじて山を脱出した場面である。これを読んで、後の問 いに答えよ。なお、設問の都合で本文の段落に1・2の番号を付してある。(配点 六〇) ①とかくして日夜三日に、大和国高市のなる玉山といふ処まで落ち着かせ給ひにけり。藤房・季房も、三日まで食を絶たれ ければ、足跋え身疲れて、今はいかなる目に遭ふとも、一足も行くべき心地もせさりければ、力なく幽谷の岩を枕にて、君臣兄弟 諸共に、 『うつつの夢に跳し給ふ御心の内こそ傷ましけれ。 ~さらぬだに、習はせ給はぬ旅寝は悲しかるべきに、夜嵐一しきり松 に音して過ぎけるを、雨の降るかと聞こしめして、木陰に寄らせ給ひたれば、下露のはらはらと御袖に懸かりけるを、主上御覧ぜ いた られて、 かく X指して行く笠ぎの山を出でしより雨が下には隠れ家もなし (注1)しんきん きやう Ex と仰せられけるを、藤房卿承つて、「げにさこそ宸襟を傷ましめおはすらん」と悲しく覚えければ、 なほ しゅしやう Y いかにせん頼む影とて立ち寄れば猶袖ぬらす松の下露 こけ ござ とり、君も臣も諸共に、草の露打ち払ひ、むせる岩のありけるを御座として、「こはそもそも、何となり行く世の中ぞや。治 よろづ えいりよ (注2) 1 世の程は何となく、万の政叡慮にも任せずとはいへども、これまでの事はなきものを。天照大神・正八幡宮もいかが照見し給ふ B~。 たぐひ あまてらすおほみかみ しゅうはちまんぐう (注3) (注4) あんざい らん。 あさましきかな、十善の天子たちまちに外都に行在して、逆臣のために災ひに遭ふ事も類ありとはいへども、いまだかか る様をば聞かず」とて御涙に嘘ばせ給へば、藤房もさこそと思はれては、そぞろに袖をぞしぼられける。 まつみのくらんど さが ②かかるところに、山城国の住人、深須入道・松井蔵人二人、この辺の案内者なれば、山々寺々残る所なく扱し奉りければ、皇 なんちら いただ のが ~~ 居隠れなくて尋ね出だされさせ給ひけり。藤房・季房は、遅れぬところなりと思ひ定められければ、腹を切らんとし給ひける 5 を、主上とかく仰せらるる子細ありしかば、しばし承りけるその間に、深須入道すきまもなく、御前近くぞ参りける。主上実に ろしげなる御気色にて、「汝等心ある者ならば、天恩を戴いて、私の栄花を期せよ」と仰せ出だされければ、深須入道実に御いた はしく見まゐらせしかば、「さらばこの君を隠し奉りて義兵を挙げ、 叡襟を慰めまゐらせばや」と思ひけれども、後に続いて扱し おそ

人権規定の私人間効力に関する直接効力説は、私人間の人権侵害に対して直截的な救済を可能とする一方、憲法上の権利を義務に転化するという矛盾を生じさせる点が批判されている。 正ですか？誤ですか？

憲法9条2項の戦力不保持の定めは、ポツダム宣言が日本政府に対し、自衛目的のものも含めあらゆる戦力を永久に放棄することを要求したことに由来する。 正か誤か教えてください！！

鎌倉時代です 🤲🏻⟡.· (3)の問題で ､ 答えは “下地中分” ですが ､ 私は分割相続と答えてしまいました 。 なぜ分割相続ではなく下地中分なのですか ..？ 違いを教えていただけるとありがたいです 🤧︎❣

3Q 資料から考えよう 武士の行動と民衆の成長 教p.70~71 資料 1 地頭分 東小 資料 2 領主に納める材木のことですが、 にんぷ □に人夫としてこき使われるので, ひまがありません。 わずかに残った者を 材木の運び出しに山へ行かせたところ, ]は･･･追いもどします。 (部分要約 ) △ しょうえん (1) 資料1 のような荘園や公領を管理する役職の武士を何といいます か。 (2)農民が荘園や公領の領主に納めた税を何といいますか。 (3) 土地の支配をめぐって荘園や公領の領主と (1) が対立したため, 幕府 は資料1のように土地を分割して解決を図った。 この方法を何とい いますか。 おうぼう うった (4) 読取資料2は,農民が (1) の横暴を訴えたもので, てはまる。農民はだれに訴えたのか 資料の中の強力な □には(1)があ