4番なのですが、なぜ動詞・補助動詞の一部とわかるのでしょうか。

4 きゅう 頼盛卿、宮をうけとり参らせ、御車に乗せ奉る。 5 愚かなる人の目を喜ばしむる楽しみ、またあぢきなし。 使役の助動詞 尊敬の助動詞 (b) ハ動詞・補助動詞の一部

数列です。(1)を教えてください 別解じゃない方は、(2n-2k+1)個の格子点が並ぶ、からわかりません。別解の方は最初からわからないです。解きやすい方でいいので、解説してほしいです。 青チャート　数B　例題32

重要 例題 32 格子点の個数 00000 xy 平面において,次の連立不等式の表す領域に含まれる 格子点(x 座標) 標がともに整数である点) の個数を求めよ。 ただし, nは自然数とする。 (1) x≥0, y≥0, x+2y≤2n 指針 (2) x≥0, y≤n², y≥x² 「不等式の表す領域」は数学IIの第3章を参照。 nに具体的な数を代入してグラフをかき, 見通しを立ててみよう。 (1) n=1のとき x+2y=2・1 n=2のとき YA x+2y=2.2 (2 n=3のとき ya x+2y=2・3 -20 3211 座 基本20.21 [T] → X -1 10 3 2 n=1のとき 1+3=4, n=2のとき 1+3+5=9, n=3のとき x 72 toko 1+3+5+7=16 一般(n) の場合については, 境界の直線の方程式 x+2y=2n から x=2n-ly よって, 直線 y=k(k=n, n-1, ......, 0) 上には (2η-2k+1) 個の格子点が並流 から 2-2k+1) において, k = 0, 1, ...... n とおいたものの総和が求める となる。

1⃣の⑶でなぜ答えを求める時になぜ10.0ｇを16.0ｇで割るのかが分かりません😭 わかりやすく解説していただきたいです！

しあげ 生物の体のつくり 100 (富山) 1 植物のはたらき 水の減少量( 処理 5/27 a 葉の大きさ 「試験管」 や数、茎の太 さや長さが等 しい枝を4本 AB 何も処理しない。 b C 「葉の表側だけにワセリンをぬる。 葉の裏側だけにワセリンをぬる。 C D すべての葉をとって、その切り口に、ワセリンをぬる。 d 準備し,それ (5点x5) ぞれ異なる処理をして、水の入った試験管ADに入れた。 図のように、 水面に油を1滴たらした後、光を当てて10時間放置した。 表は,それぞ れに行った処理や水の減少量である。 (1) 水面に油をたらしたのはなぜか。その理由を簡単に書きなさい。 表のdをa,b,cを使って表すと、どのような式になるか。 10時間放置したとき,b=7.0,c=11.0,d=2.0であった。Aの試 験管の水が10.0g減るのにかかる時間は何時間か。 四捨五入して整数で (2)d= 〔(3) 時間 求めなさい。 である。吸い上げ (4) 吸水のおもな原動力となっているはたらきは られた水は,根茎葉の② という管を通って, 植物の体全体に運 ばれる。 ①,②にあてはまる語を書きなさい。 (2)

古文解釈の方法という参考書の問題について質問です。 赤線について教えてください。 ①主体が人または人に準ずるものではない時は丁寧語になる。ってどういう意味ですか？それって当たり前じゃないですか？いつ謙譲語になるんですか？ ②丁寧語って会話文にしか用いられないんですか？そんな... 続きを読む

e 0 さいろん 給ふ。 設問五 ただし、これは一応の原則であるから、語順によってはこの通りにならぬこともある。しかし、文中に丁寧語が存 在している時には、どこかに丁寧語の解釈を入れておくようにする。 次の傍線部を解釈せよ。またd~gの「候ふ」については謙譲語か丁寧語かも明示せよ。 a 返事も侍らざりければ、また重ねてつかはしける。 b 小坂殿の棟に、いつぞや、縄を引かれたりしかば、かの例思ひ出でられ侍りしに、 (注)「思ひ出でられ」の「られ」は自発として考えよ。 (若宮ハ参内ヲ) 思いそぐめれば、ことわりに悲しう見奉り侍る、 d斎院より御文の候はむには、いかでかいそぎあげ侍らざらむ。 女御更衣あまた候ひ給ひける中に、 からい目を見候ひて。誰にかはうれへ申し侍らむ。 みがうし すびつ (後撰集 詞書) (徒然草 10) (源氏物語 桐壺) (枕草子) (源氏物語 桐壺) g雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子参りて、炭櫃に火おこして、物語などして集り候ふに、「少 納言よ、香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、御格子あげさせて、御簾を高くあげたれば、笑はせ (枕草子) (枕草子) 17

落窪物語についてです。1枚目の写真の3行目のたち出で給へは少将から誰に対する敬意ですか？ （2枚目は現代語訳です）

140 たちはき 第8問 次の文章は、ある不遇な姫君の所へ少将道頼が通ってきた箇所を叙している。なお、本文中に出る帯刀は少将の従者 であり、あこきは姫君に仕える侍女で、帯刀とは恋仲であった。この時、帯刀は既にあこきの所に来ていた。読んで、 後の設問に答えよ。 女君、人なき折にて、琴いとをかしうなつかしう弾き臥し給へり。帯刀をかしと聞きて、「かかるわざし給ひけるは」 と言へば、「さかし。故上の六歳におはせし時より教え奉りへるぞ」と言ふ程に、少将、いと忍びておはしにけり。 人を入れ給ひて、「聞ゆべきことありてなむ。たち出で給へ」と言はすれば、 帯刀、心得て、おはしにけると思ひて、 心あわただしくて、只今対面すとて出でて往ぬれば、あこき、御前に参りぬ。 へば、ひも、「いと弱く 少将、「いかにかかる雨に来たるを、いたづらに帰すな」と宣へば、帯刀、「まづ御消息たまはせて。 音なくてもお はましにけるかな。1人の御心も知らず。いとかたきことにぞ侍る」と申せば、少将、「いといたくな直だちそ」とて、 とと打ち給へば、「さはれ、降りさせ給へ」とて、もろともに入り給ふ。 御車は、「まだ暗きに来」 とて帰しつ。 ど ものいみ わが曹司の遺戸口にしばしゐて、あるべき事を聞ゆ。人少ななる折なれば、心やすしとて、「まづ垣間見をせさせよ」 と宣へば、「しばし。 心劣りもぞせさせ給ふ。物忌の姫君のやうならば」と聞ゆれば、「笠も取りあへで、袖をかづき て帰るばかり」と笑ひ給ふ。格子のはざまに入れ奉りて、留守の宿直人や見つくると、おのれもしばし簀子にをり。 (注)〇人なき折―この時、姫君の継母たちは、従者をつれて石山寺に詣でていた。 この時には他界していた配書 すのこ (『落窪物語』巻一)

これは謙譲語の単元だから謙譲語で書いているのですが、実際この一文を見ただけじゃ尊敬語か謙譲語かわからなくないですか？ どうやって見分けるのか教えて欲しいです。

ぬさ たいまつ ④「幣を奉りたまへ。」と言ふ。言ふに従ひて、幣奉る。 (土佐日記) あげ TEE しあげる

（2）なんですが、うかがえましょう　じゃなくて うかがいましょう　はだめですか？ 何が違うのか教えてください、

二 次の傍線部を口語訳しなさい。 奈良の八重桜を、人の奉りて(宮中二)侍りけるを、(詞花和歌集) 差しあげて E) C3SSE 身のさぶらはばこそ、仰せごとも承らめ。「む」 (大鏡) この身が無事でありますなら (天皇の)仰せも 一人称 うかがえまし ⇒立ち

春から私立高校の1年生になります。偏差値は60後半～70ちょっとの高校です。英語の勉強方法について質問があります。 高校で渡された課題の中に、英語のテキストが一冊あり、そのテキストは文法の説明(例えば自動詞と他動詞の違い等)が左のページ書いてあって、その右と次のページに見... 続きを読む

たすき掛けのところで、黄色で引いたところの意味がよく分かりません。もう少し簡単に説明して欲しいです。どなたかお願いします！

えば,x21 (x-1) と因 きるが, x 2 +1 は有理 では因数分解 なお、前の した式の展 なり,因数分 できるわけで 633 における因数の係数a, b, c, d を見つけるのに, 右のような図 式を用いるとよい。 このような計算方法をたすき掛けという。 dad ac bd ad+be 例 56, たすき掛けを利用して因数分解してみよう。 ① x2 の係数 6を2数の積 (a, cの組み合わせ) に分けると 6=1×6,2×3 2次の係数は, 正の数の組み合わせだけでよい。 定数を2数の積 (b, dの組み合わせ)に分けると -6=1x(-6), (-1)×6, 2x(-3), (-2)x3 ③これらの組み合わせの中からad+bc=-5を満たすものを見つける。 このとき, 2 -2 のように,横に並んだ2数が1以外の公約数をもつような場合を 3 考える必要はない。なぜなら, 例えば6x-6 を因数にもつならば,もとの式は6で全体をくくり 出せることになってしまうからである。 ?X 39 -2--4 6-65 よって, たすき掛けの組み合わせを次の4つに絞ることができる。 ←I _x -6--36 1 6X_636 2 -3-9 2 -1--1 3 2-> 4 3 6 -6 -35 6-6 35 6 -6 -5 この中でad+bc=-5を満たすのは、赤で示した組み合わせである。 しいかどう すること したがって ことがで a b c d 6x²-5x-6={2x+(-3)}(3x+2)=(2x-3)(3x+2) 参考 たすき掛けの意味 和服のそでをたくしあげるために両肩から両脇へ斜め十文字にかけてひもを結ぶことをたす き掛けという。用語 「たすき掛け」は,この和服のたすき掛けのひもの形からきている。

見たてまつりつる、の構造はどのようになっていますか？

昔に聞きつるありさまを見たてまつりつる、げにこそめでた けれ。 (源氏物語・帚木) うわさに聞いた(光源氏の)ご様子を見申しあげた、なるほどすばらし かったよ。