解答はハなのですが、 なぜ『なむ』の係り結びで連体形で終わらないのか 教えて頂きたいです🙇‍♀️

ありし 田L 山E もろこし ○時 唐土に侍りし時、人の語り侍りしは、「昔、この国の王の后の兄にてある人ありけり。には ○に かに走り出でて、ここかしこ、跡も定めずぞありける。貧しくあやしき姿にてあれば、人も、 ○あ 、何のあやめもなし。遠きほどにては、折にふれつつ、わびしくわづらはしき事のみありけり é l0ew 妹の后、からうじて呼び寄せて、さまざまに口説きて、「今よりは、のどまりておはすべし。 ○あ ○れ しめ ○れ さるべき事も、はからひあて申さむ』と聞こえさせければ」「さに心そは侍ら防」とて居たる ○か ほどに、また、人目をはかりて、逃げ出でにけり。かくする事、たびたびになりにければ、后 ○お も、。 この事かなはじとて、国々に宣旨申し下して、「あゃしのわび人のさすらひ行かむに、 ○セ ○社 かならず宿を貸し、食ひ物を用意して、「ねんごろにあたるべし」Qそ得りける。さて、(その んひとりのゆゑに、多くのわび人、みな。その蔭に隠れて、わづらひなくて、よろこびあひた りけり一 なむ。 ○か う ○合 これは、その時、世の中にわび人どもの多くて、物も乞ひ得で、わび歩きけるを見て、かれ ○れ

「暮れぬ」の「ぬ」は打消の助動詞ですか？それとも完了の助動詞ですか？理由と一緒に教えてほしいです！

(独2) だい けれど、菩提の種とはなるらむ」など、女房も興に入ィて日~え もり居て侍りしがもとへ駆けて逃げ侍りし。 暮れぬとて今日来ざり。せば山桜雨より先の色を見ましや 皆々人々は道より別れぬ。今ただ雅藤·業顕ばかりにて帰り参りぬ。なほ雨降ェ この雨さ花のためば れ、 定の なるらた ここてE死候極葉住生了3

2⃣を、教えてください

b 体 形 a 3年ごろ思ひつること、果たし侍りぬ。(徒然草) 長年思っていたことを、 さす 傍線部 「な」の音 登りなば、仙衣立 果たしました。 ア過去推量 内の助動詞を適当な活用形に直せ。 tさらに潮に濡れたる衣だに脱ぎかへ。[ぬ〕でなむ、こちまうで来〔つ」 潮水に濡れた衣服さえまったく脱ぎ替えてしまわないで、こちらへ参上したのです。 (竹取物語) 傍線部a.bの いる活用形を、 みづからはとてす a 4) 県を答ミ 四 禄得しかひもなく、皆とり捨てさせ給ひ(つければ、逃げうせ〔ぬ] [工匠たちは]褒美をもらったかいもなく、[皇子が〕みな奪い取って捨てさせなさったので、逃げて行っ 心すべ くてもありなめど、 かり。 てしまった。 (竹取物語) ア 未然形 a * D然形動

思ひって掛け詞ですか？

1615 型来 用完了か」 たれ たちばな 誰かまた花 橘 に思ひ出でむ我も昔の人となりなば 東国のまへ過討い数 →本歌取り くゆて 王く(巻三,夏,3) 東 の方へ修行し侍りけるに、富士の山を詠める 西行 風になびく富士の煙の空に消えてゆくへも知らぬわが思ひかな 博古令市河禁 新 (巻十七·雑中. 電素き式町 中人博ケEしち。 物、巻ち八十首のる。 29 花方部するきeた、 最常は、包益や っんでる。 一さら、 京満的氏つ

丸印がついた「おはします」は補助動詞なのですが、 なぜですか？教えてください🙇‍♀️

翁答へて申す、「かぐや姫を養ひ奉ること二十余年になりぬ。片時との はべ ことどころ たまふに、あやしくなり侍りぬ。また異所にかぐや姫と申す人だおはしま すらむ。と言ふ。「ここにおはするかぐや姫は、重き病をし給へば、え出 でおはしますまじ。と申せば、その返り事はなくて、屋の上に飛ぶ車を寄 せて、「いざ、かぐや姫、きたなき所に、いかでか久しくおはせむ。と言ふ。 立て篭めたる所の戸、すなはちただ開きに開きぬ。格子どもも、人はなく おうな J して開きぬ。堀抱きてゐたるかぐや姫、外に出でぬ。えとどむまじければ、 して開きぬ。遍抱きてゐたぇ たださし仰ぎて泣きをり。

「九月二十日のころ」 写真の問題全て解いて欲しいです🙏🏻💧

敬語に注意して、以下の文における主語を明らかにせよ。 ある人に誘はれ奉りて 月見歩くこと侍りしに 思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ よきほどにて出で給ひぬれど 聞き侍りし (A)「いとものあはれなり」は何のどういう状況に対する評価か 」という状況 1SI (B)また、それはどういう様子から感じたもの か 1という様子 「やがてかけこもらましかば、ロ惜しからまし」とあるが、現実はどうなのか。 [応用]世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし 傍線部について、現実はどうであるのか答えよ の「朝夕のこころづかひ」とはどういう ことか 1 作者は「その人」のどのような点を評価しているか 1 「その人、ほどなく失せにけりと聞き侍りし」には、作者のどのような気持ち が込められているか。 4 ああ 月見る気色なり」の主語は誰か。@を参考に答えよ。

この古文を現代語訳してくれませんか？

注 *そうしゅうぜんもん *し こう 鎌倉の故相州禅門の中に、祇候の女房ありけり。腹あしく、たてだてしかりけるが、ある時、成長の子息の同じくつかまつり たふ けるを、いささかのことによりて、腹を立てて、打たんとしけるほどに、物にけつまづきて、いたく倒れて、いよいよ腹をすゑ かねて、禅門に、「子息それがし、わらはを打ちて侍り」と訴へ申しければ、「不思議のことなり」とて、かの俗を召して、「ま ことに母を打ちたるにや。母、しかじか申すなり」と問はる、「まことに打ちて侍り」と申す。禅門、「かへすがへす奇怪なり 不当なり」と叱りて、所領を召し、流罪に定めにけり。 こと苦々しくなりける上、腹もやうやくゐて、あさましく思へ ければ、母、また |に申しけるは、「腹の立ちのままに 『この俗、われを打ちたり』と申し上げて侍りつれども、まことは、さること候はず。おとなげなく、かれを打たんとして はく れて侍りつるねたさにこそ、申し候ひつれ。まめやかに御勘当候はんことは、あさましく候ふ。許させ給へ」とて、けしからず うち泣き申しければ、「さらば召せ」とて、召して子細を尋ねらる。 「まことには、いかで母を打ち候ふべき」と申す。「さては、など始めより、ありのままに申さざりける」と、禅門申されけ とが *きよたん れば、「『母が打ちたり』と申さん上は、わが身こそ過にも沈み候はめ、母を虚誕の者には、いかがなし候ふべき」と申しければ、 「いみじき至孝の志深き者なり」とて、大きに感じて、別の所領を添へて賜はり、ことに不便の者に思はれけり。 末代の人の心には、ありがたくこそ。 (『沙石集』より) *相州禅門…鎌倉幕府第五代執権である北条時頼のこと。 *祇候…貴人のそば近くにお仕えすること *召し…取り上げて。 *虚誕…でたらめ。 *不便の者…ひいきの者。

答えが3番なんですけどなんでそうなるか教えてください！

よろづ心のどかに、宮に泣きみ笑ひみ、ただ御命を知らせ給はぬよしを夜昼語らひ聞こえさせ絶へと一座。 SS に に しまさず、もの心細げにあはれなることどもをのみぞ申させ給ふ。「このたびは参るにつつましう覚え侍れど、今一度見奉り、 また今宮の御有様うしろめたくて、かく思ひ立ち侍りつるなり」と、まめやかにあはれに申させ給ふを、上、「いなや。いかな れば、などかくはのたまはするぞ」 など聞こえさせ給へど(なほものの心細くのみ覚え俳る」など、常なるまじき御ことども をのみあれば、でうたてゆゆしう」と仰せらる。「身をばともかくも思ひ いみじう申させ給ひけり ず。ただ幼き御有様のうしろめたさに」など

この問題の答えが3なのですがなぜそうなるか教えてください！

よろづ心のどかに、宮に泣きみ笑ひみ、ただ御命を知らせ給はぬよしを夜昼語らひ聞こえさせ絶へと一座。 SS に に しまさず、もの心細げにあはれなることどもをのみぞ申させ給ふ。「このたびは参るにつつましう覚え侍れど、今一度見奉り、 また今宮の御有様うしろめたくて、かく思ひ立ち侍りつるなり」と、まめやかにあはれに申させ給ふを、上、「いなや。いかな れば、などかくはのたまはするぞ」 など聞こえさせ給へど(なほものの心細くのみ覚え俳る」など、常なるまじき御ことども をのみあれば、でうたてゆゆしう」と仰せらる。「身をばともかくも思ひ いみじう申させ給ひけり ず。ただ幼き御有様のうしろめたさに」など

3.4敬語の種類と人がわかりません。 特にbの敬意を表している人がわからないです

《練習1)次の各文の敬語について、a敬語の種類と b誰が誰に敬意を表しているのか答えよ。 このことを帝きこしめして、竹取が家に御使ひ遣はせたまふ。 [ 歌語] b [ ]が [ ]2 うで (僧都が尼君に)「ここにはべりながら、(光源氏の)御巴ぷらひにもまうでざりける。」 a[湯談]b[僧都 ]が[光服氏1に (清少納言が中宮に)「(雪が)昨日の夕暮れまで侍りしは、いとかしこしとなむ思ふ給ふる。」 a [ [ ] b [ しキ] が [ ]2 ト (中宮)入らせ給ひぬれば、(下衆は)七日までさぶらひて出でぬ。 ト [ 弾 語] -[ 者 ]が 「 ]2 ィa[T寧 語] b [作春 ]2