(２)教えて欲しいです🥺 どの国がどこに入るかとかも教えて頂けると有難いです！

へぺ了XぴUS 3 資料1は, 申地図中PSで示した4か国の統計の一部を 。 資導」 表しており, 資料中②ー①には. それぞれ4か国のいずれか 日本への | 原光の産出量 輸出額 (備貼) | 『和り があてはまる。 1) 略地図@中 人葵 でした国では, ある宗教がおもに穫太 PP されている。 一一 と同じ宗教がおもに信仰されている国を, ーー 445 略地図中PーSから1つ選び, 記号で答えよ。 上EMI II eee | aa | (2) 資料中やにあてはまる国について人述べた文を, 次のアーエ 、 から1つ選び, 記号で答えよ。 ※国民総所得は2013年。 輸出額は2015年。 産出量は⑤が ア なだらかなギアナチ高地が広がっている。 "(ON56和和男]ほか イ この国がふくまれる世界の州をきらに細かく分けたとき, タイと同じ地域にふくまれる。 ウ ユーロとよばれる通貨が使われている。 でに人ロ時0154) である 、 NSR 人 拉4.。 5 まあにKR 0抽をMeEお0人EMI le 4 k、ま9 W aaaese&k。s-はms 。 。 。 。 者ああ、 いいW すま。 なほ の の あおも.あま 人をまみ AG 00 が ゆまPDの人をべ才68はま拓人t ae 1A ) ょ 上II イリ/ (請了2窟天字IOをかe ついトーマレーニー:素

政教分離の法則について問題にされているのですが4択の中でどれが正解なのでしょうか?

秩『 が革nm に関 侍 還 1旨 が ゃ 写国 キ閑 存貫 妊制の際 『 の続浴雑# \ 件答 Ng 症3 下線bに関連 に提の国事行為 6 角っているものをみ も/ 総理・最高上判所長世 人 便 只典の揚与 に : ① 衆護肝* 解肖 周3 ド線c に関連して、 日本国憲法の :天原則とは何か、 3 つ全て和客えよ。 NO 1 / (4 ) の間に答えよ。 /向5) 下靖@に関連して、 場合に問題となる例として最も適当なものを次 9 のmv④のom 。 イイ ) 政導分苑の原則を採用した 」 つ選び記号で答えよ。 《ゆ 宗教団体が大学を創設し、 運営すること。 人⑦ 家教的理由で、 患者が輸血を拒否すること。 ③ 国公立学校の教室で、 教師が特定の儀式を行うこ の 計試験に際し、 個人の信仰の内容を質問すること< 当なものを次の①~て⑧から1 つ選び記引で告えよ。 (2 ) 精神の自由に関する裁判として、 最も適 ③ 尊属粒人重肖規定 ④ 『連のあぁとtt ① 三其樹脂事件 ② 薬事法違憲訴訟

｢本願寺｣とは簡単に何ですか？ 私の理解が正しいか教えて欲しいです🙏🏻 ↓ ○○本願寺 というお寺が全国に沢山あり、一向一揆は本願寺で起こる(本願寺は浄土真宗を信仰するお寺)

至急🙇27の所が分からないので教えて下さい🙏 お願いします💦

B.東南アジア地域 (教科書p16) (24 ) 半島の南部ははやくから①インド文化の影響を受けて栄えた。 ミャンマー人がたてたパガン朝、シャム(タイ)のスコータイ朝と (25 ) 朝で 上座部仏教文化が栄え、島嗣部では、7世紀後半に成立したスマトラ島のシュリービジャ ヤやジャワ鳥のシャイレーンドラ朝では (26 ) 仏教が信仰された。やがて、13 世紀ごろから (27 ) 教が入ってきて、1 5世紀には②最初の( 27 ) 王朝が 成立した。

バクティとスーフィー信仰似ていますか？

小論文です。 他の人の意見も聞きたいので、書いて欲しいです。

関 下選の交意を有み、下線部の内容について説明しかさい。その上で、コンピューター社会に おける、知職を身につけることと充実した生活を送ることとのパランスのあり方についでの、あ なたの考えを、具体例を挙げながら、述べなさい。 (800 定以内)。 明治の話だが、日角戦争のあったことも知らず、旬明王完した学者がいて、世人はそれを学 間の権化のよう た。人象石の穫では、そうい う人たちによって守られると誤角した。生活 おすくなければすくないほど人間として価値があるという敗え方である。象末の聞には生活がか くで、ただ知識の残半あるのみ、ということを落加基の社会は知らない。 おくれているのである。 徹夜で知強するのは、体によくない、とか角独の効率がよくない、などとは考えないで美化 る。 わけもわからず、こともや若者が、必要もない微放の外強をしで得意にな り、まわりはそれ を悪いとは考えない。 大人や生活を吾定することが、知的であるような氏覚をちっている。硬の間、ぶらぶらしてい て、夜になると、析に向かっで、原策用紙を埋めるのをえらいことのように才える広士、区二志 時者が、病に倒れると、名准の由芋のように見る常隊が生まれて、あたら地則を失った人があら われる。 学問や圭術を喜すものは、モノ やカネのことを考えるのは不宙である一一そういう通念にしば られで、 破滅型の人問を美化する。丈学育年がそう して條を食うような生き方を考える。 堅実 生手をある人たちは内刷、おかしいとは考えながらゃも、向下信仰に達上してその仁に思い及ばな いい。 人則は知議のために生き るのではない。よりよく生きるためにある程度の知識、 技術が必要な のである。 知華追求知議東息の考えにとり つかれていると、人はそのことを忘れるらしい。生 きるために知る必要があることを無視して、知るために生きるのお高等だという、おかしな考え にとりつかれ、それが死に至る病になることも知らぬかのようである。 役に立つかどう かも考えない。 知識は、もともと、そんなにありがたいものではない、いくら 豆が多くても、充実した人生を証きることができるという保証はない。 (中路) 「。 知識信名に風大をあけるものがあらわれた。ニンピューターである。二丁世紀 すでに半選紀以上たっているのに、コンピューターの人に及ぼす形等ははっ ない。 1 ニコンピュータ ーは配代の巨人である。 知識や情報の収集にかけて、人間など足もとへも及ばな い。 とりわけ、知三の記億にかけては文字通り 超人的存在である。どんな記載のよい人も、ュン ビューターと焼争することはできない。 (中略) コンビニューター社会では、知識と生演についてこれまでのような考えは許されなくなるはすで おる。偶は生活があるから人間なのであって、 知識がいくらあっても、生活のない人は価値が 小きいのであぁる。 0 るのことで、 自覚されてい (由送十[著]、『知的生 慣』 気麻桂房より) 一部変更

平安京から鎌倉滅亡までの範囲の中で出そうな記述問題を教えてください！お願いします🙇🏻‍♀️🙏🏻

ヒンドゥー教は主にどこの国で信仰されていますか

なぜ、イスラム教を信仰する労働者がフランスやドイツに集まるんですか？

)に強ぐなろう.

ウェストファリア条約ではまだ個人の信仰は認められてませんか？