国語 中学生 約5年前 感想文なのですが訂正とか変な日本語とか あったら教えてください🙇♂️💦 後ろの2枚は感想文の最初の行の 省略されてる文です! P7dz6 の も 握子と A 1N し 見然生まれ、その偏見によって 相手への相 「それに、日本人とかくそたワのことで 応~変えろこか差 になる、ステレオタ すから イアーというも 日われマいるなめいェン To での 葉を見て、パロイ修道文は ターヤ国籍等に偏見て持ってしまう 人間委作登れる人で有、とった。自分 Vももばみうだったしかしルロイ修道1 指を卵き潰した日本人さえも 受ワ入れ差 索釈之国籍係存く「一人人の人明 別をやす、偏見も持すない。私にてのたった と言1いろ この言葉は私会問題~して 二大でりで、現代人の価値観につィ探 V |差別偏見が巻 られイいろ今K 直じろ 考えさせられた。 ると思う板は、この素晴 偏只や差則にた超いるのれ。そ 私た を待ったんロイ修停道さのそ葉 ち落やの中戸ある凹定観念ャ理想のせンが 五円 語の後業でりで中らヤてしまらうのではな と包うその国定観念や理想下反した人に v これからの白の未未へ後かしていきだ と思う。 解決済み 回答数: 1
英語 高校生 約5年前 ( )の答え教えてください! (立命館大*) 3. 身につけた価値観のおかげで, 卒業後彼女は留学できた。 she adopted ( ) after graduation. The values ) her ( へ 回答募集中 回答数: 0
現代文 高校生 約5年前 『檸檬』について、 答えは ウ・キ です。 キはわかるのですが ウ が答えであるのは何故ですか。 ; AT 間十一 私にとって、想像の中で丸善を稼榛の爆弾で吹き飛ばすことは、何 を破壊·否定することになるのか。次の中で、適当でないものを二つ選 び、記号で答えよ。 ア 拝金主義 ェ 格差が生み出す優越感 ヵ 古い価値観 ゥ 封建思想への回帰 格差が生み出す劣等感 ク西欧文化からの圧迫 ィ 近代文明への服従 キ 未来への可能曜 回答募集中 回答数: 0
作文 中学生 5年以上前 建築士になりたいのですが、いざ「なぜなりたいの?」と言われるとしっかり答えられません…。 「かっこいいから、自分の好きなこと興味があること自分の長所を活かせると思ったから」ぐらいしか答えられません…。 建築士のイメージ、またはなりたい理由になりそうなネタ?😅お願いします🙇... 続きを読む 解決済み 回答数: 3
歴史 中学生 5年以上前 中学1年.社会(歴史)です 明日までに提出しなければいけません、、 Aをとりたいのですがどのように書いたらいいでしょうか? 教えてください🙇♀️ 単元を貫く課題 ヨーロッパ人との出会いを経て、なぜ戦乱の世が終わりをむかえたのだろうか。 評価段階(ルーブリック) ヨーロッパ人が日本にもたらしたものについて触れながら、それがどのように日本の社 A 会に影響を与え、戦乱の世が終わったのかについて多面的に考察して書かれている。 B 織田信長·豊臣秀吉について触れて書かれている。 C 課題に正対していない。 記述内容が不十分。 *一文は短く。文と文は接続詞でつなげる。 *端的にまとめる。 解決済み 回答数: 1
英語 高校生 5年以上前 ここでいうphilosophyの意味はなんでしょうか。生き方、信条でいいのですか?また、文法的にwithはどういう使われ方してますか? 教えてください! TJ 5 youthfulness. // In East Asian countries/such as China, Japan, and Korea,/older people such as 「…のような」 are traditionally respected/with the philosophy,/“the older, the wiser,"/or “the older, the more experienced.”// 経験を積んだ,経験豊かな 解決済み 回答数: 1
現代文 高校生 5年以上前 国語の教科書で岡まりさんの「開かれた文化」です。そのようなものとはなんですか? の 化相対主葉 6ナルシシス! 一文化の独自性の主張にとどまらない。ぞれは、自分たちの「文化」だけでなく、およ 己中心的 narcissistic そ「自文化」というものを、自閉的でナルシシスティックに肯定したいこの世界のあり とあらゆる者たちの共犯者となって、自らが帰属する社会を、その歴史を、無条件に背 定したいというし愛に満ちた欲望を支えている。お前たちはそれを侵略といい、虐殺 6「このよう ようなこと といい、奴隷制という。それはお前たちの価値観、お前たちの歴史だ。われわれにはわ5 7グローバリ れわれの価値観、われわれの歴史があるのだという主張。そして、このような「文化相 英語の「地 からきてお 対主義」に基づいて主張される多文化主義は、アメリカの覇権主義を共犯者として補完 するものであって、決して、グローバリゼーションの対抗言説にはなり得ない。 B したがって、反·自文化中心的な文化相対主義に基づいて、「文化」を、そして「文 社会的な活 地域を超 まで拡大 意味する alization 化の違い」というものを考えること。でのようなものとして、いま「文化」を理解する 10 ことこそがおそらく、いまだ明かされない新しい普遍性へと世界を、そして私たちを開 (三国) およそ いていくだろう。 岡 真理 一九六O(昭和三五)年ー。現代アラブ文学研究者。東京都に生まれた。パ 学の研究に従事する一方、アラブ社会の女性が抱える問題点を鋭く指摘している。著書 物語」「アラブ、析りとしての文学」などがある。この文章は二〇〇一年四月の「大航 されたもので、本文は同誌によった。 未解決 回答数: 1