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中学2年で習う電流と磁界のエナメル問題です。⑴と⑵の答えと解説お願いします。どんだけ頑張っても分かりません。

電流が磁界から受ける力 (北海道改) 21 入試2 手回し発電機を用いて,次の実験を行った。 1 1本のエナメル線を用意し, 図1のように両 図1 コイル 線X 線Y 端を少し残して,正方形のコイルをつくり, 残 した線の下側半分のエナメルをそれぞれはがし て,線X,Yとした。 2 図2のように, 水平な台の上に,導線A, B をそれぞれつないだ2本のアルミニウムパイプ 拡大/ エナメル。 拡大 エナメル エナメルをはがした部分 図2 線Y アルミパイプ コイル。 を固定し,S極を上にした円形磁石の真上にコ イルを垂直にして, 線X, Yをパイプにのせた。 このとき,エナメルをはがした側を下にして置 導線B 水平な台 線X 導線A 円形磁石のS極 図3 線X コイル いた。 線Y 3 導線A, Bに手回し発電機をつなぎ,ハンド S極 水平な台 ルを反時計回りに回したところ, 電流は図3の 矢印(→)の向きに流れ, コイルは回転しながら 移動した。 (1) 3で,コイルが回る向きは, 線Xから線Yの方向に見て, 時計回り, 反時 計回りのどちらか。 (2) 3で, ハンドルを時計回りに回すと, 電流の向きが逆になるため,コイル は実験結果と逆向きに回転する。ハンドルを時計回りに回して, 実験結果と 同じ向きにコイルを回転させるためには, どのようなことをすればよいか。 ただし, 導線A, Bとアルミニウムパイプのつなぎ方, および導線A, Bと 手回し発電機のつなぎ方は, いずれも変えないものとする。 N極 導線A 導線B アルミパイプ コ Id ム

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日本史 高校生

分からないので教えてください!🙇‍♀️💦

(4)次の文を読み, (①)~(0) には適語を入れ,下の設問に答えよ。 民衆運動の高揚は, 政治思想にも大きな影響を与え,1916年,東京帝国大学教授(① )が「中央公論」 に掲載した論文のなかで, (a)天皇主権を規定する明治憲法の枠内で民主主義の長所を採用することを主 張するなど,政治の民主化を求める国民の声もしだいに強まっていった。しかし同年,第2次大隈内閣 が総辞職すると,陸軍軍人で初代朝鮮総督をつとめた( ② ) が, 「挙国一致」を掲げて内閣を組織した。 立憲同志会など前内閣の与党各派が合同して(③ )を結成し,これに対抗すると,(② )首相は翌1917 年に衆議院を解散し, 総選挙をおこなった。その結果,(③ )にかわり(④ )が衆議院第一党となった。 内閣は,(O)の原敬と( ⑤ )の犬養殺ら,政党の代表を取り込み,これに閣僚を加え,外交政策の統 ーをはかるためとして, 臨時外交調査委員会を設置した。 大戦による急激な経済の発展は, 工業労働者の増加と人口の都市集中を通じて米の消費量を増大させ たが,地主が耕作から離れて小作料の収入に依存する( ⑥ )制のもとで,農業生産の停滞もあり,米価 などが上昇し,都市勤労者や下層農民の生活が困窮した。1918年,(⑦ )出兵をあて込んだ米の投機的 買占めが横行し, 米価が急騰すると, 7月の( 8 )県での騒動をきっかけに, (b)米の安売りを求めて買 占め反対を叫び,日本全国の約70万人を巻き込む大騒擾となり, 責任を追及する世論の前に(② )内閣 は総辞職した。 国民の政治参加の拡大を求める民衆運動の力を目のあたりにした元老も,ついに政党内閣を認め, 同 年9月, (c)( ④ )の原敬を首班とする内閣が成立した。 華族でも藩閥でもない, 衆議院に議席を持つ首 相であったため, 「( ③ )」とよばれ, 国民から歓迎された。しかし,(④ )の積極政策は1920年におき た大戦後の反動恐慌によって財政的にゆきづまり, また党員の汚職事件も続発したため,原は政党政治 の腐敗に憤激した一青年により東京駅で暗殺された。総裁を引き継いだ( 0 )が,後継内閣を組織した が短命に終わり, かわって海軍大将加藤友三郎が内閣を組織し,以後,約2年間にわたって3代の非政 党内閣が続いた。 [設問](1) 下線部(a)について, この考え方を何というか答えよ。 (2) 下線部(b)について, これを何というか答えよ。 (3) 下線部(c)について, この内閣の政策について, 次のア~エの文のうち下線部が誤っているも 基 PA ラ のを一つ選び, 下線部を正しいものに訂正せよ。 ア.国際協調を軸とした対外政策を主張し, 満州権益開発方針についても妥協点を見出した。 イ.選挙権の納税資格を3円以上に引き下げ, 中選挙区制を導入した。 ウ.野党が男性普通選挙法案を提出するが, 時期尚早として拒否し、衆議院を解散した。 エ.鉄道の拡充や高等学校の増設などの政策を公約として掲げた。 2② 3 の 寺内正穀 立窓政友会 富山 未原動 |8 シベリア 10 平民宇相 向橋是清 |小選茶区制 O~0. (1X2)は2点×12=D24点. (3)は完全解答4点,計28点

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古文 高校生

本居宣長作の『もののあはれの論』を品詞分解してください🙏お願いしますm(_ _)m

評論(2) む 2J と 本居宣長 ののあはれの論 本稲 儒仏の教へには背けることも多きぞかし。そはまづ、人の情のものに感ずるこ とには、善悪邪正さまざまある中に、理にたがへることには感ずまじきわざな ●リ さて物語は、もののあはれを知るをむねとはしたるに、その筋に至りては れども、情は、我ながら我が心にもまかせぬことありて、おのづから忍びがた 2空 きふしありて、感ずることあるものなり。 m2 よ マ 2うつせみ 源氏の君の上にて言はば、空蝉の君、臓月夜の君、藤壷の中宮などに心をか n けて、あひ給へるは、儒仏などの道にて言はんには、よに上もなき、いみじき 不義悪行なれば、ほかにいかばかりのよきことあらんにても、よき人とは言ひ がたかるべきに、その不義悪行なるよしをば、さしも立てては言はずして、た だそのあひだの、もののあはれの深き方を返す返す書き述べて、源氏の君をば、 むねとよき人の本として、よきことの限りをこの君の上に取り集めたる、これ 物語の大むねにして、そのよきあしきは、儒仏などの書の善悪と変はりあるけ ちめなり さりとて、かの類ひの不義をよしとするにはあらず。そのあしきことは、今 さら言はでもしるく、さる類ひの罪を論ずることは、おのづからその方の書ど もの世にここらあれば、もの遠き物語を待つべきにあらず。 物語は、儒仏などのしたたかなる道のやうに、迷ひを離れて悟りに入るべき SS 法にもあらず。また、国をも家をも身をも治むべき教へにもあらず。ただ世の 中の物語なるがゆゅゑに、さる筋の善悪の論は、しばらく差し置きて、さしもか かはらず、ただもののあはれを知れる方のよきを、取り立ててよしとはしたる なり。 この心ばへをものに例へて言はば、蓮を植ゑてめでんとする人の、濁りてき たなくはあれども、泥水を蓄ふるがごとし。物語に不義なる恋を書けるも、そ の濁れる泥をめでてにはあらず、もののあはれの花を咲かせん科ぞかし (「氏物語玉の小櫛」)

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