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歴史の四大文明をまとめる勉強法ありますか？ たくさんのコメントを待っています🙏

中学歴史 世界の古代文明と 宗教のおこり

⑧分かる方教えて頂きたいです！！

1部1章3節 東南アジアの文明 1外来文化を吸収した東南アジア一個大亜料 【教科書p.30~31】 確認官 ■大陸部のインド化中国化 の 空欄に適語を記入して (e)大陸部東方では, 1世紀に, メコン川下流域に (① K )がおこった。 (オケオ (O ロ-2n全 )が出土している。 (b)2世紀末,インドシナ半島東南部に(⑤イャンバ。ー 国を建てたチャム人も(⑥ 理上英局)を通じてインドからの影響を受けた。 →4~5世紀,インド化はいっそう進んだ。 (C)6世紀には、メコン川中流域に (のカンボジア まとめよう。 )造跡からは( a1)や 扶1漢字にご注意 )がおこった。この )がおこり、9世紀ごろ 首都アンコールに高度な都市文化を形成した。(® へ は12世紀に巨大な (⑨アンコール= t)寺院としてつくられたが, のち の16世紀には仏教の寺院とされた。

これの答えを教えて下さい 考えたのですが全く分かりません

【結舗S|編】6のA.B に入る内容を、 【インタビューの一部 の 線部からそれぞれ抜き出しなさい く5点) ■次は、辞書を作る過程を特集したテレビ番組の【インタビューの一部】 です。これらを読んで、あとの各問いに答えなさい 【インタビューの一部】 動詞などは、多くの意味をもつものが多いですね。これらの意 (活用問題に千ャレンジ 味をどう分類し、並べているのかというお話をします まず、意味は意識せずに、とにかく例文をたくさん集めるので す。「立つ」なら、「旗が立つ」「湯気が立つ」「面目が立つ」「苦境に立 っ」…というように。そうすると、実際にものが「立っ」といった具 体的な意味の「立つ」と、目に見えるかたちの「立つ」ではない抽象 的な意味あいのものがあることがわかりますね。その中間のよう テレビ番組を見た浜島さんは、番組の内容を参考に「進む」という 語について考えてみることにし、次のように例文をカードに書き 出しました。この例文のなかで、辞書の最初に書かれる0の意味 にあたる例文として、どれを選びますか。理由も含めて答えなさい なものもあります。こうして例文を、具体的·物質的→抽象的· 条件1 には例文を上のカードから選んで書くこと 条件2 「なぜなら、」に続けて、その例文を選んだ理由を、上段の文章を使っ 感情的の順に配置,分類していくのです。 て書くこと° 辞書での配置は、ほぼこのような順番になっているといえます 分類していく作業のなかで意味の違いが見えてくるのです 文明が進む には、 |を選びます 【結書の一部】 車が進む なぜなら、 たつ【立つ1〇まっすぐ縦になっている。「丘 にー」「街路樹が」現象や作用が目立って 現れる。「風がー」「Al ある状況や立場 に置かれる。「教博壇にー」「先頭にー」の物事が 立派になりたつ。「暮らしがー」「「B 決勝に進む 食が進む

22行目のそのようなとはなんですか？🙇‍♀️

(出典 15 制0 把握するための手助けとなってく る n い Nn t 村上陽一郎 『文明のなかの科学』 「文明」の建設 C 言うまでもなく(civil)という語は、ラテン語の《civis》もしくは《civitas》から脈生でした語で、それらは「市民」あ るいは「都市」と関わり合いのある語である。したがって、(civilization》を直訳すれば「都市化」あるいは「市民化」 ということになろう。しかし、ここで「都市」や「市民」として象徴されているのはキュウキョク的には「人為」と いうことであろう。そして、その「人為」に対置されているのが「自然」である、というのが、「文明」という概念 についての私の基本的なカイシャクである。 そうだとすると、『文明」という言葉が伝えようとする根本的な原理は「自然の人為化」ということになるだろ う。実際、「文明」という言葉が誕生してみると、かつて歴史の遠い過去にも「自然の人為化」を図った例がいく つか見いだされると考えられた。そこで「エジプト文明」、「インダス文明」、「中国文明」あるいは「メソポタミア 文明」という表現が使われるようになった。もちろん言うまでもないが、それらは本来は「文化」であって、「文 明」ではなかった。 3そして再び言うまでもないが、「文化」のヨーロッパ語である(culture》の語源は本来「農耕」である。そして「農 耕」は「自然に対する人為の働き掛け」そのものであった。瀧概を利用しての穀獅の単品種農耕栽培と、その収穫 a、 つ 物の暗藤と計画的分配とが農耕社会の特徴であるとすれば、農耕社会つまりは「A 」は、「人為」と「自然」と が対置された上で、「人為」が「自然」を自然のままにホウチせず、そこに介入し、手を加える最初の試みであっ たということができる。 バ(e しかし、それと同時に農耕社会は、栽培、貯蔵と分配という、職員の生死に関わる操作へのアクセスの距離 に応じた、さまざまな制度や犠構、 あるいは慣習を、その人間集団のなかに作り出したのであった。そのため には、記録の必要も生まれ、文字や記号の使用もほとんど必然的になる。一般に「B」という概念は、とり わけそれを人間の集団に限定した上で使う限りでは(つまり、サルの「社会」あるいはアリの「社会」というように その概念を拡張しないという制約の下では)、こうしたもろもろの体制が具わった集団に対して、初めて用いら a| れると言ってよく、現在の社会学でも、それを「社会」という概念の基礎においた上で、そこからさまざまな概 念の拡張をも評容していると考えられる。そしてまた、そのような「社会」のなかに存在する、宗教的、政治的、 経済的、慣習的、言語的、倫理的、美学的……な制度や機構や、それらを支える価値観の艦猛を「文化」と呼ぶ N C

殖産興業と文明開化の事で、工業化や民間の産業を積極的に育成した理由はなんですか？

まったく分からないので教えてください

北アフリカのイスラーム化 12世紀のエジプトでは, クルド人の6っ i、っがファーティマ朝を倒して67 1 朝をたて,さらに十字軍を破り聖地イェルサレムを奪回した。 ⑥朝のもとでも①の勢力は強 大となり、13世紀には⑥朝を倒してエジプト·シリアに① オリエント朝をたてた。この両時 代において首都となった®イラクは, バグダードにかわってイスラーム世界の中心地として繁栄 した。一方北アフリカでは, 11世紀から先住民 すすみ,彼らはモロッコを中心に0 両王朝は,キリスト教徒による2 進出した。またの朝は黒人のガーナ王国を破り, サハラ砂漠以南の内陸アフリカにイスラーム教が広 まるきっかけをつくった。 しかし13世紀以降はキリスト教徒の反撃が激しくなり, 1492年には, スペイン王国により首都グラ ナダが陥落し,イベリア半島最後のイスラーム王朝である® 残したの イスラームの国家と経済 貨幣経済が発達したウマイヤ朝やアッパース朝は, 貨幣と現物の二本だてで租税を徴収し, 官僚や 軍隊に現金で俸給を支払っていた。 しかし, 9世紀なかば以後, 地方が分離しカリフ権がおとろえ、 国庫収入がしだいに減少していった。 ブワイフ朝は, バグダードに入城したのち土地の徴税権を軍人 にあたえ,各人の俸給にみあう金額を, 直接, 農民や都市民から徴税させる制度を開始した。これを コト lxlン 1 T 人のイスラーム教への改宗が急速に 朝、ついでO に対抗するためにイベリア半島へもさかんに 朝をたてた。 かんらく 朝は滅亡した。彼らが首都に 宮殿は,高度なイスラーム文明の繊細な美しさを現在に伝えている。 せんさい かヘい そぜい ほうき』う にゅうじょう ちょうぜいけん 制といい,他のイスラーム諸政権にもうけつがれ, 西アジアに広まっていった。 イスラーム教は商業活動を肯定していることもあり, ④や⑥(分与地)保有者らの保護もあって, 地 中海とインド洋。 灯海た

空欄を教えてもらいたいです お願いします

次の文章の空欄1~0に で記入せよ。 出 S 除 出年を示す。 や細かく分けておいた。 なお、近代を、さらに近 代、現代と二分する考え 方もある。その場合、ど こで区分するかについて は、次の二説がある。 徳川の幕蕃体制が崩壊し、明治政府が誕生した明治元年(一八六八) く六七) から今日までを近代と呼ぶ。 八七〇) 近世から近代へ。近代文学の出発を考えるうえでは、@近世文学との関係、 外国文学·思潮の影響、@日本の近代化の内実、の三点に注目する 必要がある。近世において文学は、戯作などの大衆の文学と、儒学な どの思想に代表される知識人の文学に分かれていた。近代に入って知 (C編) 近代= 大正末、関東大震 災(一九二三)ごろま 人ニ) ハミ) 識人たちは大衆の文学がもっていた虚構の有効性に注目し、政治的近 P。 現代 = プロレタリア文 代化の思想を広めようとする1 体系として文学を位置づけようと努力した。こうして、大衆と知識人 日) を作り出した。また一方で学問の 学·新感覚派以降。 H) (B説) 近代 = 第二次世界大戦の 終戦(一九四五)まで 現代=第二次世界大戦後 五) とに分かれていた文学は、交流した形をとることになる。 次に重要なのが外国文学の影響である。鎖国から解き放」 たれた人々の間に、あたかも堰を切ったかのように外国の文学が流入 明治中期の文学 ル) してきた。それは初期には2 という形で紹介され、次いで文学理 論、実作の面での消化吸収が行われ、「新体詩抄」「小説神髄」などが 明治初期の翻訳文学 『伊普物語」(明六) イソップ物語 ;ャ D) 試みられ、さらには本格的な近代文学を担う、森鴨外、二葉亭四迷、 あらびや へ 「暴夜物語」(明八) .『アラビアンナイト」 「八十日間世界一周」 (明一1)…ベルヌ原 北村透谷らに深い影響を与えている。 1) こうして知識人に認められた文学が、外国文学から力を得て実質的 1) に作品化されるとき、対象化されたのが未成熟な日本近代の内実だっ

大至急！ギリシャとローマ文明についてお願いします！詳しくは写真を見てください🙇‍♂️

p.284 島全体に支配を広げ, さらに紀元前30年には地中海を囲む地域 たびかさ を統一しました。その一方で,度重なる征服戦争で平民が没落 ぼつらく ひん ぷー こうてい 10 して貧富の差が広がり, 内乱が起こって, 皇帝が支配する帝政 ていせい p.288 に変わりました。 ていこく ローマ帝国は,領土を現在のヨーロッパ北部にまで広げ, 中 国とも交易し,世界最大級の都市ローマを首都としました。 ま p.285 た,ギリシャ文明を吸収して高度な文明を築き, 長さ 容積· もう 8 とう ぎ 15 重さの基準を統一し, 道路網を整え, 各地に水道や浴場, 闘技 とう ぎじょう 9コロッセオ (闘技場 イタリア: ローマ) じょう 9 し せつ こよみ 場などの施設を造りました。ローマ帝国の法律や暦は, 後のヨ 2ローマの共和政は, 現在世界に数多く 和国の起源となりました。 ーロッパでも長く使われました。 ギリシャ文明とローマ文明の具体例を, 二つずつ挙 げましょう。 ギリシャ·ローマ文明が後のヨーロッパにあたえた 影響を,それぞれ20字程度で説明しましょう。 チェック トライ ほう せき 宝石をユークレース 全マジカルブルー

大至急！中1歴史！ 中国文明の特色を金属器、文字 からそれぞれ30文字程度で説明してくれませんか？？

厳しい政治に びました。 かん 漢は, 紀元前 郡などを設け, -このため, へは絹織物な かんしゅく 8名馬の青銅器(中国 甘粛省博物館 の匂奴に対抗するために, 他国とのF 馬などを求めて,漢は西方へと拡大 おこった仏教 きょう ど たいこう p.28 かん の教えとされ 「O書写:文字の成り立ちと移り変 国語:「論語」 中国文明の特色を, (1)金属器, (2)文字の面からそれ ぞれ30字程度で説明しましょう。 ライ 宝石をユークレース 全マジカルブルーや 「クールUP) はう せき アップ