学年

質問の種類

現代文 高校生

もし問2の問題が15字以内という指定がなかったら、 線を引いた「転向は道徳的にいかがわしいと感ずる意識」を抜き出しても丸でしょうか?

5 評論 20 43 田 来 R 2 日本的思考は、しばしば、模倣をこととする雑居性を特徴とするといわれる。それは、かつては中国を 模倣し、近代では西欧を模倣したといわれる。それがひどくいけないことのようにいわれるのは、 空欄に適当 異化である。差異と反復が模倣の本質である。そうなると、模倣と独創との差異の境界はきわめて小さく なる。西欧諸国の文化は、ギリシアとローマの差異化的模倣である。日本の場合にも同様に、中国と西欧 の差異化的反復である。差異化には、何らかのオリジナルな改作的工夫が必要である。 日本では、I_、儒教を儒学に変換し、宗教性をできるかぎり払拭して、操作可能な「知識」へと改 作する。これは日本におけるひとつの独自な特徴である。キリスト教であれ何であれ、宗教性がなくなる わけではないが、宗教性は、他国にくらべて限りなく小さくなる。日本では、宗教的イズムが、宗教戦争 なしに共存できるが、それは諸宗教がいつのまにか操作可能な、道具性の知識に転換しているからである。 またそのゆえに、日本では、ある宗教イズムから他のものに容易に転向できるのである。転向は道徳的に いかがわしいと感ずる意識は、純粋主義のイデオロギーのなせるわざであり、日本人は古来つねに転向を やり続けてきたのである。古代における中国文化の導入はひとつの転向であったし、そして近代における 西欧との出会いは、中国文化から西欧文化への転向を劇的に実現した。すべてを道具的な操作可能な実用 知に変換すること、これが日本の文化の雑居性を生みだす原因、いやむしろ精神の鋳型である。 しかし雑居は、そのままでは雑種性にいたりはしない。たしかに雑居を許す文化は、雑居を許さない純 粋主義文化よりも、雑種性を生む可能性は高い。 動的に雑種を生むわけではない。われわれは、雑居環境を存分にいかして、雑種文化という本来の文化の ありかたにいたる道を構想しなくてはならない。 雑居は他者の文化を変換する装置が作動した結果をさす用語であり、雑種は精神の創造力に関わる用語 である。雑居性は雑種の精神なしにも可能であり、雑居はかならずしも雑種の精神に通ずるものではない。 雑種の精神がないままに、他者の文化との出会いを喜び、それを実用知に変換するだけでは、雑居的流行 しか生まれないであろう。日本人がタイテイやっているのはまさにこれだ。日本人は一般に、雑居性のなか に雑種性を溶解し、雑種の精神を自覚的にバイヨウすることを無視してきたと思われる。 tすは純粋なるものがいかに空虚であるかを自覚してかからなくてはならないだろう。なぜなら、か「2 日本的 居性を特 質は一 |による。模倣は簡単なことではない。改作なしの模倣などどこにもない。反復はかならず差 5 日本 欧文化 換する 立した 主張 =それはあくまで環境ないし条件ではあっても、自 力に M w w. て一度も、純粋な文化も、純粋な精神も、存在したことはないからである。なるほどI? 紙の思想家

解決済み 回答数: 0
公民 中学生

4番がなぜ憲法改正の発議に当てはまるのかわかりません。 憲法改正の発議をする際、参議院で可決されなかったものを、再び衆議院の総議員3分の2以上が可決すればら衆議院の優越によって、その憲法が国民投票にかけられると思っていたのですが、、、

次の文章を読んで, あとの1~7に答えなさい。 (レポート〉 国の仕事と民主政治について 同民によって選ばれたの国会議員からなるの国会で決められた法律や予算をもとに、 E 放為上の問題についての多くの人々の意見を ]といいます。 新聞やテレビなどの スメディアは, のあり方に大きな影響をおよぼしています。 文撃中の コに共通してあてはまる語を漢字2字で書きなさい。 自由と権利を守っています。 政治上の問題についての多くの人々の意見を 2下線部のを選ぶ選挙では, 有権者が政党に投票し, 各政党の得票率に応じて議席を配公 制度が取り入れられています。 この制度の名称を書きなさい。 3 下線部②に関して, 国会は, 証人をよんで証言させたり, 政府に記録の提出を求めたり1て 政治の実際を調べることができます。 この権限を何といいますか。 次のア~エのうちから選れ その記号を書きなさい。 ア法令審査権 イ 国民審査権 ウ 国政調査権 エ 請願権 本下線部のに関して, 国会の仕事のうち, 衆議院の優越が認められていないものはどれですか 次のア~エのうちから選び, その記号を書きなさい。 ア 予算の議決 快内閣総理大の指名 イ 条約の承認 エ 憲法改正の発議 I

解決済み 回答数: 2