古文です。 世々に自ら好みせらるるなり。とはどういう意味ですか？

しゃせきしゅう 九次のAの文章は、「沙石集」の一部である。また、Bの文章は、Aの文 章について述べたものである。この二つの文章を読んで、~の問 いに答えなさい。 ヤリ慣レテシマウトアヤマチニモ気ヅカズ、 ソノ癖が身ニツイタノハ運命ナノダト とが くせ がた 癖とは改め難く、しつけて失も忘れ、運に任せられ思はるる 八皆 ドンナ世代デモ ヤリ慣レテシマッタ事 ひとごと よよ 事なり。人毎に、好みしつけぬる事は、癖と成りて、世々に自 ら好みせらるるなり。 自分が理解デキナイ事 (中略) 我が請けざる事を人の好むをば、よしなき事と思ひ 非難スルハ 自分が非難サレル事ヲ そし 誇る人の、我れを誇る事をば知らぬにこそ。(中略) (アル家ノ (入道ハ) (入道ガ餅ヲ) もち にふだう 主人が) よし 餅を好む入道ありけり。 医師なりければ、呼びて、好む由を Ir Ir 「いかに粥をば召さぬぞ」と はる あぢはひ 遥かに味の吉きなり」と言ひけ しゅぎょう ㈱ 入道=修行のために仏門に入った人 しょみん 「沙石集」は、庶民にわかりやすく る。鎌倉時代に成立している。AC した白楽天の「人は皆一つの癖があ ということばから始まっている。白 文章を作る癖だけはやめられなかっ 持つ癖について、他の様々な人物を 先に主題に対して筆者が考えを述べ が、この文章の特徴である。 44

画像の黄色いところの説明を教えてください🙏 文を書かないといけないのでお願いします！

食草格 ました。 翌12年, 帰国したが時 ナンキン ちゅう かみんこく せん 南京でアジア初の共和国である中華民国の成立を宣 こうしたなかで,清の皇帝は退位し、約300年続いた 20.148 しんがいかくめい か した (辛亥革命)。その後、孫文に替わって, 清朝政府 えんせいがい しゅうにん ペキン うつ た袁世凱が大総統に就任し、首都を北京へ移しまし ユワンシーカイ やぶ むし どくさい 世凱は孫文らとの約束を破り、 議会を無視して独裁 こんらん め, 中国では混乱が続きました。 ろう など、いくつかの建物は現存し、今でも使わ れています。 確認 しよう 説明 しよう 1905年と1910年に起こっ かんこく 日本と韓国に関係する出来事 本文から書き出してみよう。 にっしん にちろ のち 日清・日露戦争の後、 韓国と 国で起こった出来事をそれぞ 説明してみよう。 にっしん にちろ ちょうせん すいい 日清・日露戦争前後の日本の, 中国・朝鮮との関わりの推移をまとめ, 日本のアジアでの立場はどの ように変化したか説明してみよう。

写真の②が消去法的に利子だと思うのですが、「利子が5%なら･･･」って言いますかね？ なんとなく利子ではなくて金利な気がします

まず確認 ・②にあてはまる語句を、次から1つずつ選びなさい 。 きん ちんぎん 預金 ] 賃金 こうにゅう 〔購入 Aの役割 お金を預ける 1 このお金は 預けておこう 今はお金を使う必要がな い人や企業が、お金を預 けて、安全に保管しても らう。 2 がつく。 かわせ 為替 1 100万円 がんきん 元金100万円 2 が1%なら….. 1万円 りし 利子 B しゅうにゅう 収入 (5万円 1万円) 4万円 L 貸し付け 100万円 元金100万円 2 が5%なら... 5万円 金を借りる し付け) 事業を 始めるぞ! 家 1000 買いたい・・・ こうにゅう 家の購入や事業のためな どに大金が必要な人が、 へんさい お金を借りて、返済時 ② を払う。 はら

4の解説お願いします🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 答えはウでした

図1は、ある地域の地形を表した模式図であり, 点線は等高線を表し, 図2は, A~E地点 における柱状図を示したものである。 F地点は、 B地点の真南でE地点の真東に位置している。 この地域の各地層は、ある傾きをもって平行に積み重なっており, しゅう曲や断層はみられな いものとする。 図1 図2 [m〕 0 10--- 図中の数値は標高 〔m〕 を示している。 20--- 30--- B [東西方向] 68 40 Talv 50 B 400 10.52 北 + [m〕 20 0 10--- 20-- 30-- ✓ [南北方向] 40 E 40m Priza F27m ア The Ⓡ ( 1 地層にみられる岩石は, れきや砂や泥などが海底に積もり固まって形成された岩石からで きている。このような岩石を何というか。 また, その中で砂岩をつくる粒の大きさは次のア (2500) 〜オのどれか。 れき岩 砂岩 泥岩 岩石(ア) ア 0.06mm 以下 イ 0.6mm 以下 ウ 0.06mm~2mm エ 0.6mm~2mm オ2mm以上 107 れき 2図2の岩石(ア)について述べた次の文中の①にあてはまる岩石名を書け。また、②は 正しいものを選べ。 4F地点では,地表からどれだけ掘れば岩石(ア)の層に達するか。 ア 2m イ 8m ウ 13m I 15m オ 18m この岩石は,生物の遺がいなどが海底に積もってできたもので、鉄のハンマーでたた くと火花が出るほどかたく, うすい塩酸をかけてもとけないので ① であり、砂や泥 などの粒をほとんどふくまず ② (ア大陸から遠く離れた イ 大洋のあたたかい 浅い) 海で積もったものからできている。 3図1,2からこの地域の地層は、どの向きに低くなるように傾いているか

第25条に①が無いのは、教科書会社のミスですか？

条 【基本的人権の享有】 国民は, すべての基本的 の享有を妨げられない。 この憲法が国民に保障す 基本的人権は, 侵すことのできない永久の権利とし 現在及び将来の国民に与へられる。 らんよう 条 【自由権利の保持の責任とその濫用の禁止】 ほしょう 憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不 努力によって, これを保持しなければならない。 国民は、これを濫用してはならないのであつて、 ふくし 公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。 条【個人の尊重・幸福追求権公共の福祉】 すべ 国民は、個人として尊重される。 生命, 自由及び幸 追求に対する国民の権利については, 公共の福祉に しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重 必要とする。 もと 一条【法の下の平等、貴族の禁止、栄典】 もんち すべて国民は、法の下に平等であつて、 人種、信条, 別, 社会的身分又は門地により,政治的、経済的又 社会的関係において, 差別されない。 華族その他の貴族の制度は, これを認めない。 くんしょう 栄誉, 勲章その他の栄典の授与は, いかなる特権も げん はない。 栄典の授与は,現にこれを有し,又は将来 こうりょく れを受ける者の一代に限り, その効力を有する。 ひめん 5条【公務員選定罷免権, 公務員の本質 普通選挙 コ保障, 秘密投票の保障】 ① 公務員を選定し,及び これを罷免することは,国民固有の権利である。 すべて公務員は, 全体の奉仕者であつて, 一部の奉 二者ではない。 せいねんしゃ 公務員の選挙については, 成年者による普通選挙を 障する 。 おか すべて選挙における投票の秘密は,これを侵しては ならない。 選挙人は,その選択に関し公的にも私的に 責任を問はれない。 せいがん なんびと きゅうさい ひめん はいし ■6条 【請願権】 何人も、損害の救済, 公務員の罷免, 法律、命令又は規則の制定, 廃止又は改正その他の事 に関し, 平穏に請願する権利を有し,何人も, かか さべつたいぐう る請願をしたためにいかなる差別待遇も受けない。 (こうきょう 17条 【国及び公共団体の賠償責任】 何人も,公務員 ほうこう 不法行為により、 損害を受けたときは,法律の定め るところにより、 国又は公共団体に, その賠償を求め ることができる。 第19条 【思想及び良心の自由】 思想及び良心の自由は, これを侵してはならない。 「おか 第20条 【信教の自由】 ① 信教の自由は、 何人に対し てもこれを保障する。 いかなる宗教団体も, 国から特 権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。 しゅくてん ぎしき ② 何人も,宗教上の行為, 祝典, 儀式又は行事に参加 どれいてきてうそく しょぼつ 18条 【奴隷的拘束及び苦役からの自由】 何人も,い かなる奴隷的拘束も受けない。 又、犯罪に因る処罰の 場合を除いては,その意に反する苦役に服させられな のぞ い。 きょうせい することを強制されない。 ③ 国及びその機関は, 宗教教育その他いかなる宗教的 活動もしてはならない。 第21条 【集会・結社・表現の自由, 通信の秘密】 集会, けっしゃ いっさい 結社及び言論, 出版その他一切の表現の自由は,これ を保障する。 けんえつ ② 検閲は,これをしてはならない。 通信の秘密は, こ おか れを侵してはならない。 第22条【居住・移転及び職業選択の自由, 外国移住及 こくせきりだつ なんびと ith び国籍離脱の自由】 ① 何人も, 公共の福祉に反しな い限り, 居住, 移転及び職業選択の自由を有する。 ② 何人も、外国に移住し、又は国籍を離脱する自由を おか 侵されない。 第23条 【学問の自由】 学問の自由は,これを保障する。 第24条 【家族生活における個人の尊厳と両性の平等】 こんいん ごうい ① 婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し, 夫婦が同 等の権利を有することを基本として, 相互の協力によ り,維持されなければならない。 はいぐうしゃ そうぞく りこん ② 配偶者の選択, 財産権、相続、住居の選定, 離婚並 およ びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては, そんげん りっきゃく 法律は、 個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して, 制定されなければならない。 第25条【生存権, 国の社会的使命】 すべて国民は、健 康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する｡ いとな ② 国は, すべての生活部面について, 社会福祉, 社会 保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければなら ない｡ おう 第26条 【教育を受ける権利, 教育の義務】 ① すべて 国民は、法律の定めるところにより, その能力に応じ て ひとしく教育を受ける権利を有する。 ② すべて国民は, 法律の定めるところにより, その保 護する子女に普通教育を受けさせる義務を負ふ。義務 教育は,これを無償とする。 むしょう 第27条 【勤労の権利及び義務,勤労条件の基準,児童 こくし 酷使の禁止】 ① すべて国民は,勤労の権利を有し、義務を負ふ。 しゅうぎょう きゅうそく ②賃金 就業時間, 休息その他の勤労条件に関する基 準は、法律でこれを定める。 日本国憲法 247

第二次世界大戦後の中国について勉強しているのですが、こちらの文章の下3行が何を言っているのかいまいち理解できません。(なぜ孤立したからアメリカに接近したのでしょうか、、)教えてください！！

戦後の中国 1945年、日本の敗戦とともに, しょうかいせき 中国では国民党の蒋介石と共産 もうたくとう そうじゅう 党の毛沢東が双十協定を結んで,新たな国家建設を かいさい めざす政治協商会議の開催に合意した｡ しかし翌 46年には全面的な国共内戦が始まり, 49年、つい しゅうおんらい に共産党の毛沢東を中央人民政府主席,周恩来を首 しょう ちゅうか 相とする中華人民共和国の建国で終結した。 これに じんえい よって,社会主義陣営に新たな大国が加わった。中 そうえんじょ 華人民共和国は,中ソ友好同盟相互援助条約を結ん ていけい でソ連と提携し,工業化の技術指導を目的として人 材交流も活発化した。 一方, 蒋介石の国民党政府は タイワン きょてん 台湾に中華民国の拠点をおき, アメリカと提携して はんこう 大陸反攻をめざしたため、中国は分断された。 中華人民共和国は、毛沢東の指導のもと、食料と だいやくしん 鉄鋼の増産をめざして大躍進運動を進めたが失敗に しょうとつ 終わった。 1960年代に入ると, ソ連との間に衝突 ふんそう こりつ を起こし, インドとも国境紛争が発生して孤立した ため, 70年代にアメリカに接近していった。 →P.111 >

毎年私立の問題にジャンルと成立時代を答える問題があってこの古文もあるのですがどうやったら鎌倉時代の説話とわかりますか？！！ 解説ないのでお願いします！！

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ※つくし ぶぜんのかみ かげゅしゅうこうありくにきゃう 勘解由 相 公有国 卿、若かりけるころ、父、豊前守に具して、筑紫に 父である豊前守に同行して、 たいさんぶくん ありける時、父、にはかに病を受けて死にければ、有国、泰山府君の祭を たてまつ 法のごとく、心をいたしてし奉りけるに、三時ばかりありて、生き返り 行い申し上げたところ、 きゃう えんま ていはく、「われ、閻魔庁に召されたりつるに、美麗なる饗 をそな ※みゃうくわん ※すけみち へたるによて、 返しつかはすべき由、定めあるに、冥官一人、輔道 決まりがあるので、 をば返しつかはさるるといへども、 有国をば召さるべし。 そのゆゑは、 というけれども、 その道のものにあらずして、その祭をつとむ。そのとが、なかるべきにあ なしとするわけにはい らずと申すに、また座に着きたる人、『有国、とがあらず。その道のもの けない かうやう さた なき遠国の境にて、孝養心にたへず、この祭をつとめたらむ。沙汰に及ぶ 有罪にする必要 我慢できず、 べからず」と申すに、着座の人々、みな「これに同じ」と申すによて、 はない 今返されたるなり」】といひけり。 ※しゅいんかんくわ せいじ かの修因感果の、かぎりなき政事の中にも、かやうのことにつきて、な 無数のお裁きにおいてさえ、 みゅうりょおのおの ほ冥慮 各別なり。いはむや人間をや。しかれば、賞をばすすめ、刑を そうであればこそ、 ばなだめて、慈悲をさきとせむこと、さだめて、上は天意に達し、下は 人望にかなはむものをや。 (新編日本古典文学全集 「十訓抄」より) 勘解由相公・ ・官職。そ さい

武昌蜂起も双十協定も10月10日（双十節）ですが、中国の方々にとって10月10日はどんな意味があるのでしょうか。 それとも、辛亥革命が10月10日だったから、双十協定はそちらにあせた形なんですかね。

「耽美主義」の善悪の倫理的判断を無視して美を最高の価値とする考え方って、今までの文化を変える革新的な考え方だと思うのですがどう思いますか？ 私はボードレールの『悪の華』やモーリス＝ルブランの「怪盗ルパン」の「悪いけど美しい」感覚は文化史を大きく変えたと思います。

中国同盟会が1905年に結成されたことと、日露戦争は何か関係がありますか？この結成が日露戦争後のアジア諸国の民族運動と捉えていいのでしょうか。