これの日本語訳を教えて欲しいです

七日の月のかげをかしく霞みたるを見給ひつつ、

このはべるは終止形ではなく連体形らしいのですが、たしかに さ変でせ　し　す　する　すれ　せよ で見分けられますが、連体形なのはわかりますが、鉤括弧なので、終止形かと思いました． このような場合でも終止形じゃないんですか?だいたい文末にあるからと言って終止形と決め打つのは良く... 続きを読む

動 詞 活 用 誰れ誰れかはべる」と問ふこそ、をかしけれ。(一つ) 種類

終止形って文末に来るんじゃないんですか?これ終止形なのに文中に来てますが…

D 形 形 ロ 次の傍線部の活用形を答えよ。 をかしき花ありてうれし。 e連用 をかしき花ありと言ふ。

解き方教えてください！

トo 7 4 1 8 5 2 D 6 3 ちこ 問四 次の||線1~8の語の、活用形と活用の種類を、 あとから選んで記号で答えよ。 2. 遠くて近きもの、極楽。舟の道。人の伸。 日 夕霧たちわたりていみじうをかしければ、朝寝など もせず、かたがた見つつ、 B にはかにはだ寒き夕暮れのほど、常よりも思し出づ ること多くて、 峨々たる嶺のたかきをば、神徳のたかきに除へ、(平) 活用形 ア 未然形 イ 連用形 ウ終止形 (枕) (更) フル (源) たと 工 連体形 オ E然形 カ 命令形 活用の種類 A ク活用 シク活用 C ナリ活用 タリ活用

どうやれば解けますか？

4 3 行行行 4 行行 行 徒徒更徒伊就 したと 問三次の||線1~6の動詞の活用の行を答えよ。 (枕) Eえ詠み得ぬほども心もとなし。 藤の花植ゑたる人ありけり。 やないぼこ 概篇に据うるものは、 ことにをかしき所も見えず。 かばかりと心得て帰りにけり。 世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、 (徒) (更) 5. (徒) (徒) ロ 5 にo

をかし　の意味ってなんですか？

④はなぜ「安らかなる」になるのですか？

1 2 4 れ のいまめかし》きららかならねど、木立ものふりて、わざとならぬ庭の草も心《Qあり》様に、管子、 透垣のたよりをかしく、うちある調度も、昔《@おぼゆ》て、《G安らかなり》こそ、心にくしと《6見ゆ》 【徒然草·10] ゴ ある ぼん らかなる( R

「わざとならぬ」は副詞の「わざと」と助動詞の「なり」からきてるらしいのですが、どうやって判別できますか？私は「わざとなり」という形容動詞だと思ってしまいました。 「わざとなり」という形容動詞は存在しますか？

形 形 形 形 形 練 0次の文中から形容詞·形容動詞を、そのままの形で解答欄の数だけ抜き出 し、それぞれ活用の種類と文中での活用形を答えよ。 今めかしくきららかならねど、木立ちものふりて、わざとならぬ庭の草も一 心あるさまに、管子、透垣のたよりをかしく、うちある調度も昔覚えてやす らかなるこそ、心にくしと見ゆれ。 現代風にけばけばしくはないけれど、庭の木々が古びた趣があって、特に手入れしたとも見えな い庭の草も趣がある様子で、縁側や透垣の配置具合も面白く、ちょっと置いてある道具類も古風で 嫌味のないのが、まことに奥ゆかしく見える。 3次の傍線部。 を、後から 0野をなつ (私は)野が すの こ すいがい (徒然草·一〇) 確かの証 確かな証拠 ③ 「あない まあかわい 活用 リる 遊ぶ今夜 遊ぶ今夜のロ 活用 ア 感動。 H 原因 活用 活用 次の傍線部- O若の浦に 若の浦に潮直 活用 次の傍線部の音便の種類を指摘し、もとの形を答えよ。

この問題分かる人いたら答え書いてほしいです🙏🙏 問題用紙に色々書いちゃってるんですが気にしないでください!

リ22r ごん やや 三次の文章は、容貌も教養もこの人の右に出る者がいない主人公·権 中納言が恋焦がれる姫宮(皇女)がいるが、彼女はつれなく、さまざま口説 くも、結局結ばれることはなかったという物語の冒頭部分である。古文とその現代語訳を読んで、あとの各問いに答えなさい。 4 五月待ちつけたる花 橘 の香も、昔の人恋しう、秋の夕べにも劣らぬ風に、うち。匂ひたるは、をかしうもあはれにも思ひ知らるるを、山ほとと ア * め ぎすも里なれて語らふに、三日月のかげほのかなるは、折から忍びがたくて、例の宮わたりに、おとなはまほしう思さるれど、かひあらじとうちなげ かれて、あるわたりの、なほ情けあまりなるまでと思せど、そなたはもの憂きなるべし。 くろうどのせうしゃう いかににせむとながめたまふほどに、「内裏に御遊び始まるを、ただ今参らせたまへ」とて、蔵人少将参りたまへり。「待たせたまふを」など、 トJ そそのかしきこゅれば、もの憂ながら、車さし寄せよなどのたまふを、少将、「いみじう、ふさはぬ御気色の 候 ふは、たのめさせたまへるかたの、 H 恨み申すべきにや」と“聞こゆれば、「かばかりあやしき身を、恨めしきまで思ふ人は、誰か」など言ひかはして、参りたまひぬ。 あふさか (『提中納言物語』 逢坂越えぬ権中納言より) (現代語訳) 五月を待ちかねてようやく咲いた花 橘 の香も、昔馴染の人を恋しく思い起させるほどで、それが秋の夕べにも劣らぬ身にしむ風に匂いくるのは、 の) 古歌などの連想を生み、また人恋しさの。しみじみとした感興やらもそそられる。そのうえ、山ほととぎすさえ五月ともなると里なれて、人に語らう をJ ように鳴き渡る空には、三日月が光ほのかにかかっている。そんな折からじっとしていられなくなって、いつものように恋しい宮のお邸 あたりを訪 ねたくお思いになるが、行っても無駄足だろうと、ため息まじりで、いっそ別のあそこの女の所、あれなら私が困惑するほどたっぷり思いやりをかけ てくれる、そこへでも行くかとお思いになるが、やはりそちらへは気乗り薄なのだろう。 かんげん どうしようかなと、ぼんやり思案なさっていると、「宮中で管絃の御遊びが始まるから、今すぐ参内なさい」と蔵人少将が使いにいらっしゃった。 「帝がお待ちかねでいらっしゃるのに」などとおせき立てするので、気がすすまないものの、「牛車の用意をせよ」など、命令なさる。少将は、 さんだい Jを A気乗りのしないご いらっしゃる、さてはお約束になった女性があなたの違約を恨み申しあげるだろうからというわけですね」と 痛いところをつく。「こんなつまらぬ私ごときを恨めしいとまで慕ってくれる人は、いったい誰がいますかねえ」など応酬し合って、宮中へ参上な し。 さった。 (日本古典文学全集より)

古典の格助詞についての質問です💦 この写真のマーカーが引いてある部分の格助詞の意味を教えていただきたいです🙇‍♀️ 自分は二つとも主格かな？と思っています💦 どなたかお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

6 の いい うつくしきもの ちご うつくしきもの、瓜にかきたる児の顔。雀の子の、ねず鳴きするにをどり来 すずめ る。二つ三つばかりなる児の、急ぎてはひ来る道に、いと小さき塵のありける および を、目ざとに見つけて、いとをかしげなる指にとらへて、大人ごとに見せたる、 かしら いとうつくし。頭は尼そぎなる児の、目に髪のおほへるを、かきはやらで、 ちかたぶきてものなど見たるもうつくし。 4てんじゃうわらは、 5 さう ぞ 大きにはあらぬ殿上童の、装束き立てられてありくもうつくし。をかしげ いだ なる児の、あからさまに抱きて遊ばしうつくしむぼどに、かいつきて寝たる いとらうたし あふひ はちす