⑷なぜむげにになるんですか？

問2 次の( )内の語をそれぞれ適切に活用させよ。 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おぼゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

⑷なぜむげにになるんですか？

問2 次の( )内の語をそれぞれ適切に活用させよ。 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

【枕草子】 烏の寝どころへ行くとて、三つ四つ、二つ三つなど飛びいそぐさへあはれなり。 の「あはれなり」の意味が辞書に ①しみじみと感動的 ②しみじみと情趣深い とかいてあるのですが、どちらか分かりますか？ 答えていただけるとうれしいです🙏

⑷なぜむげにになるんですか？

問2 次の( )内の語をそれぞれ適切に活用させよ。 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

⑷なぜむげにになるんですか？

N いとまめに実用にて、 問2 次の( )内の語をそれぞれ適切に活用させよ 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

⑷なぜむげにになるんですか？

5) 問2 次の( _)内の語をそれぞれ適切に活用させよ。 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 。 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

答えお願いします！！！！！！

55 2次の傍線部を、敬語に注意して現代語訳せよ E「たまはりて、見はべらむ」と申したまふを、 ( 川 いる° ニ主である「かぐや姫」に対する敬意 ルめに尊敬語の補助動詞「たまふ」を (源氏物語,桐蚕) 回(光源氏は)御休所にまかでたまひて、 「与ふ」という一つの動作に、議譲 (枕草子·節は) 8やんごとなき所々に御文聞こえたまふ人も 重ねて用いることによって、朝廷 姫の両者に対する敬意を同時に表現 (源氏物語·桐査) ことわりに(若宮を)かなしう見奉り侍る。 ル 1ります 日(大納言が帝に)「などかおほせごともたまはぬ」と奏したまふ時に、 る。 当意の方向(謙譲語+尊敬語) 講議語 + 導故語 (大和物語·一五二) J.40 (あなた様 =作者が、私=遠度に)「仰せはべりしは」 (靖鈴日記·天延二年四月) 敬意の形 「作者)から、 主と動作の受け手へ *謙譲語+尊敬語 主と闘き手·読み手(読者)へ →尊敬語+丁寧語 の受け手と聞き手,読み手(読者) →謙議語+丁寧語 - る順序は固定されている。"

現代語訳してもらうことは可能ですか💦 至急です、、お願いします！！

Wの文章は、滑少納言の『枕草子』の一節で、原公任より送られてきた和歌の下の句に対して、作者がどのように返 歌をするかを認った場面である。以下を読んで、後の問いに答えなさい。なお、( )の中の怒句は、本文の内容を補った ものである V y (サ-) 主股 司来て 二月つごもりごろに、風いたう吹きて、空いみじう墨きに、雪少しうち散りたるほど、黒戸に ra)かうてさぶらふ。」と言へば、(私が)寄りたるに、「これ、(3)公任の宰相殿の(お手紙です)。」とてあるを 見れば、「注4) 紙に、 (3)すこし療ある心地こそすれ N とあるは、げに、 今日のけしきに、いとようあひたる、これが(謎6)はいかでかつくべからむと思ひわづらひぬ ん r がか。」と問へば、「それそれ(がおいでです) 」と言ふ。皆いとはづかしき中に、宰相(〈)の 御いらへを 御龍に御覧ぜさせむとすれど (場~) く S 1 いかでか事なしびに営ひ出でむと、心一つに苦しきを、 (型の) 上のおはしまして大殿篭 もりたり。主殿司は「とくとく(お返事を下さい)。」と言ふ。げに、 遅うさへあらむは、いと取り所なければ、 (型の) さはれとて (他会)報 にまがへて散る雪に と、わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。(FHこれがことを聞かばや、と思ふに、そしられた らば関かじとおぼゆるを、「俊賢の室相など、『なほ (8 に楽してなさむ。』となむ定めたまひし。」とばかりぞ よしかた お兵容督の、中将にておはせし(方が)、部りたまひし

古典アチーブ2の（4）の枕草子回答を持っている方がおられませんか？？？

この問題が全く分からないので教えてください💦

1 次の文中の傍線部の語を、a状態 b 程度 c 陳述の三種 類の副詞に分類せよ。 岡 田 (土佐日記) E 風雲の気色はなはだ悪し。 e 風や雲の様子がたいそう悪い。 な Jに (十訓抄) 2 いまだ遠くはよも行かじ。 まだ遠くにはまさか行くまい。 (枕草子·七) B さのみもえ隠させ給はじ。 そうばかりもお隠しになることはできますまい。 a かきつばたいとおもしろく咲きたり。 かきつばたがたいそう美しく咲いている。 の (伊勢物語·九) つま ど」 5妻戸を今すこし押し開けて、月見るけしきなり。(徒然草·三1) 妻戸をもう少しだけ開いて、月を見ている様子である。 陳述の副詞の呼応関係に注意して、次の文中の( )内に適する 語を、それぞれ後から選び記号で答えよ。 山 僧都は、( JN )さやうには据ゑ給はじを。 (源氏物語·若紫) まさかあのように(女性を)お置きにはなるまいに。 4 かけ ひ 懸樋の雫ならでは、( )おとなふものなし。(徒然草,一1) 雫の音以外には、まったく音を立てるものが(なく、そして訪れる者が誰一 3)ない。 3物知らぬこと( )のたまひそ。 おっしゃるな。 (竹取物語) 4( )このかぐや姫を得てしがな、 なんとかして (竹取物語) 妻にしたい、 )の たとえ )、広く作れりとも、誰をか宿し、誰をか据ゑん。 広く作ったとしても、誰を泊めて、誰を住まわせようか。(方丈記) ァいかでイ よもウ たとひ エ つゆ オな