敬語の参る、奉るが謙譲語と尊敬語二つ意味があるところ毎回混ざるのですがどのように簡単に見分けるにはどのようにするべきか教えて頂きたいです；；

竹取物語 富士の山 敬語の種類はわかるんですが、本動詞か補助動詞が分かりません。 字が上手では無いなので隠させてもらっています。 ぜひ教えてください~★

ウ 単純接続の接続助詞 エ 疑問の係助詞 オ 強意の係助詞 カ反語の係助詞 4 次の傍線部の敬語の種類と、 本動詞か補助動詞かを答えよ 1 こまごまと奏す。(三六・5〕 たま 2 あはれがらせ給ひて(三六 6 ) ③物も聞こし召さず。(三六・6〕 4 上達部を召して(三六・8) ⑤天も近く侍る。〔三六・9〕 ⑥御使ひに賜はす。(三六・12〕 7 せ給ふ。 (三七・2〕 そのよし承りて(三七3) 4 「かの奉る不死の薬壺に文具して、御使ひに賜はす。」

1、4、6の意味の判別の仕方を教えてください。

<ドリルA> 次の傍線部の文法的意味として適当なものを、それ ぞれ後の選択肢の中から一つ選べ(ただし、同じ選択肢を二度使っ てはならない)。 なゐ 1 おそれの中に恐るべかりけるは、ただ地震なりけり。 2 殊に人多く立ちこみて、分け入りぬべきやうもなし 3 明け暮れ見なれたるかぐや姫をやりては、いかが思ふべき。 4 家の作りやうは、夏をむねとすべし。 5 頼朝が首はねて、わが墓の前に懸くべし。 6 たとひいづくの浦におはすとも、我が命のあらむかぎりは とぶらひ奉るべし イ 当然 推量 ホ可能 命令だ 八意志 二 適当・勧誘 ・e- OMR EReset. Ken

4番なのですが、なぜ動詞・補助動詞の一部とわかるのでしょうか。

4 きゅう 頼盛卿、宮をうけとり参らせ、御車に乗せ奉る。 5 愚かなる人の目を喜ばしむる楽しみ、またあぢきなし。 使役の助動詞 尊敬の助動詞 (b) ハ動詞・補助動詞の一部

棒線部イの主語、解説のオレンジの線のとこがわかりません。

E きね 744 現古コースを選択した人は解答してください。 せんようでん 【選択問題】 現古漢コース 古文 次の文章は、『風に紅葉』の一節である。大将は妹)(宣耀殿の女御)の病気平癒祈を依頼するため、海津の 住吉神社で高僧と面会するのだが、その際、案内役の神官(本文「男」)に出会う。以下は、それに続く場面である。これを読☆ んで、後の問いに答えよ。(配点 六〇 とのぶ 公卿の座とおぼしき所の御簾巻き 給へば、限りなう ながめおはするにありつる男、奥の障子を開けて、御殿油参らせたる方を見やり しげなる のささやかなるぞゐたる。 いとおぼえなくて、近く寄りて見給へば、十一、二ばかりなる人 20/52 20 の白きに長やかに着て、髪の裾は扇を広げたらんやうにをかしげにて、かたちもここはとおぼゆるところなく、一つづつ。う つくしなどもなのめならず。さるは、わが御鏡の影 矢の 鮮なに神おぼえきこえたる。おぼえなきわざかなとて、御髪かきやりな どし給ふに、この男!立ち去らず、かしこまりゐて申すやうこれは、朝下の御菓子、納言と聞こえさせ給ひし、御あとに とどめき奉らせ給へる若君になんおはします。なにがいが一腹の姉に、兵衛”督と申し侍りけるか女納言の君とて、Bがの 御方に候ひ侍りしが、なごりをとどめて亡せ給ひて後に、生まれ給へるになおしま 納言殿の母上おはせましかば中 りなまし 御忌みだに過ぎぬほどに、競ひ隠れ給ひしに、また、この君生みきこえて、ほどなくそれも亡せ侍りにしかば、母 にて侍りしが、ほどなき袖に玉を包みたらん心地にて、もていたつききこえしも、一昨年亡侍りにし後は、ただなにがしが身 (注1) 一つにもてあつかひ奉りてなん。ことのさまもと思ひ給べて、ただ女房の御さまにてなんあらせ奉る。 (注8) (注9) きせい きほ いかなるたよりもがな。 (注11) このよし奏し侍らんと、御社にても祈誓し申し侍りつるに、かかることを待ちつけ奉りて、喜びながらなん」 とて、うち泣くこ とのさまといひ、この君のあはれげさなどに、君も涙おしのごひ給ふ。 みづからも涙を浮けて、恥ずかしげに思ひてそばみたり。 などか同意などのなかりけんと、ことのりふしは口惜しうおぼゆるを、いみじううれしとおぼす「中納言のと言へば、なほ たりたるに、ただ殿の御子となん披露すべき。さ心得て」 とて、かきなでつつ、うつくしとおぼしたるを、いみじううれしと見 (注1) Bあたり。「この御母宮の御心狭くて、中納言殿も、母上も、その嘆きに耐へず亡せ給ひにけり。あなおそろし。 聞こえてよきこと そば ひろう あらじ」と人のおどしけるゆゑに、申し出でんことをためらひけるに、この御気色を見きこゆるには、例の、世の人の思ひつけご 52 で

この｢なむ｣は文法でいうとどういうなむですか？？？

(注1) ことわり (注3) まことにありがたかりけることには侍らずや。理をわきまへる人すら、このかせぎはさりやらぬわざなる [土] "ことごとたとへもなくぞ侍る。 にて、瞋恚を厭ひて、住み慣れし境を捨てて、山深く思ひ入りつらむ心ばせ、 大方、「随心浄処即浄土摂」と説かれ侍れば、心だにも澄みなば、浄土ぞかし。 しかはあれども、何れのところも浄土にし て、なじかはなれど、乱れやすき心の澄み難きには、悪しき境、悪しき友に会ひなむには、なにとてか乱れざるべき。我は瞋 り起こさじと念じ侍れど、人故なく腹立つには、また我もおこることにこそ。しかれば、これを振り捨てて、知らぬところに も行くべきを、心よはさの類は、ここ住みよしと思はねど、我と兆せる思ひ失せやらで離れ得ぬに、思ひとりけむ心なれば、 (注5) きざ 何とてかは仏の御心にも背き奉るべきと、昔のあとを思ひやれば、ただ今もさる心のつけかしと思はれて、涙げにところせ きまで侍れば、縁起難思の限りならむと、いとどたつとく侍る。 なき いか

古文解釈の方法という参考書の問題について質問です。 赤線について教えてください。 ①主体が人または人に準ずるものではない時は丁寧語になる。ってどういう意味ですか？それって当たり前じゃないですか？いつ謙譲語になるんですか？ ②丁寧語って会話文にしか用いられないんですか？そんな... 続きを読む

e 0 さいろん 給ふ。 設問五 ただし、これは一応の原則であるから、語順によってはこの通りにならぬこともある。しかし、文中に丁寧語が存 在している時には、どこかに丁寧語の解釈を入れておくようにする。 次の傍線部を解釈せよ。またd~gの「候ふ」については謙譲語か丁寧語かも明示せよ。 a 返事も侍らざりければ、また重ねてつかはしける。 b 小坂殿の棟に、いつぞや、縄を引かれたりしかば、かの例思ひ出でられ侍りしに、 (注)「思ひ出でられ」の「られ」は自発として考えよ。 (若宮ハ参内ヲ) 思いそぐめれば、ことわりに悲しう見奉り侍る、 d斎院より御文の候はむには、いかでかいそぎあげ侍らざらむ。 女御更衣あまた候ひ給ひける中に、 からい目を見候ひて。誰にかはうれへ申し侍らむ。 みがうし すびつ (後撰集 詞書) (徒然草 10) (源氏物語 桐壺) (枕草子) (源氏物語 桐壺) g雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子参りて、炭櫃に火おこして、物語などして集り候ふに、「少 納言よ、香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、御格子あげさせて、御簾を高くあげたれば、笑はせ (枕草子) (枕草子) 17

これは謙譲語の単元だから謙譲語で書いているのですが、実際この一文を見ただけじゃ尊敬語か謙譲語かわからなくないですか？ どうやって見分けるのか教えて欲しいです。

ぬさ たいまつ ④「幣を奉りたまへ。」と言ふ。言ふに従ひて、幣奉る。 (土佐日記) あげ TEE しあげる

この問題の①の意味はすぐ下に打ち消しのぬがあったから可能かなと思ったのですが答えは受け身でした。 可能とも受け身とも考えられるこのような問題ってどうやって解けばいいのでしょうか？？？どなたか解説お願いします

ง 次の《》部について、それぞれの基本形・文法的意味・文中での活用形を答えなさい。 じゃうどじのさきのくわんぱくどの すべて男をば、女に笑は《1》ぬやうにおほしたつべしとぞ。「浄土寺前関白殿は、 育て上げるのがよいということだ たま ゆゑ おんことば 幼いころ あんき もんみん 幼くて、安喜門院のよく教へ参らせ《②させ給ひける故に、御詞などのよきぞ。」と、 やましなのさだいじんどの しもをんな 人の仰せられけるとかや。山階左大臣殿は、「あやしの下女の見奉るも、いとはづか

古文です。問10がわかりません！誰かお願いします。

[七物語2] 大鏡花山天皇の出家③ ◇次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 花山寺におはしまし着きて、御髪おろさせ給ひて後にぞ、粟田殿は、※「まかり出でて、大臣にも、変はらぬ姿いま一度見え、 B 】 あはれ かくと案内申して、必ず参り侍らむ。」と申し給ひ【A】ば、「映をば謀るなりけり。」 とてこそ泣かせ給ひ【 に悲しきことなりな。日ごろ、よく御弟子にて候はむと契りて、ずかし申し給ひけむがおそろしさよ。 東三条殿は、もしさること やし給ふとあやふさに、さるべくおとなしき人々、なにがしかがしといふいみじき源氏の武者たちをこそ、御送りに添へられたり 【C】京のほどは隠れて、堤のわたりよりぞうち出で参り 【D】寺などにては、もし、おして人などやなし奉るとて、 一尺ばかりの刀どもを抜きかけてぞ守り申し【E】 傍線部①・②・④の読みを現代仮名遣い (平仮名)で記せ。 問2 空欄A~Eに当てはまるものを、 それぞれ次から選んで記号で答えよ(同じ記号を何度使ってもよい)。 アけら イけり ウ ける けれ 問3 傍線部a〜dの動作の主体を、それぞれ次から選んで記号で答えよ同じ記号を何度使ってもよい)。 ア 花山天皇 イ粟田殿 ウ 人々 東三条殿 オ作者 問4 本文中より謙譲語を全て抜き出し、a動詞(本動詞)とb補助動詞に分けて終止形で答えよ。ただし、同じものは二回書く必要はない。 問5 傍線部③は具体的にはどういう姿か答えよ。 傍線部 ⑤について、 a敬語の種類と、b誰の、c誰に対する敬意か答えよ。 問7 傍線部⑥の「けり」にはどのような心情が込められているか、答えよ。 傍線部⑦の具体的な内容を答えよ。 問9 傍線部⑧・⑨・⑩を現代語訳せよ。 問10 作者の意見が表れている箇所を五〇字程度で抜き出し、最初と最後の五字(句読点を含まない)を答えよ。 また、そこには作者のど のような心情が示されているか、簡潔に説明せよ。 問11 ※印の会話文について、こう告げた粟田殿の本意はどのようなものだと考えられるか、簡潔に説明せよ。 mu 9品 問8 D