イタリア統一運動についてです。 説明文として間違っているものを選べという問題ですが、全て正しく思えてきます。笑 理由も含めて教えていただけると嬉しいです

問4 会話文中の下線部②に関する記述として誤っているものを、つぎのア~オから1つ選び記号で答えなさい。 ア. 中部イタリアを併合し、 1861年にサルデーニャ国王のヴィットーリオ=エマヌエーレ2世が、 イタリア国王とし て即位した。 イ. カルボナリ党や青年イタリアによる下からの運動と、サルデーニャ王国による上からの運動によって展開された。 ウ. 青年イタリア出身のガリバルディは、義勇軍を率いて両シチリアを占領したが、占領地を国王に譲渡した。 エ. フランスとのあいだにサヴォイア・ニースの割譲を条件にした密約をかわし、オーストリアとの統一戦争でロン バルディアを併合した。 ラン オ. プロイセン=オーストリア (普墺)戦争でヴェネツィアを併合し、 プロイセン=フランス (普仏戦争の際に教皇の許 可を得てローマ教皇領を併合した。 イタリアの課題として、南チロルやトリエステなどが「未回収のイタリア」 と して残された。

上座部仏教と大乗仏教の違いを教えてほしいです。

仏教は、死の覚悟が必要な乱世で多く広まったと知ったんですけど、仏教ってどんな宗教なんですか？？？

国風文化とは 江戸の町人を中心に発展した文化。 正解で良いでしょうか？

12行目のそのころ、からの現代語訳がわからないです！教えてください。

問傍線部 の解釈と 次の文章を読んで、下の問いに答えよ。 ちから、それぞれ一つずつ (注2) さて遍昭が後には、西行にてこそあなれ。東国へ行脚の際に E ③ 鎌倉を過ぎしに、鶴岡にて群衆の中に紛れゐたりしをその人 からの抜群なるにて、朝やがて見とがめて、営中に請じ、弓 馬、和歌の事などとはれしにかの数々然たる、物にすこしも かからず、思ふままに物語うちして、営中に候ひける三浦 ぎぎぜんくん そのまま見逃して ●作して 当然目をつけて S そのうち目障りに ただちに非難して 容易には手配でき 急には何もせず 981 (注1) 5 はたけやま 3 3P drec 畠山をはじめその外の群をも、人なきごとく思ひけり。朝 もさこそとどめたく思はれけめども、拘留せらるうもなく、 まいて引出物などは、なかなか沙汰にも及ばず、 前にありし銀 猫をしばそのまま受けて出づる時、道の辺に遊びる たる児にとらせてさりぬ。 その後跡をけちて、ふたたび音もせ 10 中途半端に評議 なんの相談もな なまじを出 どうして 問二 傍線部A「何とて言葉に 串れない ざけ (注5) ただ そのころ、高雄の文覚といひし豪猛至極の悪、鎌倉の権を かりて釈門に威を振るかしが、西行か人となりをにくみて、 (注6) しづくしん 木目の前で 「おのれ、もし西行にあひなば、まのあたり辱しめん」と言ひし 150 にある時、西行高雄わたりにて行きくらしける程に、文覚に 15 宿 文覚幸ひとよろこびて、その徒弟に言ひける をぞかりける。 こぶし は、「汝ら見よ。西 行かなら打たん」とて、拳を握 しの て待ちける程に、弟子ども事出で来んとて、疎ましく思ひしに 文覚西行を一目見て、気を奪はれ、しほしほと屈伏しけり。 後 日に弟子ども、「何とて言葉には似給はざりける」と言ひければ20 面まん 文覚「彼がつらだましひを見よ。我をうつべきものなり」と言 ひける。これらにて、その人がら高潔にして、気魄精神ただど にあらざる事を知るべし。」ただ惜しむべきは、儒道世に行はれ ざる故に、かやうの人あれども、真の道を知らず。その質の高 なるままに大かた世をいとひて浮図に帰するこそかしけれ 君を捨て親を捨てて仏に帰して、我が身ひとつをたすけ と思ふは、世をば拾つれども、その心は君にかへ父にかへて も身を捨ててありけり。身を捨てずしては、世を捨つと 人の生 もいふがら地にありて名利をねがふも、世を捨てて極楽。 をねがふも、清湯はかはれど、身の楽を思ふは同じかるべし。 もとよりの人倫を仮と見れば、君父を捨つるはよし]さ 1 もあらばあれ、ただとても捨つるとならば、第一に身の楽を思 心をも捨ててさて名利に離れて見よかし世をのがるるに 及ばず名教中に自然の楽地あるべし。何ぞ必ずしも人倫を 捨て、事物を離るべき。 人倫を捨て事物を離れて、ただ己が往 3 生極楽をねがふは、世を捨つるといへど、いまだ身を捨てえぬ より起こりて、楽欲はなはだしともいふべし。 いつ THI して最も適当なものを、 次 文覚が、頼朝の賞賛を いたのに、急にそれを中 文覚が、仏教界の覇権を たのに、先に敗北を認めた 文覚が、以前から西行 のに、本人に会うなり屈服 文覚が、会見の前には西 見て西行に惚れ込んだこと 文覚が、西行に会う前は 参してしまったことに、 問傍線部B「真の道」につい すものとして最も適当なもの れ一つずつ選べ。 武士道 ②和歌の 「我が身ひとつをたす 「世にありて名利をね 「世を捨てて極楽を ④ 「身の楽を思ふ心をも ⑤ 「人倫を捨て事物を離 問四傍線部「何ぞ必ずしも人倫 も適当なものを、次の①~⑤ ~ うか。 誰が是非とも人間を捨て、 何のために人間を捨て、事 なぜどうしても人間を捨て いったい何が人に人間を捨 どうして必ずしも人間を捨 古文 第1回 「雑」による)

古文の質問です。 連用形になるものは直後に用言がくると思うんですけど、(1)は「ず」が「ざり」でその下に続く言葉が、ける。になってるんですけど、どうやったらこれが連用形だとわかって、ずじゃなくてざりだと分かるんですか？？

例 思ひもぞつくとて、この女をほかへ追びやらむ」とす (女に)執心するようになったら大変だと思って、 生きとし生けるもの、いづれか歌を詠ま〔ず〕ける。 あらゆる生きものは、 だれが (仏)遠き卸守りでこそ侯は「むずる。

bの答えはウなのですが、なぜですか?

県 県 県 県 そう ■20年) 4 具が が生 るの 県の てる 鎌倉時代 12~13世紀 鎌倉仏 者) 主な信 特徴:多くの人々にとってわかりやすく、難しい 修行が不要 以下の例①~③に分類される 例① 教えの中で(E)を重視 例② 教えの中で題目を重視 例③ 資料4のような(F)をして、自力での悟 資料4 りを開くことを目指す→幕府の保護を受 け後の時代の文化にも影響 B) 1点) (2点) 二着目 ●協定 a 空欄(E), (F)に適する語句を書け。(各1点) b 下線の部分について、 例③の宗派と最も関係の深 いものを次のア~エから一つ選んで,その記号を書 した。 いD け。 らー ア (1点) (2点) ウ エ ついて (4) 思考力 開業 う際に 4班は「歴史上の地方に対する政策」にし 「歴史との地方に対する政策を べ替え 点 点を「律令国家と明治新政府は, 円 語句を必ず使うこと。 資料5 「た。」 の形式に合わせて書け。 ただし、 「地方」という )させる政治体制を目指し せんい

問２で答えは日本の伝統である旬をがく国産のもので楽しんでいるなのですが、ピンクのマーカーで線を引いた部分から日本の伝統が実生活にはお構いなしで外国産のものが多いこと。ではだめですか？具体を書く時と、抽象を書く時の見分け方がわからないです。長くてすいません🙇

STEP2 の文章を読んで、後の問に答えよ。することが理解できない」 日本人は、一般的には、神社仏閣、能や茶道など、古きよき日本の伝統が好きで、そ れを誇りに思っているのだが、その一方で、実生活では伝統などはお構いなしである。 ァパンラン社会であることを見、若者の言葉を聞けば、 まず、屈指の横文字カタカナ、 国語における伝統の軽視は一目「リョウゼンである。古典としての言語の純粋性に対す る感度が、フランスなどに比べてきわめて低い。実際、現在の日本語は横文字カタカナ を抜きには成り立たなくなっている。年々大袈裟になるクリスマスのイルミネーション が終わると、正月には、依然として大勢の人が神社仏閣に初詣に行く。クリスマスまで はまだよいとして、最近は、ハロウィーンも定着しつつあるようだ。 その一方で、立春から大寒までの二十四節気にそった日本の伝統行事は、テレビの ニュースの枕詞である。 また、食べ物に強いこだわりをもつ日本人は、旬にこだわるが、今は養殖、輸入、ハ ウス栽培などで、ほとんど一年中手に入る。イチゴもスイカも一年中あるといってよい。 二十四時間営業のコンビニがハンモするように、消費者が望むことなら、利便性の向 上のためならなんでもやる。アメリカに勝るとも「オトらない商業マインドである。こ ウ うした高度消費者中心資本主義が、日本の一面としてすでに社会に根を下ろしている。 さらに最近では、ボジョレー・ヌーボーに始まり、イタリア産ポルチーニやトリュフ などといった外国産のもので旬を感じて楽しむといった本末転倒なことを国民挙げて 行なっている。 このように日本人は、古きよき伝統を重んじるという一方で、( を捨てて実をとるとも、軽薄とも、柔軟とも、いい加減とも、節操がないともいえるのが、2 日本人の行動なのである。つまり、融通無碍でつかみどころがないのである。 ゆうずうむげ (注)融通無碍―一つの考えにとらわれずに、柔軟に考えられること。 X )。名 15 55 10 10 5

歴史ㅤ中3ㅤ世界恐慌 世界恐慌を受けて 米はニューディール政策をとり 英・仏は植民地を利用し、ブロック経済をとりました。 なぜ米は植民地を利用したブロック経済を行わなかったのでしょうか？ 米は植民地を持っていなかったのでしょうか？

高校生世界史、仏教についてです。 「リグ=ヴェーダ」は、ヒンドゥー教ですか？バラモン教ですか？