なんで4番は「はべる」になるのか教えてください🙏 文の最後でも連体形になったり已然形になる時はどういう時か教えてください🙇‍♀️

住 問四 基本 次の ( )内の動詞を適切に活用せよ。 E (死ぬ)心地す。(落窪) 夜ふけて(来)ば、所々も見えず。(土佐) 3狩りに(往ぬ)けり。(伊勢) かの白く咲けるをなむ夕顔と申し(はべり)。(源氏) 馬のはなむけ(す)むとて、(伊勢) せく 5

補助動詞と動詞の区別がつきません。 たくさん問題があって申し訳ないのですが、 １つ１つ解説していただくと助かります。 よろしくお願いします🙇‍♀️

確認問題 次の傍線部の語は、動詞、補助動詞のどちらか。 一瞬きゆるあらむ。 深いいわれがあるのだろう 2十ばかりにやあらむ。 (この少女は)十歳くらいであろうか 3手づから飯盛り居りけり。 自分の手で飯を盛っていた。 (徒然草,三六段) 源氏物語·若紫) (大和物語·一四九段) 和卵【 4聖人、みづからいやしき位に居り、 聖人が、自ら低い位にあり、 (徒然草·三八段) 5帝、御年いと若くおはします。 帝は、お年がたいそう若くていらっしゃいます。| 6帝、常に笑みてぞおはしましける。 帝は、いつもほほえんでいらっしゃった。 大鏡·時平伝) (大鏡·雑々物語) 納用 7この戸開け給へ。 この戸をお開けください。 。唐土にある火鼠の皮衣を給へ。 中国にある火鼠の皮衣をお与えください。 (伊勢物語>二四段) [玉 ひねずみ かはごろも (竹取物語,貫公子の求婚) 9おのれ酔ひたること待らず。 私は酔ったことがありません 0年ごろ思ひつること、果たし侍りぬ 長年念願していたことを、成し遂げました (徒然草 八七段) [E 0 (徒然草·五二段) やn] H三つをば奉らむ。 (銀貨)三枚を差し上げよう。 記上には我見せ奉らむ。 紫の上には私が(鏡餅を)お見せ申し上げよう。|| (沙石集·巻九ノ三) (源氏物語·初音)

空欄を埋めて欲しいです お願いします

第2部 第1章日本のすがた 都道府県なんでもランキング 氏名 地図帳をつかって調べてみよう! 0 面積が大きい順 トップ3 1位( )2位( )3位( 2 面積が小さい順 トップ3 の 1位( )2位( )3位( 3 人口が多い順 トップ3 )2位( 1位( )3位( へ の人口が少ない順 トップ3 )2位( 1位( )3位( へ 6 海に面していない内陸県8つ へ 6 接している県が一番多い県…8つの都道府県と接している G 県) の 日本一高い山「富士山」は 県)と( 県)の境目にある。 県庁所在地名がひらがな 県)の( 市) ③ 県庁所在地名が漢字一文字 市) 県)の( 閉じる

存続と完了の使い分けが分かりません💦教えてください💦

56 5 り る れ 第三章 たり」活用語の連用形に 「り」 四段動詞の巳然形·サ変動詞の未然形に 四段動詞の命令形に接続という説もある。 たり 接続 活用 未然形 連体形 山然形 命令形 活用の型 連用形 たら たり たり たる たれ たれ ラ変型 S 意味 0存続(… テイル……テアル) その沢に、かきつばたいとおもしろく咲きたり。 紫だちたる雲の細くたなびきたる。 道知れる人もなくて、惑ひ行きけり 完了(……タ……テシマウ……テシマッタ) (伊勢物語·九) (枕草子·春はあけぼの) (伊勢物語·九) 各々拝みて、ゆゆしく信おこしたり。 (徒然草·二三六) やまとびと トJ からうじて、大和人「来む」と言へり。 (伊勢物語·二三)

(1)の答えがどうして「なれ」になるのか理由を教えていただきたいです🙇

次の文の( )内の断定の助動詞「なり·たり」を適当な形に活用させよ。 参考] ,p2運用形の使い分け E 京には見えぬ鳥(なり)ば、みな人見知らず。 (伊勢物語九) が。

(1)と(3)の説明お願いします！！

2次の文中の傍線部の「けれ」を、例にならって文法的に説明 せよ。 例詠嘆の助動詞「けり」の巳然形 日うつくしきこと、かぎりなし。いとをさなければ、龍に入 1eに かわいらしいこと、この上ない れて養ふ。 (竹取物語) かすみ 2 山桜 霞の間よりほのかにも見てし人こそ恋しかりけれ 山桜が霞のすきまから見えるように、ほのかに見たあなたが しねコ (古今集巻一一) た まくら 日春の夜の夢ばかりなる手枕にかひなく立たむ名こそ惜しけ 短い春の夜の夢ほどのたわむれに(あなたの腕を) 手枕に借りたらつまらなく の湯び (千載集·雑上) も立つであろう恋の噂が 旅の心を詠めと言ひければ、詠める。 (伊勢物語·九)

(3)が謙譲語で(4)尊敬語なのですがどうしてひらがなと漢字で違うのですか？

問1 傍線部の敬語の種類を書け。 【各1点】 = その人程なく亡せにけりと聞き侍りし。(徒然) きこ 多賀幾子と申す女御おはしましけり。[伊勢〕 3 父おとどに聞かせたてまつらむと思して、 [宇津保】 うぞく。 a 帝は御装束奉りて、 【大鏡] 3

問4合ってるか教えてください🙏

第1編 原始。古代 3[国風文化の一国文学】次の文章を読み, 下の問いに答えよ。 国風文化成立に大きな影響を与えたのは。かな文字である。醍醐天皇の命により最初の勅撰和歌集であ る(0 )が。紀貫之らによって編纂され,勅撰和歌集はその後もあいついで編まれていった。かな物語 では,伝説を題材とした『竹取物語」や,在原業平を主人公とした「( ② )』に続いて,( ③ )の「源氏 物語」が書かれた。この作品は( ④ )の随筆「枕草子」と並んで国文学の最高傑作とされる。貴族の住 宅や。衣服も日本風となり, 書道では和様が生まれ,小野道風藤原佐理·( ⑤ )の三蹟(跡)が出た。 空欄( 0 )~( ⑤ )に適する語句を答えよ。 問2 下線部(a)について, 漢字の草書体を書き崩してできたかな文字を何というか。 問3 下線部(b)について, 紀貫之が著した最初のかな日記の名称を答えよ。 問4 下線部(c)について, 鎌倉時代初めまで勅撰和歌集が合計8回にわたって編纂されたことから,これ らを総称して何というか。 問5 下線部(d)について,白木造,槍皮葺, 前面に池を置く日本的な様式の建築を何というか。 問6 下線部(e)について、貴族男性の正装を次から二つ選べ。 ア.衣冠 ちょくせん きのつらゆき へんさん ありわらのなりひら げんじ ずいひつ まくらのそう し わよう おののみちかぜ すけまさ さんせき 問1 そうしょたい しら きづくり ひわだぶき のうし すいかん そくたい エ.東帯 いかん イ.直衣 ウ.水干 伊勢物語 ① 柴式部 有少納告 0 古与和歌集 藤原行成 問4室関白記 問1 問2 平州な 問3 主佐日記 問5 殿造 ア·エ 問6

青線部の『見えなさる』とはどういう意味なのでしょうか？調べると「見る」「見ゆ」などがあり、どれかよく分かりません🙇🏼‍♂️

これより 限り 先には 行けない 3 限度·限界 2極み·極致[物事の上限] 3最期·臨終·葬送【人生の限界点] 4全部·すべて【限界点までの範囲] 関限りなし(形容詞) かぎり (限り) …この上もないく けぢめ(名詞) …違い·隔て·隔たりぐ 「限り」は現代語では「この場限りの 話」など、狭く限定する使い方が多いの一 ですが、古語の「限り」は限定より、こ れ以上はないという「限度。限界」、ここ が極みという時間。空間。程度の限界点 (および限界点までの範囲)を表します。 の「限り なし」はその 限界がない状 やn や 口絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども、筆限りあり ければ、いとにほひ少なし。(源氏·桐造) n ようぼう 絵に描いた楊貴妃の容貌は、優れた絵師であっても、筆の力には (限界があったので、まことにつゃのある美しさはない。 2いつはとは時はわかねど秋の夜ぞもの思ふことのかぎりなりける (古今·一八九) (物思うということは)ぃつとは季節に区別はないけれども、秋の 夜こそ物思いをすることの〔極致〕であるよ。 (紫 の上は)消えゆく露の心地して限りに見え給へば、(源氏·御法) (紫の上は)消えゆく露の様子で【臨終〕だと見えなさるので、 回いかで琵琶の音のおぼゆるかぎり弾きて聞かせむ。(更級) ▼ぜひとも琵琶の音の(私が)思い出される(=知っている)【すべ て)(の曲)を(あの方に)弾いて聞かせよう。 国満座興に入ること限りなし。(徒然·五三段) 一座の者がみんなおもしろがることは[この上もない]。 この人は思ふをも、思はぬをも、けぢめ見せぬ心なむありける。 態 で す。 た、「けちめ」 はニつのもの の差、区別、 隔たりを表し n し (伊勢·六三段) p ▼この人は愛する女に対しても、愛していない女に対しても、【違い (隔て)」を見せない心を持っていた。

語幹が分かりません。 教えてほしいです！

各完答2点 用言の活用 次の傍線部の活用表を完成させよ。 未然形| 連用形|終止形 |連体形 己然形 命令形 3 人々に歌よませたまふ。(伊勢) 人々に和歌を詠ませなさる。 さ リ 親王の御歌はいかがありけむ。(大和) 親王のお歌はどのようであっただろうか。 日 袖を御顔に押し当てて泣き給ふ。(源氏) 袖をお顔に押し当ててお泣きになる。 人もなければ、いと心やすし。(落窪) 人もいないので、 とても気が楽だ。