古文、安養の尼上の小袖より 青線で囲んだ部分は誰から誰への敬意を表しているのでしょうか？ こちら問題の答えが盗人から安養の尼上となっていますが、理解できなくて困ってます🥲🥲 教えてほしいです🙇‍♀️🙇‍♀️

横川の恵心僧都の妹、安養の上のもとに強盗入りて、あるほどのもの みな取りて出で ければ、尼上は織といふものばかり、ひき着ておられたりけるに、姉屈のもとに小尼上とてあ なり きるなり。奉れ る りけるが、走り参りて見れば、小袖を一つ落としたりけるを、「これ落として得 とて持て来たりければ、「それを取りてのちは、わが物とこそ思ひつらむ。主の心ゆかぬ物をば、 = いかが着る いまだ、よも遠くは行かじ。とくとく持ておはして、取らせ給へ。」とあり ければ、門戸のかたへ走り出でて、「やや。」 と呼び返して、「これ落とされにけり。 たしかに 」と言ひければ、盗人ども立ち止まりて、しばし案じたる気色にて、「悪しく 」とて、取りける物 さながら返し置きて帰りにけり。 JSP 。 H H

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

急ぎです🙏🏻古文の十訓抄の問題です。解答があっているか教えて頂きたいです。また、問5で私の〜という書き方をしたのですが武正の〜の方が適切でしょうか？

17 50 十訓抄 44 D0MRJよう 十訓| 圏S 文法 敬語(種類·本動詞と補助動詞) テーマ 読解 登場人物の考えを理解しよう 静= た州A * NJ4Sリ 武正といふ舎人の”かなしくしける子の、わづらふことありて 葬香を求めけるに、よ 幽 H撃を埋めよ。 1武正の子どもが病気になった 障査という薬を探したが、探し 求めることができなかった。 武正が、侍従大納言の屋敷に参上 きを尋ねえざりければ、とかく思ひまはしけれど、「さるべき人も、心の底、さばかりにこそ」 その程度の薄い情なのだろう とおしはかられて、色に出でざりけり。 したところ、奥ゆかしく上品な暮らし m* DじゅうのだいなこR 思ひかねて、「 侍 従 大納言ばかりこそ、優の人におはすれ。さりとも」と思ひて、かし ぶりであった 3武正は侍従大納言に、病気の子ど 5こに参りて、中門のかたにたたずみ、見入れたれば、ことのほかに古くからさびたる家の、寝 ものために徳香を探しているとい う事情を話した Pマ かう 殿の隅、所々破れたるに、 空薫きの香、小心にくく薫りて、まことに。優なり。 4退出しようとした武正に対し、い 従大 吾は、薄い紙に包んだ とばかりありて、扇 をうち鳴らして、 階 隠 の間にすすむ。「なにごとに来られたりけるぞ」 募香をくれた。 ,侍従大納言の行為は、心にしみて上 品に思われたと、武正は語った。 と問ひ。給ひければ、「(しかしかのことの。侍り」など。聞こえけり。まづ世の中のものがたり ャ R ) などし給ひけるほどに、 『廉の破れより見ければ、白き衣、赤袴着給ひて、鳥帽子してぞ居給 >型 *1武正…下毛野武正。 ひたりける。 *2舎人…雑務や警護をする下級の従者。 * 癖香…ジャコウジカの分泌物を乾燥させて 出でむとしける時、紫の七重薄様に、薬づつみにおしつつみして、投げ出だされたりし、心に 作った粉末の香料。薬として用いられ た。 しみて、優におぼえしと語り。侍りける。 *4侍従大納言…藤原成通。 *5空薫きの香…来客を迎えるために、どこか 6ねしうす らともなく漂ってくるようにたいたお

16番と17番の敬意の方向を教えていただきたいです。 (見えにくいのですが、どちらも会話文です。) 尊敬語なので話し手→為手であることは分かるのですが、為手が誰なのかが分かりません。 為手が誰なのかとどうしてそのようになるのかを教えていただきたいです。

(父大臣ガ姫君二教へ聞こえ給ひけることは、「一つには御手をな お習字をお習い お教え申し上げになった」 「出。 きん S。 リAJ らひ給へ。次には琴の御琴を、人よりことに弾きまさらむとおぼせ。 なさい。 格別に 上手に弾こうと お思いなさい

この「給え」はなぜ尊敬の補助動詞なんですか？「る」は未然形接続で未然形がエ段の音なら下2段だから謙譲の補助動詞でしょ？

尊敬の補助動詞 【例思ひ給ひき 謙譲の補助動詞 【例]思ひ給へき。(思っ 思い 四段活用 下二段活用

敬意のない動詞ってなんですか？

動動動動 補動動 動動|動動 補動|動 補動 動 動 動 補動 譲寧寧譲敬 補動 動 動 補動動 動| 補動 補補動 動|動|補 動動動| 補動 5古典語主要敬語一覧(本文R的~)(動=動詞、補=補助動市 ロ 訳例 種類 敬意のない動詞 臨 たうぶ·たぶ なさる あそばす ~なさる たまはす あり。をり·行く·来 いらっしゃる います。 たまはる 補|~ていらっしゃる いますがり 聞く·受く お聞きする·お受けする うけたまはる あり·をり·行く·来 たまふ いらっしゃるおいでになる おはす おはします ~ていらっしゃる つかう(へ)まつる, おぼす·おもほす お思いになる つかまつる おぼしめす おっしゃる·お命じになる のたまふ·のたまはす| 尊敬 おほとのごもる おやすみになる はべり きこえさす 申し上げる·手紙をさし上げる 言ふ·言ひやる きこゆ ~申し上げる お聞きになる きこしめす |SJHがる |食ふ·飲む (皇后などに)申し上げる まうつ 『JORも になる |まかる·まかづ 見る 動|お側に控える·お仕えする あり·をり. |さうらふ·さぶらふ あります。ございます |ます。まします あり·をり ~ます.~です しろしめす お知りになる 京る まAらす 動|お治めになる 領る·治む 動|(天皇に)申し上げる めし上がる 食ふ,飲む お召しになる 着る たてまつる お乗りになる一 動|さし上げる 尊敬 補|~申し上げる·~てさし上げる 尊数

②誰から誰への敬意を表しているか教えてください🙇‍♀️

のたまふ のたまはす 「言ふ」の尊敬語(オッシャル (アナタハ) (かぐや姫ニ) 翁、「うれしくものたまひつるかな。」と言ふ。 (中宮様ガ私ニ) (竹取物語·貴公子たちの求婚) O一行きて聞け。」とのたまはすれば、わざと出でたれば、(枕草子·大進生昌が家に) げ かう し (大臣ガ) 3暮れければ、「下格子に人参れ。」と仰せられける。 (十訓抄,巻四)

1枚目の解答欄なのですが何を入れればいいか分かりません。本文は 枕草子 雪のいと高う降りたるをです。 登場人物は 中宮定子と清少納言です。 説明不足ですみません。。

12 の は が に S は が K S 二重線部の助動詞には文法的意味と活用形を記入 セ4° 太線の敬語について 敬語の種類 2誰から誰への敬意か を記入せよ。 二: ココ ーココ の

テスト対策で配られたのですがこの【⠀】になにを入れるか分かりません。 教えて頂けないでしょうか。 本文は2枚目にあります！！ 出来れば早めにご回答お願いいたします！！ 登場人物 中宮定子 清少納言 です 1枚目の◽︎が／は ◽︎を／に 〜の部分です！！

12 の は が に S は が K S 二重線部の助動詞には文法的意味と活用形を記入 セ4° 太線の敬語について 敬語の種類 2誰から誰への敬意か を記入せよ。 二: ココ ーココ の

下の段の練習1番の⑤番がなぜ『お宅』が丁寧語ではないかがわかりません😣💦 至急です!!できるだけわかりやすくおねがいします😖

dretec 国語の文法 補助7リントの~敬語の分類回 丁寧語話し方(書き方)を丁寧にすることで、聞き手(読 み手)に対する敬意を示す表現 練習1 次の各文の傍線部から丁寧語をすべて選び、記号で 答えなさい。 O私の ィ妹はゥ小学生 “です。工 > 丁寧語の表現の仕方には次のようなものがある。 ト父は、ィ来週ゥ北海道へ“行き ょます。オ G H寧の助動詞 「です」「ます」を用いる。 例 今はお昼休みです 図書館に行きます。 おはようァゴざいます。ィ今日もゥはい *ですね。7 H大 ございます」を用いる おはようございます H 私が小林でございます。 ト会場へはイ何時に ゥいらっしゃい “ますか。H 私が イ先生のゥお宅に ェ同い ォます。オ 接頭語 「お」「ご」を用いる。 国 お菓子 練習2次の各文の傍線の語を、例にならって、接頭語「お」 ご」を用いた工寧語に直しなさい。 を払5° 水を水筒に入れる。6水 同じ「お」でも、使われ方によって敬語の種類は異なる。 敬彰を示す相手に関れるものは、(噂敬語になる。 (4金) E 先生のお話はおもしろい A0く(リ 先生) の =-(リ、は活) リS1Cp.ろい、 国(昭4)!歌立を ホしている、(活自体を高めて 二0Sは)→丁寧国 駅前に、新しい店ができる。お店 その本を貸してください。ご 本 食事に出かけましょう。お 食事 |練習3次の傍線部の敬語は、A尊敬語、BHeat語のどちらで