(4)の問題で、なぜ傍線部のれが受身の意味になるのかがわかりません。解説お願いします🤲

うこん 右近の内侍召して、「かくなむ」と ③ ④4 打たれじと用意して・・・。(枕草子) (皇后様は)右近の内侍をお呼びになって、「こうこ

この文の「病まめ」の訳は「病気になりたいものです」となるのですが「まめ」が何なのか分からないので「まめ」の品詞分解をお願いします！

ば、「さ や。な ど てか。お ぼすら む 。今は御 く、「いと頼もしきことなれど、ただ今さらに物なむおぼえぬ」といらふれ りに翁こそ病まめ」とて、抱へてをり。 北の方は、典薬あり、と思ひ頼みて、例のやうに錠などもさし固めで寝に けり。 代

2番の問題で、判別方法がよく分からないので教えてください🙇‍♀️

問七傍線部「はや夜も明けなむ」について次の問いに答えよ。 現代語訳せよ。 傍線部中の「なむ」と同じ用法のものを次から一つ選び記号で答えよ。 ア 同じ心君にもあらなむ。 ウ心の中の隔て残したまへるなむつらぎ。 オ世の中を憂しと思ひて、いてていなむと思ひて、 おはせずは、心地むつかしかりなむ。 ① 身も滅びなむ。かくなせそ。

国語の古文の問題で係り結びの問題が分からないので教えて頂きたいです。解説もお願いいたします🙇‍♀️

e J ※ふりがなは現代かなづかいです。 【古文】 次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 ぼくら ちゅうなごん 中納言、くらつまろにのたまはく、「燕は、いかなる時にか子 つばめ (つばめの子安貝を手に入れたがっている) 中納言が、 くらつまろにおっしゃるには と知りて、人をば上ぐべき」とのたまふ。くらつまろ申す (巣があるという調理場の屋根柱に)人を上げたらよいか 判断して ささ やう、「燕子うまむとする時は、尾を捧げて、七度めぐりてなむ さし上げて うみ落とすめる。(中略)そのり、子安貝は取 らせたまへ」と申す。中納言よろこびたまひて、 おのこ よろづの人にも知らせたまはで、みそかに寮にいまして、男ども だれにもお知らせにならないで ひそかに調理場においでになって 家来たち たけとり の中にまじりて、夜を昼になして取らしめたまふ。(「竹取物語」より) 夜と昼の区別なく お 2 【古文】次の古文を読んで、あと① かろ 大方、 [軽き者になりたれば、「 口が軽い者(と言われるよう)になると 大体に おいて せそ。かの者にな見せそ」などいひ 見せるな くちお るる、口惜しかるべし。 また、人の 残念であろう 聞えたるにつけても、「かれ離れ あの者が関わ についても るべし。しかれば、かたがた人の上 あれこれと 140 m 古文の内容を理解しよう 1 この古文では、どのような人 che や

係り結びとはなんですか？ できるだけ簡単に教えてください

12番の｢まどひあへ｣は已然形ではないのですか？ 問五なのですが、已然形だったのは16番の｢ありけ｣と20番の｢言ひかかれ｣のみでした。

のこ あて 世界の男、貴なるも賤しきも、いかでこのかぐや姫 身分の高い者も低い者も、何とかして を得てしがな、見てしがなと、音に聞きめでてまどふ。 手に入れたい 結婚したいと 噂に 慕って思い乱れる。 そのあたりの垣にも、家のとにも、 をる人だにたはや の門の所にも、家の人でさえ たやすく すく見るまじきものを、夜は安きいも寝ず、闇の夜に 見ることができそうにない は安眠もせず、 出でて、穴をくじり、かいばみ まどひあへり。さる (垣に) 穴をあけのぞき見して よりなむ、よばひとは言ひける。 (これを)「よばひ(求婚)」と言った。 人のものともせぬ所にまどひ ありけども、なにの験 思い乱れ歩き回るけれども、 問題にもしない あるべくも見えず。 家の人どもにもの言はむとて、言 あるようにも見えない。 何か言おうと思って、言葉 ひかかれどもことともせず。あたりを離れぬ君達、夜 近辺を離れない貴公子たちはそこで) をかけるけれども 8

この大問四はなぜアになるか教えてください 解説見ても全然わかりませんお願いします

② 次の文章を読んで、問題に答えなさい えんぎ A おほかた延喜のみかど、つねにゑみてぞおはしましける。 そのゆゑは、「まめだちたる人には、ものいひにくし。うちと 真面目すぎる 理由 大 けるけしきにつきてなむ、人はものはいひよき。 小こと聞かむがためなり」とぞおほせごとありける。 それ、さ ることなり。けにくき顔には、ものいひふれにくきものなり。 無愛想な むらかみ 村上のみかどはた申すべきならず。 「なつかしうなまめ 親しみやすく優雅な点 また申しあげるまでもない きたるかたは、延喜にはまさり申させ給へり」とこそ、人申す まさり申しあげていらっしゃる たま 申しあ めりしか。「われをば人はいかがいふ」など人に問はせ給ひけ げているようだった るに、「「ゆるになむおはします』と、世には申す」と奏しければ、 寛容でいらっしゃる みかどに申しあげたところ 「さてはほむるなんなり。 王のきびしうなりなば、世の人いか 褒めるのであるようだ どうし 古典編 1 古文の基本 3-3----.. 2線② 「そのゆゑ」について、「延喜のみかど」た言い していらっしゃった理由に当たる部分を、文章中から十二字 き出しなさい。 よく出る □には「だから」という意味の語が入ります。 てはまるものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 ア しかれども されば ウさりとも されど えが 4 A・Bの文章に共通して描かれている主人公の好ましい姿と て適切なものを次から一つ選び、記号で答えなさい。 (5 お しんちょう ア深い考えをもちつつ、穏やかな態度で人々に接する姿。 イ 人々のまとまりを大切にするために、慎重に行動する姿門 正義を重んじ、善悪の判断を正しく行おうとする姿。 エ人々に対して、厳しい面と優しい面とをあわせもつ姿。 やさ 3 H 聞かむかた (

｢若き心のうち一つなむ｣の訳で、〝抱えて〟はどこの部分の意訳ですか？

相関図 41 「みづから」 自分から 「心づから」・「心と」 自分の心から ポイント 丸暗記! ●若き心のうち一つなむ、ひとやりならず苦し かりける。 (松浦宮物語) 若い心の中でひとり抱えて、他人がさせるので はなく自分から苦しんでいた。 3* ヒント 「鳥 ●数ならぬ鳥 あやま るが、過 訳取るに 思い始め

なぜ「え思ひ捨てずとなむ」ではなく、「え思ひ捨てぬとなむ」になるのですか？

院に申し上げる。 思い捨てることができないと、嘆きなさる」と え思ひ捨てぬとなむ、嘆き給ふ」と奏す 「係り結び 呼応の副詞

古文の質問です。「上西門院の女房、物見に二車ばかりにて参られたりし」という文章は係助詞の「こそ」が無いのに文末が過去の助動詞「き」の連体形になっているんですか？