二宮尊徳について正しいのは どれですか？ 教えてください🙏

① 差別や搾取を生む法世ではなく,すべての人が直接他を耕す万人直耕の社会である 自然世が理想であると説いた。 ② 仏教の立場から,それぞれの仕事や生活の場を仏法実践の場とする世法即仏法の考 え方を説いた。 ③ 合理的に算出された一定限度内で生活することや,そこから生じた余剰の富を社会 に還元することの大切さを説いた。 ④ 神道・儒教・仏教の教えには後代の作為が見られると批判し, それに代わる「誠の 道」 の実践を求めた。 のか説明しなさい.

中2の歴史の問題で分かるところだけでも教えてください🙇‍♀️

AR 6 産業の発達と都市の繁栄 (1) 交通 幕府による交通路の整備がすすむ。 ウル ・・・日本橋を起点とする。 とうかいどう なかせんどう にっこうどうちゅう おうしゅう ･･東海道・中山道・日光道中・奥州道中・ 甲州道中 ●陸上交通 MALL. 箱根などに関所を置く。 →江戸にいる大名の妻子が領地へ帰ら ないかなど、人や荷物の出入りをきび しくチェックした。 ●海上交通 にしまわ 西廻り航路… 日本海側を通って大阪に年 などを運ぶ航路。 18 (2) 産業の発達 農業の発達 新田開発, 道具の改良と発明, 肥料の利用。 新しい農具･･･ 千歯こき、 とうみ 深く耕せる 五街道 おもな城下町 おもな港町など 京都 工芸の町 大阪 天下の台所 ひがきかいせん たる 菱垣廻船樽廻船・･･大阪と江戸をつなぐ定期便。 西廻り航路 ma ○萩 長崎 鹿児島 佐賀 LX0984 ひがしまわ 東廻り航路･太平洋側を通って江戸に年貢などを運ぶ航路。 効率よく脱できる 日光道中(街道) 中山道 甲州道中 (街道) ir 高知 ○熊本 松前 商品作物の栽培･･･麻・ わた・あぶらな・あい・べにばな → 現金収入を得るため栽培。 →自給自足に近かった農村に貨幣経済が広まる。 じき 3 の生産・・･ しょうゆ (千葉県) 酒(兵庫県), 磁器 (石 川県・佐賀県)など。 弘前 仙台 酒田 会津 白河 新 日光 ●金沢 江戸 SAMA 将軍のおひざもと 江戸・上方航路(南海路) (菱垣廻船樽廻船) 屋 東海道 奥州道中(街道) ★江戸時代の交通 18 世紀, 耕地面積 は豊臣秀吉のころ の2倍に なぜ? 米の生産量が増え、米以 外の作物をつくるよゆう ができた。 また道具や肥 料を買うためなど 現金 が必要となっていった

2枚目の問６、問９のどっちかだけでもいいので 教えてください🙏お願いします🙇‍♀️

生徒B : ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生: 例えば,(d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的 ・ 形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である 「仁」は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から 後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 ) の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 ) の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね。 さらに, ( 7 )は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による ( 8 ) の道を見出した。 これは, (h) 近代的な考え方の芽生えといえ, 明治時代 の政治や社会制度にも影響を与えたといえるんだ。 LIBBY (40) E

二宮尊徳について正しいのは どれですか？ 教えてください🙏

① 差別や搾取を生む法世ではなく、すべての人が直接他を耕す万人直耕の社会である 自然世が理想であると説いた。 ② 仏教の立場から,それぞれの仕事や生活の場を仏法実践の場とする世法即仏法の考 え方を説いた。 ③ 合理的に算出された一定限度内で生活することや、そこから生じた余剰の富を社会 に還元することの大切さを説いた。 ④ 神道・儒教・仏教の教えには後代の作為が見られると批判し, それに代わる「誠の 道」 の実践を求めた。 説明しなさい。

2枚目の問６、問９のどれかだけでもいいので 教えてください🙏お願いします🙇‍♀️

生徒B : ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生:例えば,(d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的・形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である「仁」は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から、後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 ) の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 ) の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね。 さらに, ( 7 ) は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による ( 8 ) の道を見出した。 これは, (h) 近代的な考え方の芽生えといえ, 明治時代 の政治や社会制度にも影響を与えたといえるんだ。

2枚目の問６と問7を教えてください🙏

生徒B:ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生: 例えば, (d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的 ・ 形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である「仁｣は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から、後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 ) の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 )の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね。 さらに, ( 7 )は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による YEBt あうちの生えハウ 明治時代

音楽の質問です。批評文を書かないといけないのですが、この内容で伝わるでしょうか。

22:03 11月12日 (日) Aa 10. 2023年11月12日 22:03 義太夫節批評文 義経千本桜より大物浦の段を鑑賞し、文楽の良い点は太夫が語っている事が分からなくても大体のストーリーがわか り、 楽しめる点だと考える。 では、なぜ語りが分からなくても内容をある程度感じることができるのだろうか。 これは、語りの声色、 三味線、そ して人形遣いの3つの表現力にあると思う。 知盛が涙を流しながら安徳天皇の苦しみを語る場面では、太夫はとても力 強く迫力のある声で語っている。 そして、 速さや抑揚をつけることによって、緊張感や人物の感情が伝わりやすい。 私は、文楽における三味線はいわゆるBGMやSEの役割を担っていると思う。 太夫が力強くまくし立てる時に速いス ピードで音をだし、 緊迫感を演出している。 また、 太夫が静かに語る時にはゆっくり、 おとなしい音を鳴らし、 太夫 の語りを引き立たせている。これにより、 人物の感情の昂りなどを直感的に感じ取ることが出来る。 人形遣いの動きは人間ほど滑らかではないものの、 三味線や語りに合わせて動くことでいかにも人間のように見える。 ① 84%

中3歴史です。 歴史のレポートで、歴史の学習を終えて、次は公民の経済についてに入るのですが、その授業に役立ちそうな歴史での案が欲しいです。。全然思いつかなくて、、

8 8) 4 歴史の学習を終えて、公民の学習を進めていく上で一番役立ちそうなことは何か。 1つ挙げてその理由を説明しましょう。 私は、歴史の学習を終えてを公民の学習するうえで、【 Alte 】が一番役立つと思います。 なぜなら、 ☆評価基準 JA:単元の学習の中で、公民の学習で役立ちそうなことを一つ挙げて、 その理由を今までの時代と比べたり、関連付けながら説明できている。 評価 (主体的に学習に取り組む態度) B:単元の学習の中で、 公民の学習で役立ちそうなことを一つ挙げて、 その根拠を説明できている。 ABC

中2数学の連立方程式とグラフの単元でこの問題の解き方が分かりません。解説お願いしますm(_ _)m

3 方程式x+2y=a のグラフは,点 (2,1) を通ります。 このグラフとx軸との交点の座標 を求めなさい。 (徳島)

楽市楽座令です！！ これを分かりやすく言い換えて欲しいです

らくいち 一,この町に対して楽市を命じたうえは,座に関する制 はい し 約を廃止する。 とくせいれい 一, 信長の領地で,今後,徳政令を出す場合、この安土 には、例外として, 適用しない。 一、他国から移住してきた商人も、前から安土に住んで あつか いた者と同様に扱うこととする｡