国語の偏差値が本当に上がりません…。 他の四科目は60台から70台なのですが、 国語だけ40後半から50台をウロウロしています…。 塾で国語の授業をとって、参考書もセットでとにかく読解力を上げていこうと思うのですが、 おすすめの勉強法などを教えてもらいたいです。 また『... 続きを読む

緑のマーカー部なのですが、どのようにして訳すのでしょうか？古文の単語を覚えないと解けないのでしょうか？教えてください🙏

オ、それだけのことはあり、たいそう加持祈祷を行い B「げにあくがるるものになむありける」 ア、たいそう悪い病気が身体から出る人であったなあ イ、たいそうあこがれのものになれたのであったなあ ウ、ほんとうに体を離れさまよい出るものであったよ エ、ほんとうにあこがれのものとなったのであろうよ オ、とてもあこがれられる人であり続けたいものだよ C 「めづらかに厳しきを、夜ごとに見ののしる」 ア、珍しくひどいことを、怨霊の出た夜ごとに見てう わさを立てる イ、珍しくひどいことを、怨霊の出た夜ごとに見て悪 しざまにいう ウ、珍しくりっぱなことを、そのお祝いの夜ごとに見 ては罵倒する エ、珍しくりっぱなことを、そのお祝いの夜ごとに見 て騒ぎ立てる オ、珍しくりっぱなことを、怨霊の出た夜ごとに見て 大声をあげる D「あやしさに、御汨参り、御衣着替へなどしたまひて 「試みたまへど」 ア、疑わしいので、御息所は髪をお洗いになり、お召 物を着替えなどなさって汚れがとれるか、試しな さったが 疑わしいので、御息所は髪をお洗いになり、お召 物を着替えなどなさって匂いが消えるか、試しな さったが ウ、身分が低いので、御息所は髪をお洗いになり、お 召物を着替えなどなさって汚れがつくか、試しな さったが エ、いやしいが、御息所は髪をお洗いになり、お召物 を着替えなどなさって匂いがつくよう、試しなさっ たので オ、いやしいので、御息所は髪をお洗いになり、お召 物を着替えなどなさって匂いが消えるか、試しなさ るので aus

けりについて なぜ1はけれで 2はけるなのですか?

水害を参詣しなかったこと 一、次の古文『古典』 テキスト p. 24.85)を読み、後の問いに答えなさい。 しみ 仁和寺にある法、年寄まで石清水をまざりければ、心憂くおぼえて、あ る時思ひ立ちて、ただ一人、徒歩よりけり。 極楽寺・高良などを拝みて、かば かりと心得て帰りにけり。さて、かたへの人に会ひて、「2年ごろ思ひつること、果 たしはべりぬ。聞きしにも過ぎて、くこそ おはし(Iけり)。そも、参りたる人 に山登りは何ごとかありけむかしかりしかど、『へるこそ日本意 なれ』と思ひて、山までは見ず」とぞ言ひけり)。 少しのことにも、先達はあらまほしきことなり。 『徒然草』より) 太郎「おぼえ」、「おはし」の基本形(終止形)、活用の種類をそれぞれ答えなさい。 二重線「徒歩」B「本」の読み方を現代仮名遣いで書きなさい。 括弧内の語1、(けり)を、それぞれ文中にふさわしい形に活用させなさい。 J ※はこか山そはた仲 八幡官 その い立 にあ これ 弓立

国語の問題です 文中の傍線をつけた ア ~ エ のうち、 現代仮名遣いで書いた場合と異なる書き表しかたを 含んでいるものをひとつ選び記号で答えなさい という問題で答えは イ なのですが なぜ イ なのか解説してほしいです 、！！！ 写真見にくかったらすみません 、

ウ Bかし、惟面の王と申すみこおはしましけり。山崎のあなたに、 水無 瀬といふ所に、宮ありけり。年ごとの桜の花ざかりには、その宮へなむ おはしましける。その時、右の馬の頭なりける人を、常にておはしま しけり。時間経て久しくなりにければ、その人の名忘れにけり。狩はね むごろにもせで、酒をのみ飲みつつ、やまと歌にかかれりけり。 いま狩 する交野の渚の家、その院の桜、ことにおもしろし。 その木のもとにお イ て、枝を折りて、かざしにさして、かみ、なか、しも、みな歌よみ けり。馬の頭なりける人のよめる。 世の中にたえてさくらのなかりせば春の心はのどけからまし となむよみたりける。また人の歌、 散ればこそいとど桜はめでたけれ憂き世になにか久しかるべき その木のもとは立ちてかへるに日暮になりぬ。 から 惟喬の親王と申し上げる親王がおいでになった。 山崎の向こ う、水無瀬という所に、宮があった。 毎年の桜の花盛りには、そ の離宮へおいでになったのだった。その時、馬の頭であった人 を、いつも連れておいでになった。いまでは、だいぶた時がたった ので、その人の名は忘れてしまった。鷹はそう熱心にもしないで、 もっぱら酒を飲んでは、和歌を詠むのに熱をいれていた、いま をする交野の渚の家、 その院の桜がとりわけ趣がある。その桜の木 のもとに馬から下りて、 桜の枝を折り、髪の飾りに挿して、上、中、 下の人々がみな、歌を詠んだ。馬の頭だった人が詠んだ、それは、 世の中に...... 世の中に桜がまったくなかったならば、惜しい花 が散りはせぬかと心を悩ませることもなく、春をめでる人の心は、 のどかなことでありましょう。) と詠んだのだった。もう一人の人が詠んだ歌、 散ればこそ･･････ (散るからこそますます桜はすばらしいのです。 悩み多いこの世に、 何が久しくとどまっているでしょうか、何も ないではありませんか。だから散るのも当然、ことにわずかの盛 りの桜の華やかさを愛すべきです。) という次第で、その木の下は立ち去って帰るうちに、日暮れになった。 (「新編日本古典文学全集」による)

徒然草による用言ノートの回答持ってる人居ますか

徒然草による を向 そこは つ ひれ れ 「用言ノ 尚文出

この問題①〜⑥教えていただきたいです！🙇‍♀️🙇‍♀️💦 よろしくお願いします！🙇‍♀️🙇‍♀️💦💦

ひがき 桧垣の御といひけむ人に、いかであはむ。 4 次の傍線部の助動詞の文法的意味と活用形を、それぞれ答えよ。 さねかたのあつそん ① 実方朝臣、これを見て定めて返しありけむ。 ③ 舞もさだめてよかるらむ。 (5) ④ いかがしたまひけむ、そらしたまひてけり。 ただ おぼすらむこと何事ぞ。 わらは ⑥などこの童を見むと思ふらむ。 (6) ⑤ ④ ③ ① ②営 5 次の傍線部の文法的説明と mix (今昔物語集) (大和物語) (平家物語) (大和物語) 終止 (竹取物語) (宇治拾遺物語) # Hor 形 形 冬上 車体 冬止 形 形 形 形

この大きい四角の4番の①〜⑦教えて頂きたいです🙇‍♀️🙇‍♀️

Or 次の文を現代語訳せよ ⑦ ⑥ 形 形 も 高むほどは (4 ③ ② ① 形 1 4 次の①~⑤から助動詞「む」を、⑥・⑦から助動詞「むず」 を抜き出し、 それぞれ活用形と文法的意味を答えよ。ただし、一つの文法的意味に決ま らないものもあるので、その場合はそのうちの一つを答えればよい。 いま又も参り来むとて出でぬ。 ②何のたびかあらむ。 (3 「などかくは急ぎ給ふ。花を見てこそ帰り給はめ」(宇津保物語) 人に思はれむばかり、めでたきことはあらじ。 ゆゑ 5 さるべき故ありとも、法師は人にうとくてありなむ。 (6 けふのうちによせて攻めむこそ、あのやつは存じのほかにして、あわ てまどはむずれ。 ほろ ⑦身のただ今亡びむずるをもかへりみず、 (大和物語) (徒然草) (枕草子) 徒然草) (宇治拾遺物語) (平家物語) 形 形 形 形

古文がわかりません😭、、解説よろしくお願い致します。

3 次の[ ]内の動詞の基本形を、適当な活用形に改めなさい。 1 こまひま 2 「今宵〔ふむ。」と〔契る〕たりけるに、この男(来〕たりけり。 (伊勢物語・二四段) (別の男に「今夜結婚しましょう。」と約束してしまったところ、この(もとの) 男 が(帰って来てしまった。 2 2道を〔知る者は〔植う〕ことを〔努む)。 道理を心得る者は(植物を植えることに努める。 3笛の音など(聞こゆ)たるは、〔過ぐ)て(往ぬ)もくちをし。 (徒然草・二二四段) (枕草子・いみじう暑きころ) 笛の音などが聞こえている牛車は、通り過ぎて去って行くのも残念だ。

問5がわかりません。答えはイです

詞①格助詞・接続助詞・係助詞 にて月を見給ふぞ 月の都の人にて、父母あり ②袂を顔におしあてて、泣くよりほかの事ぞ なき。 問六 空欄に入る最も適当な語を一つ選べ。[東洋大] げに めでたかりけれ。(源氏) ウや アぞ イなむ エか オこそ + 問四傍線部の助詞「に」には、一つだけ種類の異 なるものがある。それを選べ。 とうろん 問七傍線部についての文法的な説明として正しい [成蹊大] ものを後から一つ選べ。 オ (太平記)[センター追試] ア 絵合せのありけるに、洞院の左大将の出ださ れたりける絵に、 まことの色を見てだにも世は皆夢の中のうつ つとこそ思ひ捨つることなるに、こはそも何事 あだし心ぞや。 かさ ウ 一村雨の過ぐるほどの笠宿りに立ち寄るべき 心地にもおぼしめさず。 久しく住み荒したる宿のものさびしげなる エ御車に召されて、 ばち せいがいは に、撥音気高く、青海波をぞ調べたる。 「……………ありのままに語らせたまへ」と慰めたて まつれば、殿下、御枕そばだて、「問ふにつらさ のまさるぞや、今は何をかつつむべき。…………」 (ささやき) ア上に係助詞「ぞ」があるので、それを受け て「べき」と結んだ。 イ上に係助詞「や」があるので、それを受け て「べき」と結んだ。 ウ上に係助詞「は」があるので、それを受け て「べき」と結んだ。 接続(そとどの)エ上に係助詞「か」があるので、それを受け て「べき」と結んだ。 傍線部にて」と同じ意味で用いられている [京都産業大] ものを一つ選べ。 冬のことにて、しもがれの薄ほのぼの見えわ たてをりふし物がなしうおぼえ侍りければ、 (新古今) ア帰る道にてくらもちの皇子血の流るるまで 調させ給ふ すすき オ係り結びとは関係なく、余情表現として「ベ き」と結んだ。 問八傍線部の後に省略されている言葉として最も [立教大] 適当なものを一つ答えよ。 「･･････思ひがけぬ対面にこそ」と、 イ わが朝ごと夕ごとに見る竹の中におはする にて知りぬ (松陰中納言物語) ウなんでふ心地すれば、かく物思ひたるさま ア侍らん 1 侍らず ウ侍りける 8

侍りと候うは、どちらも~です、~ますという意味があると思うのですが、何が違うのでしょうか？ 教えてください🙏