評論の質問一覧

どなたかお願いします

テーマ「わからない」に直面したとき、人はどうするべきか? Q ポイント筆者独自の表現方法に注意する 1B「わからない」という方法 *情報(化)社会情報自体が価値を一持ち、それを中心に機能、発展する社会。恥の社会「恥」をかかないようにと、他人の目を意識して行動を規制日どこかに「正解」はあるはずなのだから、それを教えてくれる「情報」を捕まえなければならない|そのような思い込みがあって、二十世紀末の情報社会は生まれるのだが、それがどれほど役に立つものかわからない。しかし、『正解。につながる(はずの)情報を仕入れ続けなければ脱落者になってしまう」という思い込みが、一方にはある。だから、それをし続けなければならない。それをし続けることによって得るこ」とができるのは、「自分もまた正解。はどこかにあると信じ込んでいる二十世紀人の一人である」という s 一体感だけである。だからこそ、情報社会のウラガワでは、得体の知れない孤独感もまた、同時進行でひっそりと広がっていく。情報社会でなにを手に入れられるのかは知らないが、情報化社会の一員にならなければ、情報化社会から脱落した結果の孤独を味わわなければならないからである。そもそもが「恥の社会」である日本に、「自分の知らない正解。がどこかにあるはず」という二十世紀病が重なってしまった。その結果、「回しかし、その二十世紀は終わってしまった。終わって行く二十世紀には、「もしかしたらもう“正解。はないのかもしれない……」という不安感が漂っていた。どこにも「画期的な新理論」はない。理論の代用物でもあった「画期的なヒット商品」もない。バソコンやインターネットが画期的であったとしても、それがどこまで必要なのかはわからない。なぜかと言えば、その“必要。は、「どこかに正解があるはず」という二十世紀的な思い込みの上に存在するものだからである。国よく考えてみればわかることだが、「なんでもかんでも一挙に解決してくれる便利な “正解。」などというものは、そもそも幻想の中にしか存在しないものである。「二十世紀が終わると同時に、幻滅もやって来」する社会。段落要約文中の語句を入れよう」問題提起日本社会には、どこかに A=恥」は、日本社会に抜きがたくカッコとしてしまったのである。があるはずと思い |が蔓延していた ○過回終わって行く二十世紀には、「もしかしたらりがないのかも……」という不安感が漂っていたた」と思う人は多いが、これもまた二十世紀病の一種である。二十世紀が終わると同時にやって来たのは、「幻滅」ではなく、ただの「B」なのだ回察② 二十世紀が終わると同時にやって来たのは、幻滅ではなく回口人はこまめに挫折を繰り返す。一度手に入れただけの自信は、たやすく役立たずになり変わる。人はたん " びたんぴに「わからない」に直面して、その疑問を自分の頭で解いていくしかない||これは、人類史を貫一く不変のシンリなのである。自分がぶち当たった壁や疑問は、自分オリジナルの挫折であり疑問であるだった「万龍の正解」という便利なものがなくなってしまった結果なのではない。それを「幻滅」と言うのならそれは、「なんでも他人まかせですませておける」と思い込んでいた、不精者の幻滅なのである」に直面した場合、それを他人まかせにせずである。自分の頭で解いていくしかないの一) 「国保字傍線部a~dのカタカナは漢字に、漢字はひ問四文脈空欄Bに入る最も適当な語を、次から選べ。文法) らがなに直せ。一) (Gの) ア現実イ限界波線部「られる」の文法的意味を答え、その意味用法と同じものを、次から選べ。ア故郷の母の身が案じられる。ィ今日は社長が来られる日だウ多くの人に求められた作品。ェこれはすべて食べられる。 g 州ウ幻想ロ D) H 原点 d 間ニ表現傍線部「(はずの)」が( )つきになっているのはなぜか。その説明として最も適当なものを、次から選べ。ア読者の注意をひくため間五文原傍線部。と同じ内容を表している熟語を、文」中から抜き出せ。 rr Gの) ィ実際はそうでないことを示すため D ウわかりやすく補足するため工筆者に自信がないため JJ 二重傍線部「情報化社会」に関係の深い語を、次から二つ選べ。問六理由傍線部「他人まかせですませておける」と一思い込んでいた人を「不精者」と呼ぶのはなぜか。三十字以内で説明せよ。アグローバリゼーションくO) 問三文園空欄Aに入る適当な言葉を、文中から五字でマイノリティレトリック抜き出せ。ェナショナリズムオメディアリテラシー」 Gの) イべてみよう「不精」の意味は?[ 評論一28

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英語高校生 5年弱前

837firstの用法の解説と、選択肢それぞれの品詞の説明お願いします！

Mr. Suzuki recently ()exception to something his colleague saia ① takes 3 took 835 ② taken のwill take plasing 順天堂大 1ってた 836 The price of this suit is ( ) for our budget. 2 too high much の too much high 図図図 1 much too high 3 high too much hss (甲南大) maheny It was twenty years ago when she saw him (). D at first 837 図 2first 3 firstly のfirst-time (中央大) ()Ithought he was shy, but thenI discovered he was just not interested in other people. 838 図図図の For the first time At first 3 Firstly (4) For a start (甲南女子大) I onan 839 We must go now; ( ) we won't be in time for the concert.文 ① because ② otherwise 3 therefore 4 unless (全沢学院大 840 The bedroom is a bit too small, () the house is satisfactory. 図図図 1 but instead ② but otherwise 発展 ④ unless that (早稲田大 3 now that 835 鈴木さんは最近,同僚の言ったことに腹を立てた。 3 私たちの予算からすると, このスーツの値段はあまりにも高すぎる。 837 彼女が彼と初めて会ったのは20年前のことだった。 8 最初は彼のことを内気だと思ったが. そのあと, 彼が単に他人に無関心だということがわかっに 839 そろそろ出かけなくては。そうしないと私たちはコンサートに間に合いません。 840 寝室が少し狭すぎるが, その他の点でその家は申し分ない。 354

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現代文高校生 5年弱前

要約の所教えてください！

評論 N うR SSゆき *本誌P4~5 生きる意味上田紀行 B この社会にはどこかに中心があって、自分はその中心から遠くハナれたところに押しやられていると感じている人は多い。しかし、私は私自身の「生きる意味」を創造し、私の生きる世界に意味を与える存在なのであり、世界の中心は私自身にあるのだ。しかし、それは「自己チュー」の世界ではない。なぜなら、私自身が意味を生み出す中心であることをミトめるとき、私たちの周りには私だけでなくたくさんの中心があることがわかってくるからだ。あの人もまた自分自身の「生きる意味」を生み出しながら生きているひと要約のポイント本誌で確認した事柄を整理つの中心である。そしてまたあの人も……。かけがえのない存在がここにいて、あそこにもいる。世界の中心がここにもあり、あそこにもある。私たちひとりひとりをオリジナリティーの源泉として見るとき、世界のいたるところに「かけがえのない」オリジナリティーの中心が見えてくる。私のかけがえのなさを見いだすことは、あなたのかけがえのなさを一見いだすことでもある。そしてあなたのかけがえのなさに気づくことは、私のかけがえのなさに気づくこ」とにもなるのである。世界の中心として「生きる意味」を創造する、私たちについて。 0筆者の注目している点互いのかけがえのなさに気づくとき、生きる思いが共有される。筆者の主張」ひとりひとりの「生きる意味」を再構築することが、尊重しあう社会への道となる。日本予のふ V段落要旨空欄部分を書いてみようそこで私たちの世界には不思議な転換が起こる。かけがえのないあなたが傷つき、苦しむとき、私は私が傷つけられたように感じる。かけがえのないあなたが喜ぶとき、私は我がことのようにうれしくなる。日は (世界に意味を与える世界の中心であり、あの人もまた、ひとつの中心である。「かけがえのなさ」とは「交換不可能」であることだと私たちはずっと思ってきた。しかし、私たちはともに苦しみ、ともに喜ぶ存在同士なのであり、私たちの苦しみと喜びは交換可能であるのかもしれない。あな一たが私の苦しみを負い、私があなたの喜びに生かされているのかもしれない。そこにおいて、私たちは「交換可能」という思いに引き裂かれることからの大きな一歩を踏み出す。そして生きる思いを共有できることの豊かさへと開かれていく。私の「かけがえのなさ」を追い求めてきた私は、世界の「かけがえのなさ」へとかけがえのない存在がここにも、あそこにもいる。私のかけがえのなさを見いだ」すことはあなたのかけがえのなさを見いだすことでもある。そこで不思議な転換が起こる。かけがえのないあなたの喜びや苦しみが一 |のように感じられる。私たちはともに苦しみ喜ぶ存在であり、そこにサソわれるのである。おいて、「交換可能」という思いに引き裂かれることからの大きな一歩を踏み出し、世界にはいたるところに中心があり、その中心同士が互いを尊重しあう社会への道がそこにある。与えられた「生きる意味」を生きるのではなく、ひとりひとりが自分の人生の創造者となるよう「生きる意味」を一再構築していくことは、私の尊厳とあなたの尊厳をともに回復していく歩みなのである。生きる思いを共有できる。いたるところに中心があり、そこから中心同士が一そんなプロセスをあなたは理想論の絵空事だと思うだろうか |が導かれる。ひとりひとりが人生の創造者として「生きる意味」を再構築することで、尊厳が回復されていくのであり、そんなプロセスは絵空事ではない。おぼえておこう·重要語量数字はその語の登場する行数を、tは対義語を示す。百字要旨 1.2をふまえ、百字以内でまとめよう」 s →模倣 2創造|新しいものを自分でつくりだすこと。 7かけがえのない||代わりになるものがない。 2尊厳||尊く威厳のあること。 83プロセス- -物事が進む順序や過程。

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国語中学生 5年弱前