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英語 高校生

272番と273番の問題なのですが、疑問代名詞と疑問副詞の違いがわからないです💦

ロロ ロロ ロロ ロロ ロロ Focus 059 Part 1 文法 間接疑問 I really want to know ( future. 272 将来私に何が起こるのかをほんとうに知りたい。 3 which の how てES Owhat 2 that Focus 部問詞の後は〈S + V> という平叙文と同じ語順になる。 lbdd ad ) he looks so happy these days. 3 when why T0i gollo9 03<大阪国際大) く杏林大) (大曜は) >次のように考える。 □ 273 I wonder ( (a) I really want to know (私は~をほんとうに知りたい) O how 2what 278 -する。このとき(b)は(S + V) の語順になるが, What(S) + will hannen (V という平叙文の語順なので,そのまま(a)の最後に置けばよい。 274 Don't forget to ask Jackie ( ) from the station to her oOTOG Jfa house. 273 間接疑問 (疑問副詞) ① how far is it 2 how far it is 訳最近彼はなぜあんなにうれしそうなのかしら。 答 ③ itisfar ④ is it far *(a) I wonder (b)を間接疑問((S + V)の語順)にすると, why he looks となる。 + (b) Why does he look so happy these days? と考える。 く安田女子大) 279 274 間接疑問 (疑問副詞) 彼女がライバル会社のことを話したとき,どの会社のことを言っていた かわかりますか。 275 he hotal2 答 2 訳駅から家までの距離はどのくらいか, ジャッキーに忘れずに聞いてね。 mo >(a) Don't forget to ask Jackie her house? と考える。(b) を聞間接疑問にすると, how far it is となる。 + (b) How far is it from the station to Do you know ( she spoke of rivals? 15cw )when 275 疑問詞の位置 (Do you know +疑問詞 ?) O she 2 company 3 referring to ④ which の2053 Do you know (which company she was referring to) whem 答 (5) was she spoke of rivals? >(a) Do you know |? + (b) Which company was she referring to when く東京経済大》 と考える((b) は過去進行形の疑問文)。(b) を問接疑問にすると, which compan. 二酸化炭素を減らす最良の方法は何だと思いますか。 281 276 G7 uy she was referring to となる。 ed ) way to 容 worl TS 276 疑問詞の位置(疑問詞+ do you think ?) reduce CO2? の the 答 326750④ (What do you think is the best) way to reduce CO:? 2 do 3what の best 5 is you ⑦ think PFinder 086 〈疑問詞+do you think ?〉 型の表現 く拓殖大》 (a) How old is he? (彼は何歳ですか) 日口

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日本史 高校生

藤原氏が発展するために権力を掌握できた理由を 〖外戚・外祖父・摂政・関白〗の4つの語句を使って説明しないといけないんですけど、 簡単に教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️

2. 藤原北家の発展 ふゆっ くろうどのとう )を初代蔵人頭に任命 援の秘要 ○藤原北家の台頭 薬子の変の後、(1 山差山梨 → 藤原北家の台頭のきっかけとなる ☆藤原氏による摂関政治(3D摂政· 関白による政治)る Pe. )天皇は北家の_(2 た D セき イ他子排床(ライバルをけ落とす) セっかしや、 天皇(略) 事件の経過·影響 藤原氏 年代 嵯峨 冬嗣 810年|藤原冬嗣、 初代蔵人頭に就任 (略) " わ (3 )842年 (4 永和 )の変 とそ Sを → 皇太子派の伴氏 橋氏ら失脚 清和 858年幼少の_(5 清和 )天皇即位 9才 t。ょう → 藤原良房が臣下初の実質上の (6 摂政 )の変 )に就任 よしふさ うマんまん 866年 (7 伴善男ら流罪 E もとっ。 もとつね (8 基経 )872年藤原基経が摂政に就任 (略) 884年|基経の尽力で光孝天皇即位 光孝 * く 基経は事実上の(9 )に就任 宇多 うた し 宇多天皇は基経の死後、 親政開始 かんびょう 「寛平の治」 スネ aみ3。 (10 登原直面 )を登用(894年 達唐使中止) 醍醐天皇も宇多天皇につづいて親政開始 醍醐 「(11 誕 )の治」 (略) じょうへい てんぎょう 901年|家平美慶の乱(935~939) 平将門·藤原純友らの反乱 延 a ス み 村上天皇による親政 村上 =「(12 天整 )の治」 (略) あん。 969年 (13 雪和 )の変 もとの たかるきち → 左大臣_(14 源品明 )を失脚させる *以後、摂政関白 (摂関) を常置

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作文 中学生

わからないです

次の文章を読んで後の問に答えなさい。 れるということで、「新しいもの」の意味が、つまり、同じ時間を共有すると いう意味が、変わってきたということも言えます。 N とはいえ、落語の魅力はやはりライブであり場の共有であることは間違い ありません。噺家と噺が不可分であることの魅カは、実は、録音,録画では享 受できない。噺家の肉体が高揚したり、疲れたり、持ち直したり、「師匠、こ の噺の最後まで肉体がもつのかなあ」という心配感まで含めて、ライブの魅力 噺家の存在そのものを共に楽しむことができるということが、声(魂)の文化 の醍醐味なのです。 」 文字のない時代は、知識を伝えるには0ロからロへが基本です。落語もま に、師匠が 喋ることを書き取ったりせず、そのまま体に染み込ませていきま す。文字化して固定し確定させていくものではありません。 2」方、例えば、の演劇はチームで取り組むものですから、書き取って台本 にしておかないと、演出家や芝居をする人、舞台をつくる人が共有できません 書物になったものは繰り返し読まれ世界をつっなぎ人類の遺産となれる。台本が あるから時代を超えて繰り返し上演することができるわけです。ただし、文字 化して固定することで、ある意味死んだ状態になるわけで、そこに息を吹き込 み、魂を与えていくのが演出家であり役者であるという構造が生まれます。 他方、落語の面白さは、演出も役者も小道具も、すべてを一人の人間がこ なすというところにあります。つまり文字にして外化しなくても自分の中で完一 結するというところが、面白い。落語は今も口伝の世界に生きており、落語に は、声の文化が持っていた一回限りの、喋ったら消えてしまうけれど、魂から 出てくる魅力があると言えるのではないでしようか。 そして、現代では録音、録画技術の進歩で、文字化しなくても過去を魂の 外に記録していくことが可能です。文字の歴史に比べれば、ほんの一O〇年、 個人ユースでは数十年の歴史しかありませんが、@録音·録画できるようにな ってしまった時代は、文化というもの、文化のあり方に根本的な影響を与えて SるSです。 5 録音,録画時代に何が起きたかと言えば、「声の文化」も外に記録され定 着されていくということです。一回限りの出来事が繰り返し聴けることは、人 類の歴史ではごく最近までありえなかった。文学は、書き手と書いたものが分 離できて、書いたものだけが残っていく文化でしたが、自分の身体に染み込ま せロ伝で伝えていく落語は、 家と噺が分離できない。身体と共にあることが 落語の根本的な魅力であるわけです。録音·録画時代には、過去に蓄積された すべての噺家がライバルになるということになります 6演奏家も同じですね。例えば、新進のヴァイオリニストが演奏を発表しよ うとしても、過去に蓄積されたすべてのヴァイオリニストの演奏と比較される。 今、同時代に生きている人だけでなく、過去に活躍した(と言っても、録音 録画が可能となって以降の、ですが)演奏家がすべて乗り越えていく対象にな 一ま 溶語も演奏も歌唱も、かつては一瞬で消えていたものが保存 , 再現さ (黒崎政男『哲学者クロサキの哲学超入門』による) ユース……使うことと、使用、利用 噺家……落語などのロ演を職業とする人、ここでは落語家 |線部©「ロからロへ」とあるが、これと同じ意味で用いられてい る語を本文中から二字で抜き書きしなさい。 |線部の「演劇はチームで取り組むもの」とあるが、これに対して 「落語は」に続けて十五字以内で書きなさい。 落語はどのようなものか。 問三本文中における段落の関係を説明したものとして、最も適切なものを 次のア~工から一つ選んで記号を書きなさい。 ア 第二段落の人類の遺産については、第三段落において述べられている イ 第四段落の文字の歴史については、第六段落において述べられている ウ第五段落の落語の根本的な魅力については、第七段落において述べられて 工 第六段落の「新しいもの」の意味の変化につっいては、第四段落において述 ペられている

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