【至急‼️】徒然草です！明日テストなんですが、答えが配られていないので解答教えていただきたいです😣😣少々間違っていても大丈夫なので💦

5493 「ひきら 筆者は、「徒然草」にどのようなことを書き記すと述べているか。 適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 ア世の中の無常を考えるきっかけとなる逸話。 イ 人生の教訓となるような昔の有名人の逸話。 ウふと頭に浮かんでは消えるたわいない考え。 筆者が出家してからの毎日の生活の様子。 師の前にて一つをおろかにせんと思はんや。」 (41) の口語 訳として適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 ア 師匠の前で一本は練習として気楽に射ようと思わないだろうか。 イ師匠の前で愚かにもその一本だけを射ようと思うだろうか。 ウ師匠の前でその一本をいいかげんに射ようと思うだろうか。 い や、思うはずがない。 師匠の前でその一本を失敗しようと思うだろうか。 いや、思う はずがない。 4 「師これを知る。」 (472) とあるが、「これ」 の指す内容を具 体的に説明しなさい。 5 「怠の心」 (475)と対照的な内容を、本文中から二十字以 内で二箇所抜き出し、初めと終わりの五字ずつを記しなさい。 古文編 随筆 徒然草 「道をする人、.... 修せんことを期す。」(43) とあるた そのことにはどのような問題があると筆者は言いたいのか、説明し なさい。 7 この文章から読み取れる筆者の考えとして適切なものを次の中 から一つ選び、記号で答えなさい。 ア武芸を修めようとする初心者には、気づかないうちに怠け心や 油断が潜んでいる。 これをなくして初めて芸道は上達する。 武芸を修めようとする者には、気づかないうちに怠け心や油断 が潜んでいる。しかし、その道の師匠ほどの人物になれば自分の 怠け心に気づくことができる。 人の心の中には、気づかないうちに怠け心や油断が潜んでいる。 そのため、人は何を学ぶにしても初めのうちはうまくいかない。 エ人の心の中には、気づかないうちに怠け心や油断が潜んでいる。 人はそのことに気づかないので、一瞬一瞬に全力を傾けることは 難しい。 8「怠の心あることを知らんや。」 (45)の線部と同じ意 味のものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 アただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、(児のそら寝) いま一声呼ばれていらへむと、児のそら寝) この道を立てて世にあらむには、(絵仏師良秀) エ仏だによく書き奉らば、百千の家も出て来なむ。 (絵仏師良秀)

書き下し文と口語文の違いは分かるのですが、口語訳と現代語訳の違いがわかりません。教えてください。

漢文の現代語訳で意味が取れなかったところがあるので、どういうことを言ってるのか教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️ お願いします🥲

貧しさと低い身分というものは、 誰もが嫌がるものである。 正しい道 (仁) を実践したのにもかかわらずこれらを得たのであれ (得てしまった貧しさや低い身分は) そこから離れることはし ない。 意味がうまくとれません 教えてほしいです。 食之間違遣次心於是、顧湖必於是。」 (黒) 間不 去っ 貧 君与貴 也 子 是人 人 之 之 顚乎所欲ス な 必名也不 君不以 子以其① 無 ,其, 道, 終道,得 論語

―Dの活用形と活用の種類を教えてください🙏

これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。 家の隣より て、大路へ出でにけり。人の描かする仏もおはしけり。 それも知らず、ただ「逃げ出でたるをことにして、向かひ ~見れば、すでにわが家に移りて、煙・炎ょくゆりける ば、「あさましきこと。」とて、人ども来とぶらひけれど、 て、家の焼くるを見て、「うちうなづきて、時々笑ひけり るものかな。」と言ふときに、 とぶらひに 来たる者ども、 かな。ものの”づきたまへるか。」と言ひければ、「なんで

書き下し文を参考に訓点をつけ、現代語訳にするのが分からないので教えて欲しいです🙇‍♀️

Sayaan DA ② [いまだそのしをしらざるなり。] 未知其死也。 (史記・陳渉世家)

□2の漢文の送り仮名と返り点、教えてください！

3 きまり ◇現代文と古文は左のスケールに 次の文を書き下し文にし、現代語訳しよう。 人 所長。 2 多忘 須常思病苦時 3 田園将蕪胡 書き下し文を参考にして、次の文に返り点と送り仮名を付けよう。 我且南遊呉越之王。 [我目に南のかた呉越の王に遊ばんとす。] 2 未聞好学者也。 〔未だ学を好む者を聞かざるなり。〕 3孤之有孔明、猶魚之有水也。 〔孤の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごときなり。〕 ためこれ 子蓋為我言之。〔子蓋ぞ我が為に之を言はざる。〕 -仮名(歴史的仮名遣い)にする。 助動詞にあたる漢字は、平仮名にする。 読まない字置き字)は、書き下し文には書かない。 最初の読みはそのまま漢字を用い、二度目の読みは、平仮名にする。 みと意味 漢和辞典を活用しよう 意となり、「イ」と読む こうえき なる。「交易」が、物と

わかりません 教えてください

読解のためのスキルを意識してチャレンジしよう。 例題 正月 日、三月三日は、 いとうららかなる。五月五 日は、曇り暮らしたる。 七月七日は、曇り暮らして、夕 一日中曇っている 方は晴れたる空に、月いと明く、星の数も見えたる。 九月九日は、暁方より雨少し降りて、菊の露もこちた びっしりと (注) く、おほひたる綿などもいたく濡れ、うつしの香もも 降りていて 染み込ませた(菊の花の香 てはやされたる。つとめては止みにたれど、なほ曇 りて、ややもせば降り落ちぬべく見えたるも、をか ( 『枕草子』) (注)綿…九月八日の夕方に菊の花に綿をかぶせ、翌朝その綿で身体をぬぐうと、老いを 取り去ることができるとされていた。 古文 B3 4 5 S

どうして赤で訂正した答えになるのかわからないので教えてください

此 豈 其⊕ 情 114 問 次の文を書き下し文に改めよ。 GS to 哉此の豈に其の情けらやな! 詞 ならんや

古本説話集 平中が事 平中はなぜ丁子を含んでいたのですか？ 丁子とは香辛料や香料らしいのですがなんのためですか？

間違ってるところ教えてください🙇‍♀️🙏 特に なんとか音便とかどういう事ですか？

(4) 10 2 (6 ME-O (9) 次の傍線部の形容詞の「活用の種類｣と活用形を答えなさい。音便形の場合は、音 便の種類もあわせて答え、無表記の場合は「撥音無表記｣と書きなさい。 (徒然草) 1人のなきあとばかり悲しきはなし。 悲しいものはない。客 亡くなった後ほど for 前・連体形 活用 SAGE ② いや、この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。(徒然草) いやもう、(人間として)生まれたからには、願わしく思うはずのことが 多いようだ。 連体 ⑤7,連体形 便務者無表記 ③ 「口惜しき御心なり。｣と言ひたりしこそをかしかりしか。 (徒然草) 「期待はずれな と(手紙に書いてあったのは、おもしろかった。 1841 tra rea はうし (④) 手などつたなからずはしり書き、声をかしくて拍子とり、 字など へたでなく (歌の)音頭をとり、酒をすすめられ うするものから、下戸ならぬこそ、男はよけれ。 (徒然草) ると困った様子をするが、下戸(全く飲めないの)ではないのが、よいのだ。 未 NAHE IN 連用形の音便の 已然形 習 2 傍線部はもとは形容詞である。その基本形を書き、かつ傍線部を現代語訳しなさい。 いほ ころもで 1① 11 秋の田のかりほの庵の苫をあらみわが衣手は露にぬれつつ (後撰集) その時刈り入れのための仮小屋の苦葺きの目が私の着物の袖は露にしっとり濡れ続けることよ。 あらし で