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世界史 高校生

これの答えを教えて欲しいです!

「「白バラ」抵抗運動のビラ」(1942) 無責任で、暗い本能のままに動く支配者たちに、対抗することもせずに「統治」させておくのは、文化的民族にふさわ しいことではない。 今日、 すべての誠実なドイツ人は、自らの政府を恥じているのではないだろうか。ひとたび、私たちの 前からヴェールが取り外され、これまで起こったことのないような残慮で大規模な犯罪が白日のもとにさらされることに なると、想像を絶するすさまじい汚名が私たちと私たちの子孫にかぶられるだろう。ドイツ民族が…自らの理性的判断 に従う自由を放棄するならば、ドイツ人がすべての個性を失い、これほどまでに精神を失った睡病な群衆になってしまっ ているならば、そのとき、まさにそのときにこそ、ドイツ人は減亡に値する。…一人ー人が最後の時にあたい、キリスト歌 的西欧文化を担う一員としての責任を自覚し、できうるかぎいの抵抗を試みて、人類の災厄に抗し、全体主義およびそ れに類似する一切の独裁国家のシステムに抗して、活動しなければならうない。 受動的抵抗を行え一抵抗を。 諸君がどこ にいるかを問わず、 この無神論者が戦争マシーンを運転し続けることを妨げよ。 … この文書をできるだけ多く複写して、多くの人々に配られることを願う。 Q1:「無責任で、暗い本能のままに動く支配者たち」とは何を指しているだろう? A1: Q2:「これまで起こったことのないような残虐で大規模な犯罪」とは何を指しているだろう? A2: Q3:「そのとき、まさにそのときにこそ、ドイツ人は滅亡に値する」のはなぜだろう? 【A3) Q4:「この文書をできるだけ多く複写して、 多くの人々に配られることを願う」のような活動を何と言うだろう? A4:

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現代文 高校生

問3の問題に当てはまる語が分からないので教えてください

Stepに 日いまの社会では、「A」「自目分の個性を全面的に表現せよ」といった、「自我を断片化して使い分ける」 ことに対するきびしい禁忌が幼児期から働いている。そのような社会では、「ある局面においての私」と「別の 局面での私」というものを切り離す能力は育たない。そして切り離せない以上、「もっとも傷つきやすく、もっ B に欠け、もっともC を欠いた私」なるものがあらゆる場面でまっさきにロシュツしてくるこ とは避けられないのである 2最近の若い営業マンの中には、仕事上のきさいなミスを注意すると、血相を変えて怒るものがいる。それが え S- 5 商取引という D 的な人間関係におけるできごとである、ということが理解できず、業務上のシッタイに ついての注意を自分の全人格に対する攻撃であるかのように受け取るからそういうことがおこるのである。 3学級での居づらさもそれと同じである。教室にいる自分を「へらへら演じる」ことができないで、教室にい る自分を「まるごと生きて」しまうために、精神が痛めつけられるのだ。「教室で屈託している私」と「それと は別の世界でのびのぴ活動している私」を適切に分離できれば、システムの不調によって人格がまるごと損な v「~ われることはない。 国これらの症候はいずれも「限定され、断片化された『私』を ユライする 5私がインターネットであれこれと持説を論じたり、私生活について書いたりしているのを不思議に思って" か、「先生、あんなに自分のことをさらけだして、いいんですか?」とたずねた学生さんがいた 固あのね、私のホームページで「私」と言っているのは「ホームページ上の内田樹」なの。あれは私がつくった 「キャラ」である。あそこで私が「..…した」と書いているのは、私が本当にしたことの何万分の一かをセンタ クし、配列し直し、さまざまな嘘やほらをまじえてつくった「お話」なのである。「私」はと語っている「私」は 私の「多重人格のひとつ」にすぎない。そういう簡単なことが分からない人がたくさんいる。私が匿名でもの0 を書かないのは、そのせいである。 7私は匿名で発信する人間が大嫌いだけれど、それは「卑怯」とかそういうレヴェルの問題ではなく、「本名の 自分」というものが純粋でリアルなものとしてどこかに存在している、と信じているその人の妄想のありかた 的に演じる」訓練ができていないことに

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