外国人です。今大学で古文を勉強します。宿題を教えてください。私は文を古文に翻訳しなければなりません。翻訳は正しいですか？ 1. 人生は短い。（人生は短し。） 2. 人生は寂しい。（人生は寂し。） 3. 山は高くない。（山は高くし。） 4. 高い山が見る。（高き山... 続きを読む

外国人です。今大学で古文を勉強します。宿題を教えてください。私は文を古文に翻訳しなければなりません。翻訳は正しいですか？ 1. 人生は短い。（人生は短し。） 2. 人生は寂しい。（人生は寂し。） 3. 山は高くない。（山は高くし。） 4. 高い山が見る。（高き山... 続きを読む

I’ve ever seen in my tire life. 多分今まで（の人生）で初めて見たというニュアンスだと思うのですが "tire life"って直訳するとどういう意味ですか？ SNSのを聞き取っただけなので文おかしかったらすみません。（tire lifeは言って... 続きを読む

答えがなくて合ってるかどうかわからないので困ってます。 漢字の部分は大丈夫なので気が向いたら見にくいですけどどなたか採点してくれませんか？答えが合ってるかどうかだけでいいので…。

【1】 次の文章を読んで、後の問いに客えなさい。 禅の問答の中に「大河の流れに流されるもよし、逆らうもよし」という1有名な問答があります。自然の流れに身を任せてい ることさえも、実は一A 的な生き方だという考え方です。自然は手を加える必要がないほど完壁な素晴らしい秩序だというこ とが背景にあるのです。ですから、“グちることも美しいことだと考えるのです。死ぬことも美しいことだと考える。生きるこ とが素晴らしくて、生きることに失敗して死ぬのではなくて、死ぬことも生き方の形として素晴らしいことなのだというのが 2この思想です。 あ 。 大乗仏教の教えるところの"他カとも似ています。そこから必然的に仮の人生、仮の姿、生きているのも死ぬのも、みんな たまたまそうなのだということ、そして、明日はまた違うよということを、当たり前に認めようという考え方です。この住いは 仮であって本物は別にあるという仮ではないのです。この意識が日本人の心の深層をつくっていると思います。桜は満開を狙っ て見に行きますが、それは満開が散り始めだと知ってのことです。散り始めた瞬間のほうが好きなのです。日本人は散ることの ほうが、美しいと思っている。移り変わることが、死をもふくんで美しいのです。 抗わないで流される美しさ、それが「仮」の意味です。 茶室では、くずれた土壁を塗りなおして真新しい状態にもどそうとはしません。くずれたら鰻で修理し、幾の跡をそのまま残 します。土壁に見かける波形模様はデザインではないのです。壕れて穴があいてしまったから、塗り直したという”単なる修理 の跡です。修理の跡にも美しさを感じているのです。茶渋のついた碗も、汚れを適度に残して取り除きます。庭の落ち葉もす xつかり掃いてしまうのを嫌い、心地よく昔の上に散った落ち葉を楽しみます。金継というものもあります。欠けた茶碗を金でつ 2いでそれを楽しむ。修理あと、壊れたことさえ美としてとらえてしまうのです。木が風雨にさらされて年輪が凸凹に浮き出てく る。自然と融合して侵食される住いが美しいのです。 る。 *ル *た RS PRJや 輪廻転 生ということでしょうか。今の住いは仮ずまい、この人生も仮の人生ということです。これは、本当のすま いと本当の人生が訪れるまでの仮だというのではなく、家も人生もしょせん仮であって、それが嬉しいということなのです。宇 宙の摂理が統べるこの世界のすべてを受容しようという感覚がこの「仮」の美意識の背後にあるようです。 日本の家屋の屋外と屋内の連続性は、西洋人には理解できないほどにしジンジョウではありません。屋内はほとんど屋外であ るかのように開放的であり、屋外と一B 的で同格です。この開放感はほとんど仮設物であるかのようです。どこからどこまで が屋内かということさえはっきりしない。木と竹と土と紙でできている日本の家屋の明かり障子や 拠は外してしまうことができ ます。外してしまうと庭から部屋まで、部屋から部屋まで、全く連続してしまいます。 襖を開け放したり、移動すれば、4大きな空間ができて、2冠婚葬祭などのいろいろな使い方が可能です。田舎の我が家でも、 襖を外して数十人という客を招き、大きな法事をしたりしました。こんな透け透けで自在なのが日本の空間なのです。日本の家 屋では部屋というものがありません。·風や襖で仕切ってあるだけですから、部屋の概念がないのです。客間、居間、茶の間と」 仮の用途があっても、目的を限定していないのです。座布団や夜具やお膳などのちょっとした道具を置くことで用途が変わる。 すべての使い方が仮であり、それがすべてなのです。屋外と屋内も区別なんかしていません。内部空間と外部空間を対立概念な んかでとらえていません。庭も家の一部であり、融通無得なのです。 連続的に外につながる掃き出し窓 (=室内のちり、ごみをはき出すために床と同じ高さに設けた窓)は、日本では当たり前ですが、ヨー ロッパにはそんな窓はありません。そもそも日本家屋には、西洋でいう「窓」がないのです。西洋の家は石造のため、採光や通 風のために壁に穴を穿って「窓」をつくりました。「窓」は壁があって初めて成立するものなのです。ところが日本の家屋は壁の 建築ではなく、柱 梁 の建築であり、壁というものを持ちません。だから当然、屋内と屋外は連続的なのです。その内外の中間 に設けられた明かり障子が、近代になって掃き出し窓になったのです。日本家屋の特徴をほとんど残さないマンションにさえ、 掃き出し窓はあります。それほど8日本人は( 床から天井まで透明感のある被膜のような窓は現代建築でも多用されますけれど、日本人にとっては近代建築の流れであると いうより、明かり障子の感覚から生まれた開放性だといったほうがいいでしょう。 屋内と屋外を連続した空間にとらえる日本人にとって、屋内は屋外の一つのかたち、自然の一つのかたちでしかないのです。 家屋も自然と同じように、 の時の流れとも一つになっている感覚なのです。 西洋の建築とはあまりに違う日本の家屋。 けない重要な課題です 明治以後長い間、日本は西洋の思想を絶対視し、盲目的に生活のすべてに西洋化を図りました。茶道までも西洋化をして、立, 礼という椅子式のお点前を生み出しました。建築の教育でも、営々たる歴史をもつた大工の建築技術ではなく、西洋のものばか」 りを教えてきました。住宅では畳にカーペットを敷いてベッドを置き、思想面でも自由や自我や哲学を学び、日本の思想を塗り」 )を欲しているということでしょう。 x すると考えていたのでしょう。「仮」の美意識とは自然と一つであるという感覚であり、自然 日本の家屋は果たして建築か sという問いは、どうしても明らかにしなければい ミ 全へ

NEWHORIZONのここやったことある人で英語5文の感想文書いてくれる方😖

Let's Read 3 An Artist in the Arctic One photograph changed Hoshino Michic life. He wasa university student, and one day was looking at a book about Alaska. A photogra 語句 Oartist [á:rtist] 芸術家 O photograph [foutagraèf] 写真 Ovillage [vilids] 村 It was フ surround(ed) [saráund(id)] in the book caught his attention. …を囲む コwilderness [wildernas] 荒野 photograph of a small village surrounded こう や letter [létar] 手紙 mayor [méiar] 村長 wilderness. Michio wanted to visit and exnerie Arctic [á:rktik] 北極圏 ほっきょくけん that place for himself. He wrote a letter to laska Jaláeska] アラスカ mayor of the village. It took six months, but - himself 自分で, 独力で -ze true 実現する mayor wrote back. He invited Michio to Ala and Michio's dream came true. ほしのみち お 星野道夫の人生をか

感想が思いつきません。

振り返ると失言のデパートの 語|ような森喜朗さんの政治人生で ある。その言葉は無軌道のよう でいて、背景にある価値観も見 えてくる気がする。論争や説得一 の軽視である。どちらも本来、 政治に不可欠のはずなのに▼首相時代に は、総選挙を前に無党派層についてこう一 述べた。「(選挙に)関心がないといっ て、寝てしまってくれればいいんですけ れど」。政策を訴え、こっちを向いても らう努力などする気がないように聞こえ た▼今回の「女性がたくさん入っている 理事会の会議は時間がかかる」にもつな がる。一番の問題は「女性だから」「男 性だから」という色眼鏡で最初から見て一 いる点だ。同時に、会議で議論するのが マイナスであるかのような価値観があら わになったマ政界をはじめ日本の組織で は、森さんのような調整型のリーダーが 大事にされてきた。表舞台で活発な議論 を促すのではなく、有力者たちの要求を一 ぐっとのみ込んで、痛み分けの裁定をす る。根回しを駆使しながら7五輪にして も昨年の段階で、中止と延期の利害得失」 を明らかにして国民の議論を促すべきだ」 った。今も「プランB」すら示されず、 空虚な精神論ばかりが聞こえてくる。調 整は裏でやるから歌黙ってろ、ということ かマ森さんの発言を皮肉った「#わきま えない女たち」、そして「#DontB eSilent (っていないで)」 いった言葉がネット上で広がる。「男 たちによる詞整型」を続ける多くの組 縁に対する異議申し立てでもあろう。 2021-2.7 くタイトルを考える>

国語の問題です。 （1）困難、免除、無理、存在、人生 この中で意味が似ていない漢字の組み合わせを二つ選んでいただきたいです。 （2） ｢受け身で｣ と ｢無力な｣の文節どうしの関係を選んでいただきたいです。 1.主･述の関係 2.接続の関係 3.並立の関係... 続きを読む

困難、免除、無理、存在、人生 これらのうち意味が似ている感じの組み合わせでは’’ない’’ものは、どれですか。教えていただけると助かります。

答えはそれぞれ、 (2)Y=36x、(3)エ、(4)2,9 になってます、求め方が分かりません；；

図1 のよらうな, AB三8cm, ApDー9cm, AE王1 2 cmの直方体 んABCりーETFG表が ある。点Pは, 頂点Aを出発し, 長方形ABFE の辺上を毎秒 2cmの速さで AーBつF の順 に進み, 頂点F で停止する。一方, 点Qは, Pが出発すると同時に頂点人を出発し, 長方形 ADHE の辺上を毎秒 3 cmの速さで AつDーH 一E の順に進み, 頂点で停止する。点『が 頂点Aを出発してから ヶ 秒後の三角氏 AEPQ の体積を ycm3 とし, 特に, 点P または点Q が 頂点くまたはE にあるときは, y王 0 とする。図2は点Pが頂点Aを出発してから 4秒後まで の, ヶ とヶの関係を表したグラフである。このとき, 次の各問いに答えなさい。 9 (cm3?) 144 0 8庄10) 図2

⑵について なぜHとIの座標がこうなるとわかるのでしょうか？？

AG 目 8 用間の3点O(0 9 (とも近いも (1 ) 直線0A上の点で, はしヽ」である. よび直 の) POとする半生のか ヶ机 Ne の協人であのが ただ1つの作有点を扶っ) のは, (g, 7ー 6 上面 5 と直線 04 が表するとを 天面と直欠が援する ) 点Pを中心とする球男半 no の長きになる。 であり, 打点は 「OA * に着目して ここでは |PGP を計算して Q の座標と半任を求めるが or 求めてもよい (00 は OP の 04 への正射形ペクトルである・ いる人は使ってもよい). の のよ 曽と記株が拉する場合の接点の座本は計算せずに求められる解答 うに, 図形的に考えよう. 時解答 (1 ) Q⑳ は直線 0A 上の点なので 00Q=/OA (7は実数) と表せる. このとき, JPQP憲|09-0PP二|/OがーOPPニIOAPー270A・OP |OPP 三3/2ー2(2二2)7填(2Tg2?) 0 に 2 60.0.0) =3(-合人 ーー人と++の=3(ー 全る) 才ビ ) /を求めたいので, 4の の SS (| た| 還soがょuo 75 るは/ー 一 のとき最小になる. IO0=ZOA の<成分は7だから) 1 ル の成分を書くのは損 6 りう ぁ血 Q 2店は 2キe po / 2gー4z+2 _ 72( 人2 間 7/ 4も民た訂 nai と 2 ki 5 P'はPの真下 (or 真上) の上 3 : 門人生(のME cw 軸に接するから, xy平面での 導 面は図2になる. よって 接 上はHG. 0.0) IO 1.0) 和 となり, Z2?について りの _FQ2=Pgz(-Pr2) 。 222ミ42 Pe堆L 上Ho 2 1 ミッ2 コー内 doW⑳4 De内 1 76) - re.請議較 つー(-2ト5, 7な79記計を4な) (央 (0n ーーーーの9 演習奄 (紀語語記 92 空間に点 : 07 前2 ALonry拉2 人 - 貞Pと点肌計吉) bp 人 点をQ(Z, 2 0)とする. 7 い 4 ①⑬) 長Cを通る直線が直線 AQ と垂直に ィス1 4H=4AQ を潤たす秋数をを。 / で <49 (2) (1)で求めた点Hに 図 2