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現代文 高校生

22行目のそのようなとはなんですか?🙇‍♀️

(出典 15 制0 把握するための手助けとなってく る n い Nn t 村上陽一郎 『文明のなかの科学』 「文明」の建設 C 言うまでもなく(civil)という語は、ラテン語の《civis》もしくは《civitas》から脈生でした語で、それらは「市民」あ るいは「都市」と関わり合いのある語である。したがって、(civilization》を直訳すれば「都市化」あるいは「市民化」 ということになろう。しかし、ここで「都市」や「市民」として象徴されているのはキュウキョク的には「人為」と いうことであろう。そして、その「人為」に対置されているのが「自然」である、というのが、「文明」という概念 についての私の基本的なカイシャクである。 そうだとすると、『文明」という言葉が伝えようとする根本的な原理は「自然の人為化」ということになるだろ う。実際、「文明」という言葉が誕生してみると、かつて歴史の遠い過去にも「自然の人為化」を図った例がいく つか見いだされると考えられた。そこで「エジプト文明」、「インダス文明」、「中国文明」あるいは「メソポタミア 文明」という表現が使われるようになった。もちろん言うまでもないが、それらは本来は「文化」であって、「文 明」ではなかった。 3そして再び言うまでもないが、「文化」のヨーロッパ語である(culture》の語源は本来「農耕」である。そして「農 耕」は「自然に対する人為の働き掛け」そのものであった。瀧概を利用しての穀獅の単品種農耕栽培と、その収穫 a、 つ 物の暗藤と計画的分配とが農耕社会の特徴であるとすれば、農耕社会つまりは「A 」は、「人為」と「自然」と が対置された上で、「人為」が「自然」を自然のままにホウチせず、そこに介入し、手を加える最初の試みであっ たということができる。 バ(e しかし、それと同時に農耕社会は、栽培、貯蔵と分配という、職員の生死に関わる操作へのアクセスの距離 に応じた、さまざまな制度や犠構、 あるいは慣習を、その人間集団のなかに作り出したのであった。そのため には、記録の必要も生まれ、文字や記号の使用もほとんど必然的になる。一般に「B」という概念は、とり わけそれを人間の集団に限定した上で使う限りでは(つまり、サルの「社会」あるいはアリの「社会」というように その概念を拡張しないという制約の下では)、こうしたもろもろの体制が具わった集団に対して、初めて用いら a| れると言ってよく、現在の社会学でも、それを「社会」という概念の基礎においた上で、そこからさまざまな概 念の拡張をも評容していると考えられる。そしてまた、そのような「社会」のなかに存在する、宗教的、政治的、 経済的、慣習的、言語的、倫理的、美学的……な制度や機構や、それらを支える価値観の艦猛を「文化」と呼ぶ N C

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工学 大学生・専門学校生・社会人

電磁気がわかりません。問1.2を教えてください

20:57 6月21日(月) ll LTE 54% ロ 2 問題3 電磁気学に関する次の文章(A.B)を読み,下の問い(問1~5)に答え よ。ただし,真空の誘電率をめ, 真空の透磁率をμoとする。文章 A と文章 B は,互い に独立した現象を扱っているものとする。 図 3-1 のように,真空中において原点 0を中心とした半径 aの球の内部に,電 荷密度pで一様に電荷が分布している。その周囲は誘電体で覆われ,原点0 からの距 離rがaSrSbの範囲における誘電率はa となっている。さらに外側にあたるr>b の範囲は真空である。 A 間1 原点0から距離rの位置における電界の大きさを,r>bの場合,a<r<b の場合,r<aの場合に分けて,ガウスの法則から求めよ。 問2 原点0から距離rの位置における電位を,r>bの場合,aSrSbの場合, r<aの場合に分けて求めよ。ただし,電位の基準点は無限遠とする。 図 3-2 のように,紙面内に正方形のコイル ABCD および無限に長い直線導線が ある。導線には定常電流 Iが矢印の向きに流れており,コイルの一辺の長さは hであ る。導線を固定した状態で,コイルの辺 AD を導線に対して常に平行に保ちながら, コイル全体を速さ vで導線から遠ざけた。ただし,コイルは変形しないものとし,遠 ざかる方向は紙面内で導線に対して垂直右向きであるとする。コイルの自己誘導は無 視できるものとする。 B アンペールの法則の内容を述べよ。さらに,この法則を用いて,紙面内で導 問3 線から距離xの点に生じる磁束密度の大きさを求めよ。 問4 コイルの辺 AD が導線から距離dにあるとき,辺 AD に発生する誘導起電力 の大きさと向きを求めよ。 問5 コイルの辺 ADが導線から距離dにあるとき,コイル全体に発生する誘導起 電力の大きさと向きを求めよ。 h A B b V I4 a 電荷密度 p D C コイル 誘電体 図 3-1 導線 図 3-2

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日本史 高校生

できるところだけでいいので分かる所回答お願いします!

3キリスト教 この 教科書 p.41 ~42 1旧約聖書の倫理 吉代イスラエルの民とユダヤ教の世界 ○ユダヤ教 2) 神の愛 への信仰一世界の創造者, 唯一の神 の神「七山ユ三 2 思想ーユダヤ人は神に特別な約束を与えられた民 ○ユダヤ教のはじまり の正典『日 聖書』一ユダヤ教が異民族からの圧迫など数々の歴史的苦藤。 1 Oイエ 2 1 ナ -セ 信 合 事 2律 仰 の神の 3 去の遵守 中ではぐくまれていった過程が克明にえがかれている 脱出一 における奴隷状態から脱出 3指導者°モ セに率いられ神と契約一「°ナあ」をはじめとする。 活(トーラー) 救世主の待望 5 談自での ●ユダヤ教の展開 (2 8 の古代イスラエル王国の繁栄一紀元前10世紀の°タビテ,ソロモンの時代 に強力な中央集権的王国へと発展 2やがて南北への分裂をへて滅亡→紀元前6世紀には°nビロン捕囚 ○た 3この間,ヤハウェ信仰の純粋性がそこなわれる事態がしばしば生じた 10 イザャやエレミアなど, 神の裁きを語って警告し,一方,神の の言葉を語って希望と勇気を与える 2 12 X1 11 たちの活躍 ○道 9 13 の ビロン 捕囚後, を中心に新たに国がつくら 1 る ●ユダヤ教の形式主義化 間 の紀元前1世紀後半以降' 15 ロ の支配 d 8間 (メシア,キリスト)への待望が高まる 16 2 派の律法学者たちの"偉活主義は形式主義を生み, おも てを守ることのできない人々を軽蔑·差別する結果をまねいた

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現代社会 高校生

答え教えてください🙌🏻

書p.6~38 きる社会 記述問題で確認! 1-2 地球環境問題 資源·エネルギ 問題 p.2~5 CO2などの 秋生している。( b )年の国連環開発会議では, 21 世紀に向けた行動計画である( c )などが採 た、日本では, 1970 年代の二度の( d)後,(3百油の代替エネルギーの導入などが進められて 現在、低炭素社会の構築やa環型社会の形形成のための取り組みが推進されている。 開1 文中の空機欄a )~( d )に適する語句を答えなさい。 。下線部1に関して,地球温暖化が進むとどのような問題が起こると指摘されているか答えなさい。 調3 下線部2に関して, 地球温暖化対策のためにこの会議で署名が開始された条約は何か答えなさい。 次の文章を読んで, あとの問いに答えなさい。 )の濃度が高くなり, 地球が温暖化しさまざまな問題が起こっていると国際機関が a 問4 下線部3に関して,次の問いに答えなさい。 【】原子力発電の, 安全対策以外の課題を一つ答えなさい。 【2】 再生可能エネルギーにはどのようなものがあるか一つ答えなさい。 問5 下線部4に関して,「3R」 をそれぞれ答えなさい。 問1 b d a C 問2 問3 問4 【1】 【2) 問5 3-4 生命をめぐる問題 情報をめぐる問題 p.6~~9 医療技術が発達し,( a )や人工授精の技術で生殖補助医療が行われ,不妊の夫婦には妻以外の女 性による( b )も可能となった。また, 現代社会では, (1ICT とよばれている( c)技術が飛躍的に 発展し,2コビキタス社会が到来したともいわれている。しかし, このような科学技術の進展により, 生命倫理や情報倫理といった倫理的な観点から問題や課題が指摘されている。 問1(a )(c )に適する語句をそれぞれ漢字4字で答えなさい。 問2 下線部1に関して, SNSなど Web で利用者が情報を発信し,形成するメディアの総称は何か。 問3 下線部2に関して, ユビキタスネットワークやユビキタス社会の特徴を簡単に説明しなさい。 問4 下線部3に関して, 次の文に入る語として最も適するものを,次から一つ選びなさい。 クローン技術により, クローン人間を生みだすことは法律で禁止されて( A )。遺伝子組み換え食 品であることを表示することは, 法律で義務づけられて( B )。 ア. A-いる ウ. A-いない B-いる 問5 下線部4に関して, 出生前診断における倫理的な問題を一つ挙げなさい。 問6 下線部5)に関して, 情報倫理の観点から問題であるものを, 次から一つ選びなさい。 ア. 個人情報保護 イ. デジタル·デバイド拡大 ウ. 知的財産権保護 エ. 情報リテラシーの育成 B-いる イ. A-いる B-いない エ. A-いないB-いない 問2 問1 a b C 問3 問6 問4 問5 11

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