至急です 日本史の問題で 『棄捐令とはどのようなものか教科書から30字程度で抜き出しなさい』 という問題があるのですが どこを抜き出したらいいのかわからないので教えていただきたいです。 よろしくお願いします

866 一正 ic 15 幕藩体制の立て直し てい とくがわいえなり 1787 (天明7)年、 徳川家斉が11代将軍となったころ、 1773-1841 寛政の改革 江戸で天明の打ちこわしがおこり、 幕府に衝撃をあ よしむね しらかわはんしゅ まつだいらさだのぶろうじゅう たえた。そのため, 8代将軍吉宗の孫で白河藩主の松平定信が老中にな 家斉を補佐した。 17. 革を進めた。 けんやくれい かび しゃれ p.171 定信は, 華美な生活をおさえるために倹約令を出すとともに、洒落本 1758-1829 定信は,吉宗の政治改革を理想として、寛政の改 を摘発するなど、風俗の取り締まりを強化した。 武士には学問と武芸を てきはつ 質実剛健な気風をとりもどそうとする一方、困窮した旗本・ 励して、 炭人を救済するために乗損査を出し、札差などからの借金を軽減した。 このころ、関東の農村から貧しい農民が江戸へ流入し、武家や町家の ぎょうしょう 奉公人になったり, 行商などを行ったりしてその日暮らしの生活をして でかせ きゅうり きのうれい いた。 定信は,出稼ぎを制限し, 旧里帰農令を出して江戸で定職を持た しゅそう ない者を故郷に帰し, 農業人口の確保につとめた。 また、各地に社倉や ぺいこく き きん きょうしゅつ かこい 義倉を設け, 飢饉に備えるために米穀を供出させてたくわえさせた ( まちにゅうよう 米)。 江戸市中でも, 町入用(町費)の節約分の7割を積み立て, 災害や飢 しちぶ つみきん､ いしかわじま にんそくよせば に備えさせた (七分積金)。 さらに, 江戸の石川島に人足寄場を設けた。 ゆしま せいどう りん しじゅく かんがく 学問を重視した定信は, 湯島の聖堂に付属した林家の私塾に官学とし しょうへいざか しての性格を持たせた (のち昌平坂学問所)。 そのうえで, 昌平坂学問所に しゅしがく かんせい いがく おいて朱子学以外の学問を講ずることを禁じ(寛政異学の禁) 学問吟味 がくもんぎんみ とうよう という試験によって役人を登用する新しい制度もつくった。 定信の厳しい政治は,しだいに江戸の民衆の不評をかうようになり, 一件などをめぐって家斉と対立した定信は,老中在職6年余りで退 陣した。しかし,七分積金制度など,定信の政策のなかにはその後も維 持されたものがあり、幕藩体制がつづくうえで大きな意味を持った。 はんせい 諸藩でも18世紀なかごろから藩政改革が行われ,特産物の増産と専売 制度によって財政の再建を ➡p.167 はかり,藩校を設立して有 ➡p.170 能な人材を育てるなど, 大 きな成果をあげる藩もあっ よねざわ た。 改革を主導した米沢藩 うえすぎはるのり ようざん の上杉治憲 (鷹山) 秋田藩 1751-1822 さたけよしまさ ほそかわ の佐竹義和, 熊本藩の細川 __1775-1815 1720-85 しげかた ◎めいくん 重賢らは名君と称された。 松平定信( おしすす せきでん D ③ 籍田の碑(山形県米沢市) 上杉鷹山が,自ら田を耕 さんこうぎょう 産興業をはかるなどの藩政改革を行った。 すことで農業の尊さを示した「籍田の礼」を伝える碑。 こうじょうかん しょく また, 鷹山は藩校 (興譲館)を創設し、 絹織物業の殖 ① ① 江 ② ら 45 た 第3

どうして江戸幕府が約260年続いたのでしょうか？ 色んなことが重なって続いたと思うんですけど、詳しくお願いしたいです 至急じゃなくて大丈夫なので答えてくれると嬉しいです

黄色の線を引いた文章の意味がよく分かりません

近代化政策を進めるうえで, 財政の安定は重要な課題であ さくがら った。新政府の主要な財源は,旧幕府時代のまま受け継い だ年貢で,旧各藩ごとに税額が異なり,米の作柄によって年々変動した。ま た,新政府は廃藩によって諸藩の債務を引き継いだので財政は苦しく、廃藩 を機会に債務の一部を切り捨てる一方,財源の安定をめざして,土地制度 5 税制の改革をおこなう必要があった。 地租改正 でんぱたかってづく その第一歩として,1871(明治4)年に田畑勝手作りを許可し,翌年には田 ちけん 畑永代売買の禁止令を解き, 地券を発行して土地の所有権をはっきり認めた。 (→ p.189) 地券は原則として従来の年貢負担者(地主・自作農) に交付され、年貢を受け ちぎょうけん ほうけんてき とる知行権を内容とする封建的領有制は解体した。 この地券制度をもとに, " ちそかいせいじょうれい 1873(明治6)年7月, 地租改正条例を公布して地租改正に着手し, 1881(明 治14) 年までにほぼ完了した。 地租改正の要点は, (1) 課税の基準を、不安定

黄色で囲んだ②の文章の意味が分かりません　

政期から荘園が増 や収益の豊かな国を与えられた。 とくに鳥羽上皇の時代になると,院の周辺 る。 に荘園の寄進が集中したばかりでなく, 有力貴族や大寺院への荘園の寄進も ふゆふ にゅう 増加した。また,不輪・不入の権をもつ荘園が一般化し, 不入の権の内 容も警察権の排除にまで拡大されて, 荘園の独立性が強まった。 ちぎょうこく いんぶんこく またこの頃には知行国の制度 ② や,上皇自身が国の収益を握る院分国の こくしゅ 制度が広まって, 公領は上皇や知行国主・国司の私領のようになり,院政を 支える経済的基盤となった。 そうへい 大寺院も多くの荘園を所有し,下級僧侶を憎兵として組織し、国司と争い, しんほく しん よ にょいん 神木や神輿を先頭に立てて朝廷に強訴して要求を通そうとした。 神仏の威 ● 上皇は, 近親の女性を院と同じく待遇 (女院) して大量の荘園を与えたり, 寺院に多くの荘 園を寄進したりした。 たとえば, 鳥羽上皇が皇女八条院に伝えた荘園群 (八条院領)は平安時代 ちょうこうどう だいかくじとう じみょういんとう 末に約100カ所, 後白河上皇が長講堂に寄進した荘園群 (長講堂領)は鎌倉時代初めに約90カ所 という多数にのぼり それぞれ鎌倉時代の末期には大覚寺統 持明院統 (p.120) に継承され, その経済的基盤となった。 ② 上級貴族に知行国主として一国の支配権を与え、その国からの収益を取得させる制度。知 もくだい 行国主は子弟や近親者を国守に任じ、現地には目代を派遣して国の支配をおこなったが,これ ほうろく は貴族の俸禄支給が有名無実化したため、その経済的収益を確保する目的で生み出された。 こうふくじ ③ 興福寺の僧兵は奈良法師と呼ばれ、春日神社の神木の榊をささげて京都に入って強訴し, えんりゃくじ なん やまほうし 延暦寺の僧兵は山法師と呼ばれ, 日吉神社の神輿をかついで強訴した。 興福寺・延暦寺を南 と ほくれい 都・北嶺という。鎮護国家をとなえていた大寺院のこうした行動は、法によらずに実力で争う という院政期の社会の特色をよく表わしている。 1. 院政と平氏の台頭 89

飛鳥文化、天平文化、国風文化の違いや年代など簡単に教えてください🙇🏻‍♀️💦

中3歴史、昭和のところです。 「高度経済成長によって、日本の経済や産業にどのような変化があったか、説明してみよう。」という問題です。 ここらへんの歴史が苦手でよくわからないので、どなたか回答よろしくお願いします！

教えてください😓難しい言葉ばかりでよくわかりません。結局、共産党は第1党とやらになれたってことですか？

15 10 ふこ 新政府はただちに 「土地に関する布告」 おおじぬし で大地主の土地を農民に分配す はっ ることと、 重要産業の国有化を宣言した。 また 「平和に関する布告」 を発 A む へいごう むしょうきん じつ わへい 布し、無併合・無償金・民族自決の原則による和平を求めた。 急速に改革 を進めるボリシェヴィキへの不安から、 1917年11月の憲法制定会議の選挙 では社会革命党が第一党になったが、 ボリシェヴィキ (のちに共産党と改 どくさい 称)は同会議を武力で解散し、一党独裁体制を築いた(プロレタリア独裁)。 帰

なぜ自由貿易は綿花の輸出に有利だったのですか？また、自由貿易と保護貿易の意味が理解しきれてないので教えて頂けませんか💦🙇‍♂️

され トセ を高 55 南北戦争と どれい 奴隷解放 土者も増え、西部に次々と新しい州が誕生した。 どれい 南部は黒人奴隷を労働力とする綿花プランテーションが 巻末 1 中心で,綿花の輸出に有利な自由貿易を求めていた。 北部 巻末 1 さか は商工業が盛んで,イギリス製品に対抗するため関税を高くする保護貿易 を求め、奴隷制にも反対であった。 新州が誕生するたび､自由州とするか 人物 奴隷州とするかで南北の対立は深まっていった。 ➡p.180 南部が基盤の民主党に対し、北部の商工業者や西部の自営農民を中心に, QR 奴隷制の拡大反対などを目的として共和党が結成された。 共和党のリンカ 在任1861~65 QR ンが大統領に選出されると,南部諸州は合衆国からの離脱を決意して,ア メリカ連合国を結成した。 リンカンはこれを認めず, 1861年, 南北戦争 1861~65 西北戦争, 奴隷解放宣言 れっせい が始まった。北部は最初は劣勢だったが, 高率保護関税と自営農地法を定 1060 15 20

負名と田堵の違いはなんですか

歴史、思考力ワークの安土桃山時代の問題です。 1⃣の(２)で、「ポルトガル〜続けよ」「仏教を〜かまわない」の2つが関連すると思うのですが… どのように書いたらいいかが分かりません。 2️⃣があっているかの確認も時間があったらお願いしたいです。

月 に答えなさい。 いた。 売買し L 順や御 御成 0 売 たら、 5 ヨーロッパ人との出会いと全国統一 あづちももやま 1 たろうさんは、「安土桃山時代から江戸時代初めまでのキリスト教の広がり｣ について調べるために,次の資料 を集めた資料をみて,各問いに答えなさい。 資料1 キリシタン [キリスト教徒] の人数の変化 キリシタン大名や いえやす ちょっかつ ち きんきょうれい 家康が直轄地に禁教令を出す (2) ひでよし -- 秀吉が |追放令を出す てんしょうけんおうしょうねんしせつ 天正遣欧少年使節が出発 大村純忠が長崎の町を イエズス会に寄進 ザビエルが来日。 おおむらすみただ 大村純忠が洗礼を受ける (最初のキリシタン大名) □などを国外追放+ 1563 1570 1587 1582 1612 45 万人 40 35 30 25 20 15 10 5 学習日 月 とよとみひでよし 資料2 1587年に豊臣秀吉が出した 動を禁止するきまり ( 8 」の活 しんこく 日本国は神国であるから, キリシタンの国 じゃあく から邪悪な教え (キリスト教) を布教すること は大変よくないことである。 ■は20日以内に準備して帰国せよ。 商売が目 ン国から行き来してもかまわない。 ポルトガルやスペインの貿易船に 的なので, 特別である。 今後も商売を続けよ。 ほうがい 仏教を妨害しない者は,誰でもキリシタ 1549年 1560 1580 1590 1600 1614 (1) 資料 1.2の ■に共通してあてはまる語句を答えなさい。 (2) 資料1をみて, たろうさんは 「資料2のきまりが出た後にも、 なぜキリシタンの人数が増加しているのだろう?」 という疑問を持った。 この疑問に対する答えを 資料2を参考にして答えなさい。 (1) 宣教師 まつら けもんじょ (部分要約) (「松浦家文書｣) 歴史