至急　ここの答えを教えてください

チャレンジ 1 大日本帝国憲法 (明治憲法)と日本国憲法についての記述として誤っているものを、次の①~④のう ちから一つ選べ。 [標準] ①明治憲法では,天皇は統治権の総攬者とされ、広範な大権を有していた。 ②明治憲法では,帝国議会は公選議員からなる衆議院と皇族 華族・勅任議員からなる貴族院のほか に、元老重臣からなる枢密院によって構成されていた。 ③ 日本国憲法では,基本的人権を侵すことのできない永久の権利とした。 ④ 日本国憲法では,明治憲法で規定されていなかった地方自治を明記した。 2 (1) ( ) (2

これは単純な計算ではないんですか？？ ちょっと理解力がなくて…。 上の+240と大気での炭素の増加量はまた別物なんですか？？

B 地球上の炭素の存在量と移動量 大気 (+240) 589 大気での炭素の増加量･･･ 4×10-120C/年 (7.8) 土地利用の変化 燃焼・セメント生産 8 光合成 呼吸 + 火災 溶解放出 20.1 108.9 107.2 60 |60.7 の + (14.1) + (11.6) +(20) +(17.7) 風化 放出 火山 植物 0.4 1.0 (1.1) 450~650 (-30) 川・湖 0.9 海水 (+155) 10.2 土壌 50 堆積 表層水 海洋生物 1500~2400| 1.7 900 3 37 化石燃料 11 12 (-365) ガス:383~1135 石油 : 173~264 石炭: 446~541 中深層水 溶存有機炭素 37100 700 2 10.2 永久凍土 ~1700 石灰岩 海底表層堆積物 1750 ど 出物 内の数値は産業革命 (1750年頃) 以前の存在量で() の赤字は1750 ~2011年までの人間活動による変化量を示す。 単位 はいずれも105gCo (gC は、それぞれの物質中に含まれる炭素 の重量を示す単位。) 矢印横の数値は、黒字が1750年以前の移動量 ( )の赤字が2000~2009年の人間活動によって変化した 移動量 (年平均) を示す。 単位はいずれも10gC/年。 (N) to "4580.06 #ZUZ しかし 多くの生物はこれを利用でき

この問題が今課題として出ているのですが、永遠に分かりません💦 答えはまだ配布されていないので是非教えていただけると嬉しいです 雑な質問ですみません

= 410 a₁ = 5, an+1 = an + 2 8 (n=1,2,3, ...) で定められる数列{a}があ an る。すべての自然数nに対して0<an-4≦が成り立つことを示せ。 415 (大阪府立大改)

歴史総合 (3)の問題で下線部bはムガル帝国です。 ムガル帝国の主要な輸出品知ってる方いたら教えて下さい🙇‍♀️💦Googleで調べたんですが、出てきませんでした…

イヒンドゥー国家で,キリスト教徒・ユダヤ教徒の共同体に自治を認め てい ウ 東南アジア・インド洋に鄭和が率いる大艦隊を派遣した。 ぶんえい こうあん エ 文永弘安の役に際し、朝鮮に援軍を送った。 (3)下線部bについて,この国の主要な輸出品は何か。

モンゴルの服属要求を拒否したのは北条政村ですか？ それとも北条時宗ですか？

Khubilai 20た。チンギス=ハンの孫フビライ(クビライ、 忽必烈) は 位 1260~94 だいと ペキン げん するため都を大都(北京)に移し、国号を元と定めた。 こうらい 1271~1368 さらに高麗を全面的に服属させると、 日本に対して ちょうこう も強く朝貢を要求してきた。 ときより しっけん ほうじょうとき しかし、 時頼の子で幕府の執権となった北条時 むね 1251~84 5 宗がこれを拒否したため、元は高麗の軍勢もあわせ ぶんえい つしま いき た約3万の兵で、 1274 (文永11)年、対馬・壱岐を攻 1 九州北部の博多湾に上陸した。幕府は

9番の科学研究の問題わかる方誰か教えて頂きたいです🙇‍♀️

2. 相同染色体が対合し、 〇間で交差が起こり, る. 期か 体の内側に移動するのは、とり (A) 有糸分裂 (B) 減数第一分裂 きの対が中期板に整 レベル2: 応用/解析 染色体が分離する セントロメアで接 5. する. ズマが形成さ の対が維持さ Iで切断さ -り 後期Ⅱ れて, 姉妹 合と交差 は起こら (C) 減数第二分裂 (D)受精 3. 減散第二分裂はどのような点が有糸分裂と類似 ているか. (A) 後期に姉妹染色分体が分離する。 (B) 分裂の前に DNA が複製する. (C) 娘細胞が二倍体である. (D) 相同染色体が対合する. 4. 細胞周期のG期の二倍体細胞のDNA含量をxと したとき、同じ細胞の減数第一分裂中期のDNA含 量はどれか. (A) 0.25x (B) 0.5x (C)x (D) 2x 5. 問4の細胞の系譜を追跡したとき, 減数第二分裂 中期の1個の細胞のDNA含量はどれか. (A) 0.25x (B) 0.5x (C)x (D) 2x 6. 描いてみよう 図は 減数分裂中の細胞を示 ばかすの遺伝子は染色体長腕上のF印の遺伝子座 ばか髪の色の遺伝子はH印の遺伝子座にあること 明らかとなっている。この細胞を提供した人は か々の遺伝子の異なる対立遺伝子を遺伝により受け 継いでいる (「そばかす」 と 「黒髪」の対立遺伝子 一方の親から受け継ぎ、もう一方の親から「そば かすなし」 と 「金髪」 の対立遺伝子を受け継いでい かこの図の減数分裂の結果生じる配偶子の対立 遺伝子の組み合わせを予測しなさい(後の減数分裂 の図を描いて対立遺伝子の名称を記入すると考えや すくなるだろう). また,この人のつくる他の配偶 子について,これらの対立遺伝子の組み合わせとし て可能なものをリストにして示しなさい。 10. テーマに関する小論文: 情報 生命の連続性は DNAに刻まれた遺伝情報に基づいている. 動物の 有性生殖の過程の染色体の挙動が,どのようにして 親の形質を子孫に永続的に伝達し,同時に子孫の間 に遺伝的な多様性を確保しているかを300~450字 で記述しなさい から 11. している. は (a) 以下の用語を適切 H な構造の部位に記 伝的な 入しなさい. 分配, 染色体 (複製され 受精 妹染 ているか, 未複製 組 3. 性 あ み 伝 かも記入すること), セントロメア, 動原体, 姉妹染色分体, 非姉妹染色分体, 相同染色体対 ([ ]で示すこと), 相同染色体(それぞれ記 入すること), キアズマ, 姉妹染色分体間接着, 遺伝子座 (FとHの対立遺伝子がわかるように) (b) 染色体の一倍体および二倍体の構成を記述し なさい. (c)減数分裂中のどの期か判定しなさい. レベル3: 統合/評価 7. 問6の細胞が行っているのが有糸分裂ではなく減 数分裂であることは,どの点からいえるか. 8. 進化との関連 多くの生物種は有性生殖または無 性生殖のどちらかを行う. ある生物種は、生活環境 が好ましくなくなったときに無性生殖から有性生殖 へ転換することができるが, その進化的な重要性に ついて考察しなさい. 9. 科学的研究 問6の図はある人の減数分裂中の細 胞を示したものである. これまでの研究により、 そ

項羽本記のおおまかな内容を教えてください。 白文全文だけ送られてきました。 よろしくお願いします。

平成 9月 長史張守節正義 特選在中亡人 悩める若き英雄の物語 於薬 白文課本『史記』項羽本紀 静永編 C 花書院

国語の中3の世界はうつくしいとの表現技法って反復法以外にありますか？あと、作者の工夫などありますか？

世 うつくしいものの話をしよう。 いつからだろう。ふと気がつくと、 うつくしいということばを、ためらわず 口にすることを、誰もしなくなった。 そうしてわたしたちの会話は貧しくなった。 うつくしいものをうつくしいと言おう 。 けいこく 風の匂いはうつくしいと。渓谷の 石を伝わってゆく流れはうつくしいと。 午後の草に落ちている雲の影はうつくしいと。 遠くの低い山並みの静けさはうつくしいと。 きらめく川辺の光はうつくしいと。 おおきな樹のある街の通りはうつくしいと。 行き交いの、なにげない挨拶はうつくしいと。 花々があって、奥行きのある路地はうつくしいと。 雨の日の、家々の屋根の色はうつくしいと。 太い枝を空いっぱいにひろげる おおいちょう 晩秋の古寺の大銀杏はうつくしいと。 冬がくるまえの、曇り日の、 南天の小さない実はうつくしいと。 コムラサキの、実のむらさきはうつくしいと。 過ぎてゆく季節はうつくしいと。 さらりと老いてゆく人の姿はうつくしいと。 一体、ニュースとよばれる日々の破片が、 わたしたちの歴史と言うようなものだろうか。 あざやかな毎日こそ、わたしたちの価値だ。 うつくしいものをうつくしいと言おう。 幼い猫とあそぶ一刻はうつくしいと。 シュロの枝を燃やして、灰にして、撒く。 何ひとつ永遠なんてなく、いつか すべて塵にかえるのだから、世界はうつくしいと。 作者 長田弘一九三九 (昭和一四) ―二〇一五 福島県出身。詩人。 著書 詩集「深呼吸の必要」 「心の中にもっている問題 出典 「世界はうつる

3行目で提供するケアと分詞的に訳すのかケアを提供することと動名詞的に訳すのかどのように判断したら良いでしょうか...？教えて頂きたいです。

5 5 experience. we come frant a deli 故売 慎重な VA. Vi we 2. " Confronting ethical challenges, (tuitioy 指導) 提供する 注意・岡心 H A we surgeons cannot rely only on intuition or on our own personal value systems. Learning the ethical bear 心配 医療 a G aspects of delivering care must become an integral part of surgical h出願応用 適用 ・り・全体、不可欠性に付属の 拘束され a.責任を負う、原因である a training programs, and we must be held accountable for mastering the application of bioethical principles. 説明が可能な 原理主義 本質 hold accantable, for Her bein link responsible for foce were Led Her しょうりゃく eyes Shining する 克服する 支配する い上がる ~の方へ行

1.2枚目は問題文で3枚目が問いです。 答えはウなんですけど、なぜウになるか教えて欲しいです。 急ぎでお願いします！

狩猟採集民は、自然の造った動物や植物のおこぼれにあずかって生きている人々である。自然を意のままに制 御するとか、征服しようとかの考えは最初から考慮の外にある。自然は圧倒的に強く、畏怖する以外に仕方のな はな い対象である。人間より圧倒的に強く、畏怖する対象を神と呼ぶならば、自然物にはすべて神が宿っている。従 ってアニミズムは必然的に多神教的になる。 狩猟採集民が、自然の意味づけをアニミズム的なやり方で行ったのは、けだし当然であろう。そこでは自我も また、自然の中の神々とつながっており、死後の自我の平安と永続性は、このような自然観の下で保証された。 もちろん、このような自然観は、個々人がそのつど考えたものではない。言語や自然観は、ある集団に人間が 生まれついた時から、すでに与えられたものとしてある。すなわち、文化と伝統である。強固な文化と伝統の下 では、人はわざわざ、自己とは何かなどと考える必要はない。 文化と伝統に従うのは、心安らかなことであり、人々はこの中で成長し、老い、心安らかに死んでゆく。 ②よ ほどのことがない限り、これを引っくり返すのは難しい。 現代人の自然観は科学技術文明に支配されている。科学技術の中心思想はコントロールである。人々はこの思 想を忠実に生きている。しかし不幸にもこの思想は、死後の自我の平穏も存在も保証しないので、人々は刹那的 に生きざるを得ないのかも知れない。私がいくら「科学は錯覚である」(私は一九九三年に宝島社から同名の本 を出版した)と言っても、さしあたってどうしようもないのである。 何が人々の自然観を変えるのか。様々な要因を述べることができるだろうし、ある場合には無根拠に変わるの かも知れない。しかし、③技術の発明が少なくとも大きなきっかけになることはまちがいなさそうである。 狩猟採集民に起こった最初の重要な技術は、採集物の貯蔵技術である。 貯蔵技術は定住をうながす。大量の貯 蔵物を携帯して移動することは困難だからである。ひとたび定住すれば、食糧ばかりでなく、それ以外の財狩 猟道具、衣服、装飾具)を保持することも容易になるため、持つ者と持たざる者の格差が発生する。 定住は不平 等を産み出すのである。たくさんの貯蔵食糧と財を所有すれば、当然これらを管理する必要が生ずる。 ここに、 コントロールという思考が芽生える。 貯蔵技術の次に人間が発明したのは農耕技術である。農耕は自然との変革管理なしには行えない。 野原や森林 を切り拓いて、田や畑にする。田畑は放っておくと、原野に戻ろうとするから手入れをしなければならない。自 然のコントロールという思想は、ここに確かなものとなる。しかし、自然は簡単にコントロールできるものでは ない。洪水、ひでり、大地震。 これらは現在でも手に負えない。コントロールしたいが、コントロールできない 自然。農耕民は、自然をコントロールしたいという願望と、コントロール不能な自然とのギャップにはさまれ、 ④非定住狩猟採集民とは少し違った自然観をもつようになる。 定住・農耕は自然の上に立つ神の出現と関係があるように思う。関係があるというのは、もちろん、因果関係 があるという意味ではない。 ⑤定住・農耕は、自然の上に立つ神という考えを受け入れやすい精神状態を作った のではないかということである。 アニミズム的な考えでは、自然はそれ自体が神々であった。一方、自然の上に立つ神は、自然を創造し、自然 を制御する。 ⑥このような神は、自然に対する人々のコントロール願望の反映なのではないだろうか。自分たち が制御できない自然を神に託して、神を崇拝することで、自然を間接的にコントロールしたい。 アニミズムにはおそらく真理という観念はない。多数の神々すなわち自然は、自分勝手に好きなことをして、 人間を楽しませたり、困らせたり、殺したりする。人間もまた神々のネットワークの一部であり、死ねば神々と 同化する。 それに対し自然の上に立つ神では、神の行いと考えが自然現象を決定するわけだから、すなわち、これが真理